文化欣赏“致病”与“治病”的美学心理学解读

文艺欣赏是一个复杂的认知过程。在这过程中,对于那些谙于艺术,欣赏时又能凝之于神,达到出神入化境界的欣赏主体来说。其神经,经络因受文艺作品的“刺激”,必然产生特殊的兴奋或抑制,从而“致病”或者“治病”。     

试论文艺心理学的困境与出路

本文从西方文艺心理学精致后产生的困惑和中国文艺心理学成长中出现的烦恼中剖析了当前文艺心理学缓步难进的症结所在。并提出三位一体的发展新思路———以马克思主义文艺观统摄西方文艺心理学众多理论 ,从中国古典文艺心理学中吸取养分 ,寻求补充 ,这样才能使困境中的文艺心理学获得深入、持久的发展。     

朱光潜文艺心理学研究中对弗洛伊德理论的批评与借鉴

朱光潜在《变态心理学派别》和《变态心理学》中,肯定了弗洛伊德理论的贡献,同时认为其理论存在泛性论倾向以及缺乏生理依据等问题。在美感经验理论中,朱光潜批评了弗洛伊德的文学是欲望的满足的观点;在天才观中,批评了弗洛伊德的文学家与精神病同源的观点。在悲剧快感理论中,朱光潜借鉴了弗洛伊德的矛盾情感理论和宣泄理论;在灵感理论中,借鉴了弗洛伊德的潜意识理论。这些借鉴给悲剧快感理论和灵感理论注入了现代心理学的内涵。     

毛泽东文艺欣赏心理透视

欣赏文艺作品是毛泽东精神生活的重要方面,毛泽东的文艺欣赏心理体现了他独特的精神个性。在欣赏动机方面,他结合革命斗争实践欣赏作品,既重视文艺的社会功利价值又重视文艺的审美娱乐价值。在欣赏兴趣方面,总的看,他喜欢具有革命性、斗争性、批判性、人民性的作品,既喜欢写实性强的人。喜欢神奇浪漫的;对艺术风格,他喜欢豪放又不废婉约。在欣赏态度方面,他既用史家眼光又用艺术眼光看作品,感情投入,见解富于创造性。     

七十年来文艺心理学与美育心理学创建与发展概况

文艺心理学是研究文学艺术的创作过程、欣赏过程中的心理活动及其规律的科学,在中国仅有70年的历史;美育心理学是一门新兴学科,自确立名词概念,迄今也只有20多年的历史,但美育心理学思想是源远流长的。美育心理学的主要内容是探讨如何以音乐、美术、文学的艺术美为主要教育手段,感染人,发展人的美感、鉴赏美、创造美与识别美与丑的能力,培养人的高尚情操和文明习惯,促进人的身心健康发展。美育必须以文学艺术为主要手段,文学也必须通过美育体现其功能及社会价值。文艺美育心理学正是从心理学的角度把文艺与美育融合起来,发挥寓教于乐、寓教于美,以美育人的心理机制。     

弗洛伊德文艺心理学批判举要

弗洛伊德的文艺思想和文艺心理学观点在当代国际学术界有很大的影响，其中既有合理的成份，也有不少的谬误。弗洛伊德将其“深层心理学”理论运用于文艺研究和批评之中，有助于重新认识文艺创造内在心理机制的某些决定性因素和隐秘动因，他对儿童游戏和创作心理、梦、幻想等问题的研究不乏新意和创见，构成了自成一家的文艺心理学研究体系。但弗洛伊德过份强调人的本能欲望，抽空了人性的社会历史政治内涵，导致了研究和批评的极端化倾向，因此不能从根本上认识和揭示文艺创作实践的本质规律。     

高职学生文艺欣赏能力的培养

近年来我国高职教育发展迅猛。高职教育过于注重对学生实践技能的培养,忽视了对学生人文素养的教育,学生文艺欣赏能力相对薄弱,培养和提高其文艺欣赏能力势在必行。培养的途径主要有：“取法于上”;博采众长;对艺术形象展开联想和想象;把握艺术家的创作个性和时代特色,等等。     

文艺心理学课程自主学习初探

自主学习是相对于传统的课堂教学而言的一种现代化的学习方式。自主学习有利于培养学生的独立学习能力和独立探索能力;有利于激发学生的创新精神;有利于培养学生的责任心。文艺心理学的自主学习目标是：培养学生习得理论知识的能力;培养学生发现问题、提出问题的能力;培养学生实际应用知识的能力。教师是学生自主学习的指导者。学生自主学习顺利与否和自主学习效果的好坏在很大程度上取决于教师指导是否用心和得力。在学生自主学习过程中,教师应采取一系列具体措施以实现自主学习目标。     

