《落日的幻觉》教学设计

教学目标 1.初步掌握筛选说明性文章主要信息的方法. 2.通过比较,理解说明性文章顺序安排的特点. 3.培养学生科学质疑、反思的精神. 教学过程 一、激趣导入 1.同学们,俗话说"耳听为虚,眼见为实",殊不知,有时候眼睛也会欺骗我们,不信,请看下面几张图片: 2.思考:上面这些图片有没有一个共同的特点? 明确:这些图片都给人一种幻觉. 3.今天这堂课,我们将跟着作者黄天祥一起去看看落日带给我们的幻觉.看到课文题目你会想到什么问题? (预设:①落日的幻觉有哪些?     

我看名著

来到这个河谷。站在大河之畔的感觉难以捕捉,有时是一瞬,而一瞬的光阴,只有这湍流不息的河水才能度量,因为这河,名曰岁月。我在河里寻找可以收藏的鹅卵石,蓦地看到一颗晶莹通彻的奇石,不同角度的折射都让它“美到有罪”。寒冷尖锐而深情款款,身边的泥沙任何一种仰望姿态都有辱它的纯净。它的光芒里有个渐渐清晰的影像浮现。那是幻觉吗?我似乎听到他的声音:我是屈原。     

知觉与幻觉,朝向一种存在的幻象学

从柏拉图、笛卡尔、康德到胡塞尔,从非现象学到现象学,哲学所描述的有思维能力的主体一直对幻觉怀有莫名的敌意,比如经常把幻觉归为错误的认识或带有欺骗性质的和不正常的感觉与知觉,直到梅洛-庞蒂通过对幻觉的实存分析部分地瓦解了这一敌意,并给予我们一种对幻觉的知觉阐释。概言之,在理性主体遭遇到理性的悖论时,现象学所描述的意识主体和知觉主体也从两个方向遭遇到它们共同的悖论,即幻觉的存在。最终,它们将我们的目光引向一种"存在的幻象学",它试图在知觉现象学的基础之上把知觉阐释活动所依循的最基本原则,即"幻觉是首要的",贯彻到底。     

翻译中语义同化现象解析

一、引言在对译本进行比较研究的过程中,我们经常发现这一现象:译者在翻译中的选词择义有很强的倾向性,这种倾向性既能保证译文与源语的等效,又能反映出原作的交际意图,而且能使译文读者产生理解和心灵上的共鸣。为什么会有这样的现象?译者是根据什么来选词择义的?其好处又在何处?     

忙趁东风放纸鸢

快看!天上飞着一条金鱼!咦,好像金鱼不会飞呀?不对,不对,是金鱼在蓝天里畅游呢。瞧,云上飞来了一条正在跳舞的龙,它那圆圆的大眼睛正瞪着我们,摇头摆尾的。是我眼花,出现幻觉了?     

昨夜,当我处于

昨夜,当我处于一种半睡半醒的状态中产生了某些曾经忽略或假装看见的幻觉我忽然坐起来听到一种微弱的嘶嘶声当我睁开眼睛我看见卧室的门在暗中微微发亮带着一种含有磷光或叶绿素的绿色     

让景物放射出人情的光芒——从物我同化到移情于景

[升格导语] 物我同化的一些具体方法有:“物-我-联-化”,“我-物-联-化”,“我-物-我-联-化”,等等。但是,在实际写景中,更多的时候应该省略“我”与“联”,直接将作者的感情恰当地融到景物之中。这种方法就是美学中常讲的移情。德国美学家费肖尔说移情就是“把我的感情移注到物里去分享物的生命”。这种设身处地“分享物的生命”的方法,不仅适应于和我们人类相类似的生物,而且适应于和我们毫不相干的事物。人们也可以将情感外射给一切东西,使它们获得人的生趣。费肖尔说:“移情时我们不仅能和鸟鹊一齐飞舞,和羚羊一齐跳跃,而且能钻进蚌壳里面,去体味在一张一翕时那种单调生活的乏味。不仅能想象自己是一棵树,而且能享受幼芽发青时的阵痛与柔条临风时的快乐。”     

译中语义同化现象解析

一、引言在对译本进行比较研究的过程中,我们经常发现这一现象:译者在翻译中的选词择义有很强的倾向性,这种倾向性既能保证译文与源语的等效,又能反映出原作的交际意图,而且能使译文读者产生理解和心灵上的共鸣.为什么会有这样的现象?译者是根据什么来选词择义的?其好处又在何处?     

我阅读,因为读书救过我的灵魂

<正>我先问几个问题:除了课本,你还在看书吗?看谁的书?在哪儿看书?面对书的时候在想些什么?在社交网络上,我们有一千种认识陌生人的方式,而读书,已经成为我们认识自己的唯一方式。那些穿过身体的故事、句子、词汇,成了很多人治愈失恋、感冒和孤独的良药,想必我们每个人都有切身体会。读书,让我们把每一个朴素的日子,过成良辰。那些年,不知为何就因为一本书而牵     

我不是你的霍尔顿

1.故事有如一出惟美电影;2.点睛之笔的结尾耐人寻味;3.它更属于我们一部分人的青春幻觉。读点 Badluck!我一个人走在大街上,城市的繁华像水一样从我身边流过。衣袋里一分钱没剩,倒霉的时候,什么事情都冒出来了。真搞不懂一些人,比如老师,干嘛把事情看得那么严重!我不过是想要在这个到处充满了倦怠的世界里,找一份无力的“刺激”罢了。就像这样———坐在一个地铁入口的台阶上、一棵垂下长长根须的大榕树下,扫视着过往行人,然后选中了一个小丫头。“喂,丫头,有钱吗?”她眨着大大的眼睛,一脸天真无邪。沉默。如…     

