中国文化传播到越南的方式初探

中越两国的文化交流有着悠久的历史,中国文化极大地影响着越南文化。中国文化主要以直接推行、交通贸易、华人移居、跨境民族交流等方式传播到越南,探究中国文化传播越南的方式,有益于进一步认识越南文化和加强两国文化交流。     

汉越动物成语的文化内涵差异对比分析——兼谈B1级汉语水平的越南学生汉语成语教学

语言是民族文化的载体,也是反映该民族文化的一面镜子。通过分析一个民族的语言特点,或多或少我们能了解到这个民族人民的生活方式和思维方式。不同的民族会使用不同的语言,不同的民族会有不同的文化背景,所以两种不同的语言就会反映出两个国家不同民族文化的不同。汉语作为中国人所使用的语言与作为越南人所使用的语言——越南语也不例外。因此,就汉语与越南语进行的对比工作有助于揭示中越两国之间的文化差异。     

构建传播民族传统文化的动画体系——浅析当代动画对民族传统文化传承和发展的作用

动画作为一种新兴的文化产业,其对于民族传统文化传承的巨大作用是值得认真研究的课题。通过对动画和民族传统文化的关系分析,依据动画文化学关于动画的＂传承＂特性、动画的＂文化＂体验来论证中华民族传统文化运用动画的形式进行传承的优势所在,从而更加肯定了当今探索运用动画的方式传承民族传统文化的现实意义。     

越南“九二”学校在广西桂林的办学历史回顾

从20世纪60年代到70年代,在越南抗美战争期间,中国政府帮助越南在桂林市郊开办阮文追学校、越南南方普通学校、越南南方民族学校、越南南方儿童学校四所,学校总称为＂九二＂学校。我们通过走访越南国内＂九二＂学校的老校友,和健在的中国方面的教职员工,对＂九二＂学校在桂林的办学情况有了较为详细的了解。     

汉语文化思维方式对语文课程改革的诉求

语言文字和民族思维方式作为民族文化凝聚沉淀和氤氲化生的＂表层结构＂和＂深层结构＂,共同体现着民族的文化心理,折射着民族的文化精神。汉语文化天人合一的整体思维方式、观物取象的直觉思维方式、相反相成的辩证思维方式,要求语文课程改革必须针对汉语文化特点,遵循母语教育规律,注重整体把握,引导体验感悟,防止矫枉过正,促使改革沿着正确的方向前进。     

生存的抒写——解读陈英雄的越南三部曲

导演陈英雄的越南三部曲《青木瓜之味》、《三轮车夫》和《垂直日光》以抒情的方式抒写了越南民族与越南人的生存境遇,这也正是三部影片贯穿始终的主题。本文通过对三部影片的文本分析,发掘其主题思想和社会、文化意义。     

壮语和越南语颜色词的构词特点比较

广西与越南自古山水相连,壮族由此与越南诸民族在文化上有着许多共同点。研究壮语和越南语颜色词,从基本颜色词的构成和构词手段上分析壮语和越南语颜色词的特点,揭示它们的异同,从而使人们更好地了解壮越文化,促进壮越民族的交流。     

中越传统婚俗文化异同及原因探析——基于文化结构三层次说视角

中国和越南的主体民族分别为汉族和京族,经过近千年的郡县制,越南受到了中国传统文化的深刻影响,其婚俗文化也不例外。越南传统婚俗文化源于中国,但是异于中国的地理环境和民族习惯又形成了其婚俗文化地域民族特色,使得越南婚俗既体现了越南民族对中国传统文化的继承,又体现了越南民族对自身文化的创造。基于文化结构三层次学说的视角,精神层面即婚姻观念上中越有着相似的择偶观、门第观和性别观,但越南女子的社会地位相对高于中国,形成了一种特殊的"男尊女卑"性别观;制度层面即婚姻制度上中越基本一致,但越南还制定了相关制度用于保障妇女权利;物质层面即婚礼仪式上越南在沿袭中国仪式的同时还加入了奥黛、槟榔、糯米饭、代茶钱等本土特色产物,且更为灵活地约定了回门礼和代茶礼,使婚礼仪式更符合越南的实际情况和民族心理。     

对西方“文化帝国主义”的三重解读

＂文化帝国主义＂是一个寓意丰富、张力巨大的理论术语。目前,学术界对西方＂文化帝国主义＂的研究存在三种解读方式：其一,是把＂文化帝国主义＂看成是一种文化霸权主义的表征加以批判;其二,是把＂文化帝国主义＂当成是一种文化民族专制主义的借口;其三,是把＂文化帝国主义＂作为是一种民族文化认同的参照,以此文化策略来加强民族文化的自觉认同。     

