从旧塾师到新教员——徐特立早年的职业转换与中国基础教育的近代变革

19世纪末,中国传统教育遭遇新教育的挑战;20世纪初,清廷颁行学制,废除科举,全方位、大规模地加快中国教育从传统到现代的转型进程。教育转型急剧地影响到学生学业的变化和教师职业的更易、徐特立早年读私塾、做塾师,在新政兴学之初告别塾师职业,接受师范教育,从旧式士子转变为现代知识分子,走上做新式教员、创办新式学堂之路,成为近代中国基础教育变革在地方社会强有力的推动者。本文通过探究徐特立早年的人生经历与职业转换,反映了中国基础教育现代转型为教师职业和人才流动所带来的变化,折射出教育转型中个人命运与时代发展的关系。 更多还原     

殊途同归:杨昌济与徐特立教师生涯转型的路径及意义

杨昌济与徐特立早年为乡村塾师,居于底层,忙于生计,在清末教育变革中共同经历了教师生涯的转型,但各沿不同的路径展开:杨昌济在新政兴学时考取官费留学,负笈日本、英国,从传统举子转变为新潮知识分子;徐特立通过自学和师范学堂短期进修,从旧式士子转变为新型教师和办学者.民国初年,二人命运交集,同为师范之师,致力于培育青年一代,堪称青年导师.杨昌济与徐特立通过身份转变,成功实现了人生逆袭,从底层塾师成长为中国近现代教育史上著名的教育家,反映出教育变革既对教师职业提出了新的要求,又为教师成长提供了新的机会,只有顺应时代,主动应对,才能实现人生转变与事业成就的双丰收.     

从私塾到学校:中国基础教育机构现代转型的史与思

中国古代基础教育的主体是民间私塾,现代学制设计之初,实行分级办学,将基础教育纳入地方政府的行政职能,同时又对传统私塾采取包容政策。于是在20世纪初,中国基础教育开始呈现传统私塾与新式学堂并举的二元结构,此种状况贯穿了整个民国时期,直到20世纪60年代,基础教育机构才彻底完成从私塾到学校的转型。私塾在近现代社会的长期存在,延缓了中国基础教育现代转型的步伐,这既有制度设计方面的原因,也与社会结构与文化变迁高度相关。     

职业变迁与教育转型——从塾师阶层消失看中国基础教育现代化

民国时期,教育制度建设加强,小学逐渐成为基础教育的主流;私塾受国家教育政策的调控和压缩,在内容和形式上发生改变。六三三学制颁行后,政府大力推广义务教育,塾师阶层被快速边缘化,职业队伍和职业需求锐减。新中国成立后,私塾接近它的历史终点,大量自动停办或被基层政权取缔,部分则经过改造,被新政府纳入社会主义的学校系统。私塾的消亡意味着塾师阶层的消失,意味着中国教育从传统到现代的转型的最终完成。     

一位乡村塾师的前行与回归——《刘绍宽日记》阅读札记

浙南乡村塾师刘绍宽在19世纪末20世纪初的教育大变动时期,努力阅读各类报刊、主动与维新派人士交往,了解国内外大势,激发了他的国族意识,改变了传统塾师“升斗馆谷以糊口”的观念,自觉地把培养人才与救亡图存的家国情怀联系在一起.在繁重的坐馆课读之余,广泛阅读各类新学书籍,改变知识结构,走出封闭的乡村,开阔视野,实现了从塾师向教师的华丽转身.从服务一乡一邑,到服务一县一区,在改革传统教育、推进新式教育的过程中,刘绍宽完成了从普通教师到教育家的地位提升.辛亥革命后历经新文化运动和五四运动,中国传统文化、伦理道德、孔孟学说受到前所未有的冲击、批判并面临着被消解的威胁.此时的教育家刘绍宽,关注的重心从国家存亡的层面转而为中国文化、传统伦理道德存废的层面.他怀着深深的不安与无奈远离教育改革的现场,回归故里,甚至试图通过恢复私塾式教学,“为后进造就几人”.乡村塾师刘绍宽30年间的人生轨迹,在19世纪末至20世纪20年代的教育大变革时期,具有普遍的社会意义.     

