敦煌佛爷庙湾唐代模印塑像砖墓(二)——阴氏家族墓考

敦煌佛爷庙湾墓群发掘的6座唐代模印塑像砖墓中,其中弧方形的墓葬形制参照长安地区唐墓可知属高等级墓葬。文章分析了墓葬年代、墓葬等级及P.2523《敦煌名族志》的编撰年代,认为两者均为开元年间,因而认为M123、124、125等墓为外任归葬的敦煌望族——阴氏家族墓葬,其中阴稠或阴仁协以及阴仁希可能与M123具有对应关系。     

中小学教师社会地位状况调查研究——以山西省为例

采用问卷调查和访谈等研究方法,以山西省中小学教师为研究对象,对山西省中小学教师社会经济地位的整体状况和内部差异情况进行调查和分析表明:中小学教师群体的社会经济地位在逐步提高,但仍存在一定的内部分化现象,教师对目前的社会经济地位状况满意度不高。主要表现为:教师对教育系统内部政治权利内容规定的满意度不高,权利意识比较淡薄;教师政治参与程度较低,参与内容和方式比较单一;不同职务教师的政治参与程度存在较大差异,专任教师政治参与程度偏低;教师工资基本能够按时发放,但总体经济收入水平低于期望值;教师群体内部收入差距大,不同类型教师之间存在一定的不平衡现象;教师对有关教师专业权利的规定比较认同,但不能全部拥有和实现;教师对自身专业水平的满意度不高,专业地位有待进一步提高。     

教师专业化与教师职业地位的提高

教师职业对现代化建设、对整个国家和民族的未来都有着重大的意义，但由于历史和现实的原因，教师职业地位一直与其在社会发展进程中所发挥的功能不相符合。“教师专业化”概念的提出，不仅顺应了教师职业发展的趋势，而且由于专业化过程中教师主体、学校以及社会公众的广泛参与，教师专业化程度的提高也会对提高教师职业地位产生深远的意义。     

敦煌吐鲁番汉文借贷契约文书中的妇女经济地位研究

本文辑录了143件敦煌吐鲁番汉文借贷契约文书,并对其间涉及到妇女经济地位的文书进行了研究,认为这些妇女形象不仅可以表明当时的妇女绝非男权社会的附庸,进一步可以说明她们曾积极地参与了当时的社会经济生活;并且得出了妇女经济地位的上升路径,即由承担连带责任的“妇儿”到承担连带责任的保人,再到承担连带责任的“同取人”,最后到自身参与经济交往的当事人。     

中小学教师政治经济地位法规沿革述评

中小学教师政治、经济地位法规是教师法规的有机组成部分。建国后至2000年,中小学教师政治、经济地位法规有着自身的沿革轨迹和主要内容,在实施过程中发挥了应有的作用,实现了内在的价值,主要表现在指引各法律关系主体按照国家教育目的开展教育活动,建立教育活动秩序及教育关系秩序。     

浅论我国古代女子之社会地位

我国古代女子在社会中的地位,是随着时代的不同而有多样变化的。“玉主沉浮,源于母系;峰回路转,始于奴隶;深渊难跃,在于封建。”女性地位经历几千年的沉浮变化,有过短暂的辉煌,更多是压抑的无奈。     

孟子地位的变迁及原因简析

孟子是战国时期伟大思想家,后世称其为"亚圣"且孔孟并称,而他两千多年来政治和思想地位的变迁尤其引人注目.本文旨在大致梳理孟子地位的变迁轨迹,并对其原因作简要分析,希望发现其思想和各个历史时期社会状况的内在联系.     

印度教师的地位

印度也是一个发展中国家，国民生产总值较低，但印度大中小学教师的工资收入和待遇却是比较高的。印度政府为发展师范教育，在提高教师的地位，尤其是经济地位方面，做出了很大的努力，值得我们学习和借鉴。     

敦煌写卷P.3559研究

敦煌写本P.3559是一份内容丰富的长卷,通行的<敦煌遗书总目索引>仅列出其中的6件文献,漏编另外5件.通过对全部文献的研究,可以看出,该卷所含11件文献均与北宗禅有关,集中地反映了北宗渐修思想及修习次第,故应为一部北宗渐修禅法的文献汇编.特别是其中所含北齐僧稠禅法思想,内容与北宗禅法几无二致,对研究北宗禅法的思想来源有积极意义.     

