卢照邻骆宾王七言歌行之比较

在唐代七言歌行的发展过程中,卢照邻与骆宾王均作出了突出的贡献.卢照邻"端丽不乏风华",古质而有骚语,七言一贯到底,而稍感板滞;骆宾王则三五间杂于七言之中,以赋为诗,叙事代言,不乏创新,然终嫌浮靡,殊少风骨,乃其微瑕.二人的创作实践分别对后世七言歌行的发展产生了一定的影响.     

论唐代七言古体边塞诗的风格特点

文章检索和考察了唐代七言古体边塞诗,认为在唐代边塞诗中,七言古体边塞诗这一诗体显然具有特殊的地位。这种地位的表现是多方面的,在审美风格上就表现出格调之古、章法之奇和气势之雄。     

李白的歌行

李白的歌行由“古题乐府”和“非乐府歌行”两部分组成。李白七言“古题乐府”中的个人抒情之作，是李白“古题乐府”中最有价值的部分，它在内容方面有两个显著的共同特征：一是诗人自己的抒情主人公形象极其鲜明，占据着诗歌抒情的中心地位；二是抒情与叙事、与客观场景描写的结合。李白的七言“非乐府歌行”体现出抒情与叙事相结合和诗作的酬赠性质等内容特点。从歌行发展的演进过程看，李白一方面在创作“古题乐府”的过程中致力于改造乐府诗而使其歌行化、个人抒情化：另一方面，又大力创作不用乐府古题的、纯为个人抒情性质的“非乐府歌行”。前者是旧事物在一定程度上的新生，后者则是全新的艺术生命，它无疑更富有生机，更能代表歌行的发展方向。     

明代贬桂诗人之涉桂诗论略

贬谪至桂诗人所作之涉桂诗,反映了明代残酷的社会现实,表达了诗人欲与同僚励志共勉的情怀,展示了诗人贬谪期间复杂的心路历程,展现了广西独特物产和风俗,描绘了广西“甲天下”的山水风光,表现了诗人与朋友间的深情厚谊.这些诗,已然融入广西文化的血脉当中,成为广西乃至全国文化不可或缺的部分.     

古体诗和近体诗

古体诗 与“近体”相对而言的诗体。近体诗形成以前,除楚辞体外的各种诗歌体载,也称古诗、古风。古体诗格律比较自由,不拘对仗、平仄,押韵宽,除七言的柏梁体句句押韵外,一般都是隔句押韵,韵脚可平可仄,亦可换韵。篇幅长短不限,句子可以整齐划一为四言、五言,六言、七言体,也可杂用长短句,随意变化,为杂言体。五言和七言古体诗作较多,简称“五古”、“七古”。杂言有一字至十字以上,一般为三、四、五、七言相杂,而以七言为主,故习惯上归入七古一类。汉魏以宋乐府诗原是配合音乐的,有歌、行、曲、辞等,唐人模仿前代乐府而作,有沿用乐府古题的如李白《蜀道难》,有即事名篇另立新题的如杜甫“三吏”,“三别”,白居易《新乐府》,都已不合乐,实属古体诗范围。另外,唐以前即有以四句为单位的绝句,或称“古绝句”,唐时也有作者,与讲究平仄的近体绝句不同,也属古体诗一种。     

简论唐人绝句的形成和发展

绝句的体裁来源于汉魏乐府民歌。明胡应麟说:“五七言绝句盖五言短古,七言短歌之变也。五言短古,杂见汉魏诗中,不可胜数。唐人绝句实所从来。七言短歌始于陔下,梁陈以降,作者坌然。”(《诗薮》卷六)。 关于五言绝句的起源,胡氏的说法不为无据。但是,七言绝句的起源,则众说纷纭。胡氏谓七绝起源于《陔下》,但《陔下歌》每句都有一个助词“兮”字,实际上是一首六言诗,而非七言短歌。王夫之《姜斋诗话》谓“七言绝句自歌行来”,刘永济先     

对温庭筠七言古诗文学价值的重新审视

温庭筠一生写了大量七言古诗,他的某些七言古诗词藻华丽,多以女子为描写对象。长期以来,人们对其七言古诗的艺术成就持肯定态度,但对其内容则持否定态度,议论颇多。诚然,温庭筠有少数七言古诗写得比较轻艳,是不足取的,但他的七言古诗里的多数是富有思想意义的,不应以其辞彩秾丽、形式华美、表达内容的方式比较深隐而加以抹杀。     

明清诗学视野中的七言古诗

在明清学者看来,七言古诗是一种体制独特的诗体。明清诗学界也对七言古诗的概念、源起、篇制、结构、章法、声律、风格特点等方面作了广泛的探讨。他们对七言古诗的讨论显示出明确地辨体意识,他们的探讨主要集中在以下几个方面：一是对七言古诗和歌行、七言乐府关系的认识;二是对七言古诗篇制章法的认识;三是对七言古诗声律的探讨。     