从清末塾师的教职转换看中国教育近代化历程——以温州塾师林骏为个案

清末“废科举,兴学堂”的教育改革,令传统教育场域下的塾师群体被裹挟进教育近代化的潮流中。塾师林骏身处开风气之先的温州地区,清末新政之初投入到新式学堂中,但又因种种原因在情感上游离于学堂之外,最终回归私塾。这种由趋新到保守的表现与其个体内部的矛盾性相关,也和主体预期与社会现实的落差感密切相连,更和文化失调紧密联系。作为典型的地方塾师,林骏教职转换的经历是大变革时代下传统士人思想和行为上徘徊的缩影,折射出个体在中西碰撞下的焦虑心态,是中国教育早期近代化的真实写照。     

徐特立教育思想与新课程理念的契合点

徐特立是伟大的无产阶级革命家和教育家，是中国20世纪新教育思想的杰出代表。他于1912年创办长沙师范，并亲自担任校长，苦心经营，为中国革命和建设事业培养了大批优秀人才。他由乡村塾师到教育界名人，在长达73年的教育实践中，创立了具有革命性、实践性、群众性、科学性的徐特立教育思想。     

论近现代中国教育转型对传统私塾的改造

近现代社会新式教育快速兴起,新式学校逐渐取代传统的私塾和书院,成为教育机构的主流。政府在发展和普及新教育的过程中,一方面新设大量学校,另一方面也对传统教育机构进行改造,使融入新的学校系统。相比较而言,书院改学堂较为容易;传统私塾因为数量庞大,分布散乱,成份繁杂,改造起来难度大、时间长。教育行政机关通过组织塾师培训、审定塾师资格、实行设塾登记等形式,积极开展对私塾的改造,使之逐渐脱离旧的教育模式,在教学组织、教育内容、教育方法和学校管理上向新式学校靠近,为新教育的发展服务。     

艰难困苦,玉汝于成——论人生挫折对徐特立教育事业的影响

挫折成就了徐特立的教育事业。为摆脱家庭困境,他当了乡村塾师;岳阳会考落榜,他结束了塾师生活,推行平民教育;辛亥革命后,当上湖南省临时议会的副议长和教育科长不久,因与官场势不两立,他愤而留学法国;五年后回国,大力推行民主革命教育,被誉为教育界的长沙王。作为一名无产阶级教育家,徐特立为新中国的建立培养了大批各类人才,是公认的新中国教育事业的奠基人。     

社会历史的变迁与教育体制的转型——试论清末新政时期的教育变革

清末新政时期的教育变革是近代中国社会历史变迁的必然结果。它不仅是传统教育与西方教育的冲突过程。而且是传统教育迎接挑战、扬弃自身、进而实现创造性转换的过程。书院改学堂、现代学校教育体系的创立、科举制度的废除、学部等新式教育行政机构的建立、教育宗旨的厘定,构成清末新政时期教育变革的五重变奏曲,除旧与布新同时并举,传统教育的变革深入到制度层面,全面启动中国教育体制从传统向现代转型。     

晚清士子的生活与教育--以塾师王锡彤为例

19世纪末20世纪初,随着近代社会的深入,新式教育逐渐兴起,中国传统教育和中国士子的传统生活受到挑战。本文以王锡彤为个案,从其身世与学业、职业活动、经济生活、身份变动等方面,来具体剖析晚清底层士子的生活与教育,探讨近代教育界传统士子的个人命运与时代发展的相互关系。     

中国近代早期新式知识分子的职业生涯分析

中国近代早期新式知识分子伴随着洋务运动的产生而出现。他们的职业主要集中于洋务领域——军事、教育、实业等。但在当时科举制占主导的社会氛围里,他们的出现一开始就遭到主流社会的抵制与排斥,他们所从事的职业也受到社会的鄙视。早期新式知识分子在从业过程中,由于没有成熟的就业环境,没有国家的制度保障,因而难以独立立足于社会,往往成为旧体制的附庸。但是早期新式知识分子职业生涯的变迁轨迹——由社会边缘逐渐占据社会主导,却正好成为中国社会从传统逐渐向现代转型的典型见证。     