残疾人社会经济地位的调查研究

本研究从社会学的角度,对某市残疾人的社会经济地位进行调查。结果显示:占被调查总体的66.4%的残疾人月收入低于居住市最低生活保障线。在所调查家庭的各项支出中,最大支出为吃的消费,但是,64.5%有子女的残疾人家庭把子女教育放在了家庭支出的首位。近60%的残疾人接受过初中及以上的教育,33.9%接受过职业培训。半数以上的残疾人处于无业或下岗状态。     

敦煌壁画中的线描

本文通过对中国古代绘画理论的分析.将传统技法"十八描"与敦煌壁画中的线描及古代西域绘画的技法进行对比.将敦煌壁画中各时期的线描作了详细的论述.认为"曹衣描"、"凹凸法"是古希腊雕塑艺术的一种造型方法,曾运用于古波斯绘画,然后通过佛教艺术融入中国画.     

论敦煌壁画艺术的美学风格

本文从美学理论与实证的方法视角系统论证了敦煌壁画艺术所蕴含的"崇高与优雅、对称与和谐、阴柔与阳刚、悲壮与英勇、庄严与浪漫"等五个方面的美学风格.     

论敦煌壁画中的简约化与整体化现象

本文运用格式塔心理学研究方法,以敦煌不同时期、不同内容的壁画为例,就敦煌壁画中的简约化与整体化美学心理现象进行了初步探讨.     

敦煌壁画和雕塑用于中国古代丝绸研究的可行性和方法论

在有大量古代纺织品实物和丰富文献资料的前提下,讨论敦煌的壁画和雕塑对于古代丝绸品种和穿着效果研究的重要性,分析了研究的可行性,归纳和提出了研究的具体方法.     

敦煌僧人彦熙生平创作考论

敦煌P.2605的<敦煌郡羌戎不杂德政序>和P.3276背的<常定政事楼厅>是两篇晚唐五代时期的佚文,以前不为人们注意.本文在对原文进行移录、点校的基础上,着重对作者的身份、生平活动及其创作时代进行了较为具体的考察,指出作者彦熙原是洛阳福先寺的一位讲经师,曾西行去印度取经,后来流落到敦煌.敦煌写卷中保存的这两篇文章约创作于敦煌曹氏归义军时代.     

承德地区满族尹姓鹰手源流考

承德地区满族尹娃从跟随“汗王”入关到今天已历300余年．其人事变化反映了时代的变化。     

敦煌本《升玄内教经》与南北朝末期道教的"三一"新论

本文通过对敦煌本道教《升玄内教经》与早期道教上清派和灵(宗)派中"三一"论的比较,指出《升玄内教经》的"三一"新说反映出南北朝末期道教旨趣所经历的由注重"炼养身形"的"升仙度世"的昔教目的论,向注重"智慧解脱"的"升玄得道"的"内教"目的论的转变.     

莫高窟第231窟阴伯伦夫妇供养像解析

作为供养人画像,莫高窟第231窟东壁门上阴伯伦夫妇供养像,无论造像组合、洞窟位置、结构布局等均表现出较为独特的性格。作为一类“原创性”图像,本文就此图像产生的社会历史背景和所体现的思想意义展开讨论。     

猫科动物

All cats around the world spend their time doing the same kinds of activities:hunting, eating, and sleeping.     

《家中宝石》

玛丽娜＆钻石已经走了很长一段路。仅仅6个月前．她还冒着小雨在上座率仅为一半的利兹音乐节上表演。而今，在BBC对乐评人进行的调查中，她荣登2010年年度声音第二名。这部分要归于她运气好。毕竟．由一个女人组成．名字稀奇古怪．演唱奇特的流行乐．这样的乐队时下正流行。但玛丽娜2009年的单曲尽显才华．其中《痴迷》和《蒙格利的道路》还是年度金曲。