怎样阅读古典诗词

古典诗词,是指我国古代诗人用传统的诗词形式所写的诗作。它包括古、近体诗和长惯句的词。古体诗原可指一切非格律的诗,四言体的《诗经》,也应包括在内,但后来的习惯用法,古体诗则专指汉魏以来的五、七言两种古体格式而言.这里我们沿习惯用法。     

浅谈民生档案资源整合

民生档案是各级涉民部门在关注民生、保障民生、改善民生工作中形成的历史记录,具有明显的分散性,同时民生档案又有较高的利用率,这就需要对民生档案资源进行整合,以方便广大人民群众利用。本文在提出民生档案资源整合的必要性的基础上,分析了民生档案资源整合面临的问题,并对民生档案资源整合的策略进行了探讨。     

论鲍照对七言古诗的贡献

七言古诗大放光彩的时代一般认为是在初唐以后,但在前此的南朝时期,七古的发展实际上经历了一个分野,七古究竟如何一步步走向成熟,这其中鲍照起到了不可替代的作用。     

关于小学语文涉古教育的探讨

小学语文教学新模式反映新一轮基础教育课程改革的要求和网络环境建设的需要.小学语文涉古教育新模式是教学创新的一种新手段,也是小学语文教学达到创新高度的一种途径.深刻认识小学语文涉古教育的研究,不断完善做法,期待通过实验、探讨、研究来得到进一步的提高.     

涉故台幽思

涉故台,相传是陈胜吴广起义的旧址。广袤的淮北平原上的蕲县集,是秦汉古蕲县故城,那里离涉故台不远。我们走在乡间小路上。     

论杜甫七言古诗的章法结构

杜甫七言古诗历来被奉为正宗,享有很高的地位。他的七言古诗形式严整有致,多为整齐的七言句式,诗歌换韵比较有规律,韵意之间存在着规律性的转换关系;其结构章法亦千变万化,尤其是开篇方法不拘一格,行文中又善于综合运用叙议写之法,并借助声韵变化,转接顺逆,展衍铺叙,极尽其妙;其收束结尾也俱出人意表。总的说来,＂寓变化于整严之中＂是杜甫七言古诗的突出特点。     

古诗鉴赏:不仅仅是学会读诗——为高考古诗鉴赏复习创设教学氛围

古 诗 鉴 赏 在 高 考 语 文 试 题 中 占 的 比 重 较 大 (6分 ), 能力 等 级 最 难— 从 教 的 角 度 来 看 , 不 仅范 围 ——广 ,而 且 没 有 固 定 的 教 学 模 式 和 规 律 ;从 学 的 角 度 来看 ,一 方 面 涉 及 古 文 阅 读 水 平 ,另 一 方 面 涉 及 语 言 表达 能力 ,这些 都 是 学生 们 倍 感头 疼 的 学点 。笔 者 认为 ,光是 孤 立 地把 古 诗 鉴赏 当 作 高 考 的 一 个 专 题 ,是狭 隘而 无 益 的 。 古 诗 鉴 赏 教 学 ,是 一 个 圆 点 ,它 辐 射 出 去的 ,应 该 是 中 国 古 代 的 伦 理 道 德 、宗 法 观 念 、人 …     

论岑参边塞诗七言古体的结构特征

岑参作于边塞的七言古体诗颇能代表他的艺术风格 和艺术创新，其总体风格和创新性也体现在其七言古体诗的整 体构造特征方面。这种整体构造的风格和创新性贯穿于其诗 的意义构造和押韵构造之中，从而使岑参的七言古体诗形成独 自的特色。     

求知篇

一古人王尧说:“涉浅水者见虾,其颇深者察鱼鳖,其尤甚者观蛟龙。”面对浩瀚的知识海洋,急躁浮泛者空手而回:浅尝辄止者所获无几;唯有坚忍不拔的探求者,才能得     

咏史怀古辨异

咏史诗与怀古诗都是涉“古”题材的诗歌,但诗论家历来都不大注意去仔细区别它们。近年始有论者对其各自特点予以辨别,但仍存在缠夹不清的地方。从它们各自的内容构成、抒情特点及创作渊源方面对其予以辨析。     

七言歌行的流变及其诗体特征简论

七言歌行是古代诗人常用的一种诗体 ,魏晋时期就已萌芽 ,它正式形成于南朝陈、隋 ,在初唐得以成熟 ,盛唐得到充分发展 ,尔后还发生了许多变化。七言歌行有着与七言乐府诗、一般的七言古诗不同的非常明显的诗体特征。     

七言歌行的流变及其诗体特征简论

七言歌行是古代诗人常用的一种诗体。七言歌行在魏晋时期就已萌芽，它正式形成于陈隋时期，在初唐得以成熟，盛唐得到了充分发展，尔后还发生了诸多变化。七言歌行有着与七言乐府诗、一般的七言古诗不同的非常明显的诗体特征。