“诗教”大家徐特立

徐特立（１８８７－１９６８），２０世纪中国伟大的教育家。徐特立１９岁开始教书，从乡村私塾到新式学堂，从小学教育到师范教育，从平民教育到扫盲运动，他７０多年如一日，兢兢业业，勤勤恳恳，为中国人民的教育事业贡献了毕生精力和全部智慧。他学贯中西，先后留学考察过日本、法国、德国、比利时、俄国等；他文理兼通，延安时期创办了延安自然科学院，培养造就了新中国第一代科技人才，对我国自然科学事业的发展起了重大作用。徐特立一生中亲自教过的学生数以万计，为国家培育了几代人。毛泽东、蔡和森、向警予、何叔衡、蔡畅、李维汉…     

浅析抗战前十年山东基础教育发展的特点

19世纪末到20世纪30年代是中国教育近代化的转型时期，中国教育在面临了传统教育与西方近代教育的交锋之后该做怎样的选择，该时期山东基础教育的发展从一个侧面可以说明这一问题。山东是齐鲁化的故乡，它在转型时期的发展特点不仅反映了山东教育发展的特点，也体现了中国教育发展的特点。     

科举制度废除后私塾与塾师命运散论

清末科举制度的废除使得私塾塾师的耕读生活从此被打断,他们顿时陷入迷茫与困惑之中,不知所措.为了应对生活的困窘,大多数塾师被迫另谋生路,或进学堂做教员,或因势利导去经商,或远涉重洋去留学.尽管废科举给私塾造成一定冲击,但私塾仍是广大乡村中教育的主要形式,塾师也赖私塾得以继续生存,甚至还吸引不少新学堂毕业生加入其中.私塾在废科举后仍然得以存在,很大程度上取决于近代中国社会的实际状况,近代新教育的先天不足、私塾教育的乡土特性以及传统文化的韧性都为私塾存在提供了适合的土壤.回眸中国教育的历史传统,便可发现传统私塾教育还是有一些有价值的内容需要重新发扬光大.科举制度废除后,私塾和塾师在近代新式教育体制的猛烈冲击下,仍然继续自身的历史表演,并以其极强的乡土性和适应性在社会变革的历史进程中保持着旺盛的生命力.这既反映了近代中国社会的特殊性,也凸显了近代中国教育改革的复杂性.     

人民教育家徐特立

徐特立是我国近现代教育事业的奠基人之一,徐特立从1895年开始从事乡村教育,他从私塾、小学、中学、师范教育到高等教育,不断地改革旧教育,创造新教育,他为人民教育鞠躬尽瘁,死而后已,是"伟大的人民教育家"。     

晚清职业教育的转型与嬗变

职业教育以社会需求及职业变革为导向,晚清时期,随着社会近代转型的开启,传统职业教育逐渐向近代职业教育演变,其主要表现为新式职业学校教育的创立与传统职业教育形式的嬗变。晚清时期职业教育的转型以移植为主要特征,在传统封建社会里,由于环境条件的不成熟,转型速度缓慢。     

教师个人实践智慧与学生发展共进问题研究

当前,我国新一轮基础教育课程改革正在如火如荼地进行,这次改革能否成功,教育能否创新,教师起着关键作用。近年来教育领域中掀起的从知识到智慧的教育价值观转型,实现培养更多的智慧人才,而这种转型同时也呼唤智慧型教师的出现,需要挖掘教师职业实践活动中的个人实践     

新形势下师范院校如何适应基础教育的改革

师范院校承担着基础教育教师的培养使命,基础教育改革已经全面开展。专业性、师范性是师范院校的特点,师范院校应按照基础教育教师职业目标要求从职业道德、职业素养、专业思想和职业技能等方面进行教育教学,并特别重视职前教育实习,以更好地服务基础教育并为基础教育输送大量优秀合格的教育人才。     

爱国老人黄炎培的教育人生

黄炎培,上海川沙人。我国近现代著名的爱国教育家和社会活动家,他亲身经历了从晚清王朝的覆灭到中华人民共和国成立的重要历史时期。从20世纪初开始,黄炎培即致力于改造脱离社会生活和生产劳动的传统教育,他先后在国内十多个省区进行调查,继而又到美洲、日本和南洋考察,寻求教育救国之路。黄炎培从创办乡村新式学校到推行江苏教育改革,从提倡“实用主义教育”到创立中华职业教育社,从倡导职业教育到把职业教育与民族解放联系起来,他筚路蓝缕,备历艰辛,为我国教育事业特别是职业教育作出了不朽的贡献。黄炎培出生于江苏省川沙县城关镇(现上海…