浅谈越南咖啡文化

越南是继巴西之后的世界第二大咖啡生产国,咖啡在越南人民心中具有较高的地位。越南作为中西文化的交汇口,饮食文化同越南民族的语言一样,既渗透着东方的传统烙印,又带有西方的文化色彩。喝咖啡对越南人来说不仅仅是一种消遣,还包含着对理想生活方式的追求,咖啡文化已渗透到越南人民生活的每一个角落。     

电视剧《西游记》在越南

越南是中国的友好邻邦,两国交往密切,文化异中有同。越南与中国文艺之间在＂互识＂中有共鸣,在＂互证＂中有共识,在＂互补＂中有利于共进。《西游记》等电视剧在越南的热播、追看和翻拍就是一个证明。     

汉蒙涉“马”谚语之文化义探析

汉蒙谚语中都有取材于＂马＂的谚语,它们数量丰富、涉及范围广泛,蕴含了丰富的历史和文化信息。汉蒙涉＂马＂谚语鲜明的民族文化印记是汉蒙两大民族生产生活方式差异的体现,也是两种文明——农业文明和游牧文明独特性的反映。     

越南华侨华人妈祖信仰初探——以胡志明市穗城会馆天后庙为重点

在对越南二方碑记进行解读的同时,分析了越南华侨华人妈祖信仰的传播情况;继而阐述了穗城会馆天后庙的肇建、沿革及其作用;最后说明该天后庙成为越南文化历史遗迹的情况,从而揭示了越南华侨华人妈祖信仰已经融入当地民族文化当中。     

略论北属时期中国文化对越南的影响

历史上越南曾经是中国领土的一部分，其时，中国称之为“郡县时代”，越南称为北属时期。在长达一千多年的北属时期，中国文化带动了越南文化全面进步，中国文化的精髓被越南人民加以吸收和改造，构成越南文化乃至越南民族特性的有机组成部分，并为越南最终走向独立奠定了文化基础。     

民族精神面临全球化挑战

民族精神是一个足以在历史中永久持续的部分。是民族所创造的最高价值,因而只要民族精神和民族文化保持良好,国家与民族就保持良好。相反,只要民族精神衰退。国家就会处于危险之中。越南的历史清楚地证明,民族精神与文化的稳固发展几次激起越南人民反对那些军事与经济实力远胜于自己的外国强敌的统治与侵略,从而将自己的国家从其同化的邪恶意图中解救出来。越南民族精神与文化的强烈生命力保证了其民族的长存。     

在全球化背景下发扬当今越南民族精神

民族精神在民族的生存与发展取向中有着非常重要的作用。越南民族精神创造于越南整个历史过程并表现于越南文化传统的价值观中，它在越南为独立与民族解放而奋斗的过程中发挥了充分的作用。当前,民族精神对许多民族的改革与现代化至关重要。在全球化背景下，稳定保持与弘扬民族精神首先要保持与弘扬那些创造了民族文化同一性的传统价值观；其次要选择适宜于越南条件的模式，要积极地与世界融合，广泛参与与世界其他民族的对话，学习其精髓以丰富本民族的文化同一性。     

国学文化对新时期民族精神发展的影响研究——以国学读本《菜根谭》为例

＂国学热＂至今方兴未艾。国学文化的兴起必然引导民族精神的完善、更新。国学文化在不断实现自身的扬弃、重铸的过程中,也对民族精神注入了新的有生命力的内容,从而铸造了新的民族精神,影响着我们每一个中华儿女的行为方式和思维方式,造就属于新时期的民族性格和精神风貌。本文以国学读本《菜根谭》为例探析了国学文化对新时期民族精神发展所产生的影响。     

浅析中国云南与越南老街边界红河流域语言文化

语言,作为人类最重要的交际方式与思维工具,在各国经济文化发展合作交流中有很重要的作用。在中国云南与越南老街省红河流域中,语言文化丰富多样,即少数民族文化语言有许多不同语系,反映东南亚地区的典型语言文化。了解语言文化的相同点与不同点可以帮助我们了解两国居民的历史和现在的联系。人们也看到红河流域流经两国,为不同民族的语言文化交流奠定了基础。为了推动和加强越南老街与中国云南的文化交流和经济合作,了解该地区的语言文化是必须和有益的。     

"精神家园"的理论旨趣与文化内涵

＂精神家园＂概念具有丰富的理论旨趣与文化内涵,对于＂精神＂和＂家园＂两个层面的内在解读,既可以将民族精神与民族文化融合成一个总体性的生命结构,又能够通过对中西方人文精神不同发展路向的探讨凸显精神家园理论的核心问题。     

汉字构形表现出的“天人合一”思想和人文主义精神

作为传承民族文化的重要工具,汉字构形体现出汉民族＂天人合一＂的习惯思维方式和浓郁的人文精神,并且在民族传统思维方式的形成和巩固中起着很大的作用。深入进行汉字研究,能够为民族思维特质的深入认识与研究提供现实的材料和强有力的理论依据。