文艺心理学的研究出路：三位一体的研究模式

当前艺心理学走出困境的出路就是采用三位一体的研究模式，而中国古典艺心理学应是这个新模式的灵魂所在，对中国古典艺心理学进行深入研究就成了我们目前探寻出路的关键。中国古典艺心理学的具体研究也是遵循着三位一体研究模式--以马克思主义艺观统摄西方艺心理学众多理论，从中国古典艺心理学中吸取养分，寻求补充，这样才能使困境中的艺心理不获得深入、持久的发展。     

美术欣赏课教学与审美

美术是人类文化最早、最重要的载体之一,是运用美术形式传递情感和思想的一种重要的文化行为。学生通过对美术欣赏的学习、参与文化传承和交流,陶冶情操,了解和形成以美术学科为特征的知识、能力、情感和个性。     

艺术欣赏的审美层次

艺术欣赏的修养有高下之分，背景有“化圈”的差异。由此，艺术欣赏有不同的审美层次，欣赏艺术必须了解艺术和认识艺术，包括产生艺术的条件和化背景。     

深层审美心理与艺术欣赏——深层审美心理与“召唤结构”

深层审美心理对于人类的艺术欣赏活动具有决定性作用。在长期的社会实践过程中生成和发展起来的人类的审美无意识,审美潜意识使得人们在艺术欣赏中能够充分地利用审美无意识和审美潜意识之中的"前见",达到"视界融合",构成"召唤结构",从而更加有效地实现艺术欣赏的主体性和创造性。     

中等艺术学校美术欣赏教学与审美评价

美术欣赏教学要以提高学生对形式的审美感知水平及对形式意味的直觉能力为目的，从而对作品进行多维和有效的审美评价。     

民间文艺美学潜质试论--兼论侗族民间文艺审美特征

民族民间文艺历史悠久,资源丰富,流传很广.它是各族人民长期劳动和集体智慧的结晶.研究、整理民族民间文艺资料,探讨它的美学潜质,对繁荣社会主义文艺具有重要价值.本文以侗族民间文艺为个案,初步探讨民间文艺审美特征,即它的思想内容的先进性、民族性和独具特色的民族文艺形式的有机结合.     

文学鉴赏中的审美情感力及其培养

审美能力作为从事审美活动的基本心理特征,具有感性与理性相统一的情感特征。情感在整个审美过程中普遍存在并贯穿始终。审美情感力是人们认识客观事物时持肯定或否定态度的心理体验,是审美结构中的核心因素,具有情绪感染性。教师可从"入境动情"、"设境传情"、剖析作品形象、增强情感体验等方面来培养学生的审美情感力。     

文学审美机制中的创造性想象

文学是语言艺术，作为对“想象的世界”的表现，文学语言和普通的实用语言的不同，在于其情感性、多义性，在于其联想的丰富和多彩。文学作品的形象是通过间接的方式，通过想象的过程呈现给读者的。文学文本中语言符号与意义的分离与偏转所造成的不确定性和空白，为欣赏者留下了想象和联想的空间，欣赏者需要依靠想象的能力对空白进行独特的、创造性的填充和确定。因此，把握文本的思想深义，感悟艺术形式的表现技巧，最重要的首先是对文学文本层面的认识，然后经过想象、联想的作用，唤起具体可感的个人艺术世界，即创造性的艺术形象世界。艺术形象沟通了作品的浅层结构和深层结构的联系。     

论大众文艺的基本特征

大众文艺是与我们民族的嬗变、发展密切联系在一起的。在严格的意义上,它是农业社会农耕文明的产物,与原野山水、民间乡村相伴而生,是相对于“庙堂”而存在的“江湖”文化。大众文艺是大众化的、具有综合性的艺术存在。     

文艺不是审美意识形态

上世纪80年代，一部分学者提出了文艺的“审美意识形态”论，其实，文艺不是意识形态。因为意识形态是指带有阶级自觉的体系化的意识或思想，而文艺作品并不总是具有阶级自觉的，更不是什么思想体系。文艺在本质上是一种审美感情，只是带有意识形成性。     

精神分析与新时期文艺理论的重建

精神分析学说对新时期文艺理论的影响是深刻的,主要在三个方面：一是批判和改造了新时期文学观,促进了文学观念的多元化;二是改变了过去单一的文学批评模式,提出了心理批评方法;三是将创作心理研究推进到了一个新的阶段。在精神分析学说影响下,新时期文艺理论得到了丰富和发展。