我爱我师

是谁把着我们稚嫩的小手,一笔一划教我们书写汉字?是谁纠正我们的嘴型,教我们字正腔圆地读出汉字?是谁带领我们走进知识的殿堂,翱翔知识的海洋?在一个人的成长过程中,谁能离开老师的     

我爱绿叶

同学们,在大自然中你们最喜欢什么?是四季常青的青松?是有顽强生命力的小草?还是出污泥而不染的荷花?而我,最喜欢的是不起眼的绿叶。绿叶有一种无私奉献的精神,尤其是为我们人类,它每天都在进行着一场伟大的作用——光合作用。所谓的光合作用就是绿叶吸收阳光和对人无用的二氧化碳,释放出人类每时每刻都需要的氧气。绿叶     

我给故事添"味道"

你喜欢听故事吗?如果给你讲的故事仅仅只有一句话:我今天去了公园,那里很好玩。你觉得这个故事怎么样?如果有人天天就给你讲这样的故事,一个又一个,你烦不烦?你还会觉得喜欢吗?是的,当我们喜欢一个故事时,总是因为有什么打动了我们,让我们体会到了一种感动。我们的心,也许会快乐地舞蹈,也许涌满了同情。不管是哪一种,都是一种“味道”,一种用心品味才会知道的“味道”。你体会过什么叫做“味道”吗?当你的面前摆放着好多本红领巾2005.12书,却只能选择一本书时,当老师要你向朋友推荐一本最好的书时,你能毫不犹豫地做出决定吗?你选择的那一本,…     

美国戴维斯公司的《艺术探索》第五册选登 超现实主义

你曾经看到大象有鸟一样的腿吗?你曾看到鸟的腿像作品A中那样又高又细吗?这节课所展示的艺术品告诉我们:意想不到的比例可以制造一种幻觉,不寻常的比例可以表达幽默,也可以用来表达其他情感,如孤独或恐惧。西班牙艺术家萨尔瓦多·达利创造了图片A这幅作品,这幅作品是为歌剧背景而绘制的。     

我眼里的尊严

主持:中国有句古语:“威武不能屈,富贵不能淫,贫贱不能移”,我想,这就是对尊严的一种解释。尊严,恰恰是对别人和对自己的尊重。当我们的社会越来越优越时,人们似乎开始淡忘尊严。那么,在同学们一双双明亮的眼睛里,尊严究竟是什么呢?在我们认识这个五彩世界的同时,我们怎样看待尊严?让我们来听听杭州市娃哈哈小学同学们的心里话吧。     

牛之为物 物之无逾

文章一开始便振聋发聩地提醒读者:你知道牛吗?这一句的分量,使我们不敢轻言"知道",而需要开导。于是,我们重新认识了牛"魁形巨首"的粗实身影,牛哞然鸣叫时黄钟般粗豪的声音,牛顶着烈日日耕百亩,专心专意,从种到收拉车而走的粗犷作派。进而,我们看到牛吃的是野草,走的是坑洼不平的泥地,住     

我转,我转,我转转转

是谁推动了星球的自转?是谁让自转成为家常便饭,以致我们视而不见?以前,我们人类生活在方圆十公里视野的土地上,每天感受着日升月落,信仰着天圆地方。很久以后,我们终于明白自己原来是在一个球形物体上生活,这个地球不仅围绕着太阳公转,还在拼命自转,这产生了白天和黑夜;一昼一夜,我们计算着属于生命的时间……可是,地球为什么自转?太阳为什么自转?其他星球又为什么自转?我们却不多研究,一直视而不见。转动种种几乎所有的星球都在自转,这是一个有趣的现象。地球自转的周期(恒星日)是23小时56分4秒,我们感觉很平常;水星的自转周期是58.8天;金…     

拒绝“同化” 接受“童化”

我们如何能成为一位好老师,让我们的学生愿意接受我们的爱,并从我们的爱中得到发展呢?那就是‘同化和童化之间的取舍。所谓同化,就是教师在自己的教育教学中,潜移默化把不相同的学生个体逐渐变得相近和相似的自我。所谓童化,就是教师把自己变成小孩子。变成小孩子往往     

我体验，我精彩

主持人:同学们,大家谁知道,“新世纪,我能行”体验教育活动,要求我们做到什么?生:要求我们从家庭生活、学校生活、社会生活和大自然中,寻找一个岗位,扮演一个角色,获得一种感受,明白一个道理,养成一种品质,学会一种本领。主持人:对,我们的口号是———合:准备我自己,相信我能行!生A走上台,表演小快板《实践体验乐陶陶》。打起竹板心情爽,夸夸我们活动好;俺班有个焦小娇,心里着实有烦恼;(白)小公主还有啥烦恼?爸爸妈妈娇惯她,动手动脑自然少,锅碗瓢盆不会洗,就连学习也不搞。(白)噢,原来是这样呀!如今小娇不一般,全班同学都夸好。(白)干吗都…     

我"怕"读书

生活在这个物欲横流的世界里,固守那一份纯真是多么困难;而面对着纷繁的诱惑,那一份坚定又是何等重要,因为"我们不是单靠吃饭活着的"。那么,是什么引领我们坚持下来?是什么引领我们的灵魂在精神世界的风浪里经历着无数次的摔打和搏击?是书! 书是我的精神食粮,成了我生命的一部分。然而,有时我又有一种