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我国的谈话节目脱胎于美国的Talk Show，90年代随着《实话实说》的热播而日益兴盛起来。之后很多电视台都设立了自己的谈话节目。这些节目从谈话的对象和内容来看大致可分为两类：一类是以普通群众为嘉宾，谈论的多为老百姓喜闻乐见的或与百姓生活息息相关的话题和内容，比如《实话实说》、《当代工人》、《有话大家说》等； 相似文献
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陈宏谋,广西临桂人,字汝咨,原名弘谋,生于清康熙三十五年(1696)九月十五日,乾隆三十六年(1771)为避乾隆帝弘历讳改"弘"为"宏",殁于乾隆三十六年六月初二,享年76岁。他是一位以实干著称的汉人大臣,历经康、雍、乾三朝,为官48年,任地方大吏25年,深得最高统治者重用。治政之余,他组织编撰了一系列旨在促进社会教化的书籍,这些书籍是后世封建道德、妇女规范、社会准 相似文献
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一段时间来，电视屏幕上社会新闻节目以其题材广泛、贴近市民生活、时效性强，成为各地电视台收视率的新增长点。虽然各级电视台制作的社会新闻节日在时长、播出时段、主持风格上各有千秋，但他们都表现出较明显的特点：服务性、娱乐性，而且娱乐性正得到进一步强化。 相似文献
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道光十九年(1839年),清朝因御史焦友麟奏请而展开的各省官员整饬教化的讨论,恰介于川楚白莲教起义与太平天国运动之间。这次讨论,无疑是清王朝由盛转衰之际试图整饬教化加强统治秩序的努力,但并未达到预期目标,官修史书与政书的记载往往缺漏,或语焉不详。本文拟以中国第一历史档案馆保存的各地官员参与讨论的奏折,参以其他记载,揭示这一事件的来龙去脉以及对晚清政治与社会的影响。 相似文献
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《诗经》作为中华民族宝贵的文化遗产，集中体现了从西周到春秋这一社会转型阶段的社会特征，然而它又与饮食生活有着巧妙的结合。本文试对《诗经》中饮食生活与其反映的伦理内容进行简单梳理。 相似文献
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陈宏谋(1696-1771).原名弘谋,乾隆即位后避"圣讳",更名"宏谋",字汝咨,号榕门,谥号文恭.广西临桂横村山人,生于康熙三十四年(1696).雍正元年进士,改庶吉士.授翰林院检讨.陈宏谋的为官之道、理学思想以及经济学思想早已为人熟知,而陈宏谋在文书学方面也有着非常高的成就.笔者从以下五个方面详细阐述陈宏谋的文书思想与实践. 相似文献
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清朝官修史学繁盛,纪传体国史纂修是其重要组成部分.国史纂修以《本纪》为纲,有清一代,国史馆史官先后为十位帝王纂修《本纪》.《本纪》的史料来源有历朝《实录》及各部院衙门提供的档案文献.国史《本纪》的纂修经历了征集史料、拟定《凡例》、纂修成稿等几个步骤得以告竣.其史料收集广泛,纂修方法完善,文辞简洁,内容详略得当. 相似文献
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朱熹《家礼》具有强大的社会教化功能,按其思想组织的宗族团体能够更好地推行各种社会教化工作。以祠堂为中心的祭祀活动蕴涵着家国一体的社会认同意识,民众在敬宗行为中习得服从国家政治权威与社会体制的习惯与心理品质。 相似文献
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朱熹《家礼》具有强大的社会教化功能,按其思想组织的宗族团体能够更好地推行各种社会教化工作。以祠堂为中心的祭祀活动蕴涵着家国一体的社会认同意识,民众在敬宗行为中习得服从国家政治权威与社会体制的习惯与心理品质。 相似文献
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《诗经》作为中华民族宝贵的文化遗产,集中体现了从西周到春秋这一社会转型阶段的社会特征,然而它又与饮食生活有着巧妙的结合.本文试对《诗经》中饮食生活与其反映的伦理内容进行简单梳理. 相似文献
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在民国学界、政界,蒋廷黻是一个了不起的人物：因《中国近代史》这本小书,跻身著名历史学家之列;因《近代中国外交史资料辑要》这部残稿,获得“中国近代外交史研究拓荒者”的赞誉;由研究外交史而登上外交舞台,成为著名的外交家。 相似文献
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当前，无论是党报还是市民报，尤其是新近崛起的都市报，几乎都将社会新闻当成攻城掠地、争夺受众的看家本领。然而，理论研究与实践的发展并不协调，有关社会新闻的性质、特点，采写方法、编排技巧、舆论导向、社会效果的研究不够普遍和深入，应引起业界重视。为此，笔者选取《新民晚 相似文献
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清朝《蒙古律例》作为一部成文法,不仅为清朝治理蒙古地区发挥了重要作用,也是后人研究清代法律制度的基本史料。本文在前人研究的基础上,重点探讨了《蒙古律例》的制定过程,并且对《蒙古律例》的整理出版情况作了初步评介。 相似文献
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《贞观政要》是唐史官吴兢编撰的一部政治性论著,学界对其政治伦理思想的研究已取得丰硕的成果,其他领域的伦理研究尚待起步。而目前的研究成果也存在内容与方法等方面局限性,这必将肇始《贞观政要》伦理思想研究的新高潮。 相似文献
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教化传播是中国古代人类文化传播的重要类型.<论语>是中国古代较早阐述教化传播思想的重要文献.在社会流动性加剧的时代背景下,<论语>表现出的对传播导向重要性的认知,提出了人文价值观作为教化传播的价值目标系统,并设置了"君子"文化传播符号,以此作为教化传播的核心信息载体.<论语>在中国传播思想史上首次提出了"士"对传播话语... 相似文献
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电影《亲爱的》以湖北两个失子家庭为原型,以现实主义为叙事模式,讲述了田文军/鲁晓娟和韩德忠/樊芸寻子的痛苦往事,以及在这艰难处境中的心路历程。电影以线性与逻辑作为叙事结构,线性表现为单线性与复线性相融合,逻辑表现为以物质现实的因果关系作为事理逻辑。这种叙事结构实现了人物身份在不同情境中的转换,使其心理状态陷入潜在的伦理冲突。人物情感在伦理冲突中的艰难调适,正是编剧所着力刻画的核心,主要表现为血缘伦理与自然伦理之间复杂的平衡关系。这使电影文本深具艺术审美和现实张力。 相似文献