矿工的狗——迪克京

第二天早上．当米勒尔开小火车返回来时，看见迪克京还守候在原来的地方。在雨中，它等候了一夜，全身湿漉。它知道，主人是坐车从这里走的。也肯定会坐车从这里回来。然而，主人这次却再没有从车上走下来。     

子弟书服饰文化研究

子弟书是面向大众的一种说唱文学,为了引起听众的兴趣,在进行文学创作的时候,作者常常将当时社会上流行的事物、风俗等融入作品,如子弟书中涉及到的服饰就有满族独有的服饰"马蹄袖"、"高底鞋"等等;受戏服影响产生的服饰"蝴蝶梦"等。通过研究这些服饰,可以帮助我们了解清代的服饰文化历史,揭示服饰背后的文化心理因素。     

布依族服饰文化研究

贵州省是我国布依族的主要聚居地区,布依族是古代百越人的后裔,至今仍保持着古越人的文化习俗,其服饰鲜明地反映了温带气候和农耕经济文化特色,形成独特的民族服饰文化和审美意识。布依族服饰要素丰富多彩,是时尚服饰设计的创作资源,应该弘扬布依族服饰文化的精华,促进我国的西部经济大开发,培植新的经济增长点,不断发展灿烂的华夏服饰文化。     

苗族服饰文化研究综述

苗族服饰历来是学者的研究热点,研究成果颇丰。通过对古今中外研究苗族服饰文化的学术文献进行梳理与钩沉,发现其研究多从服饰的主观性和整体性出发,对具体工艺缺乏深入性研究,并多集中于云贵地区。在经济全球化背景下,苗族服饰的现代应用研究对其在现代社会的传承与发展具有重要的现实意义。     

坚守与嬗变：汉民族服饰文化的变迁特征

千百年来汉民族的文化演变形成汉民族服饰文化。冕服的千年延续是对汉文化的坚守。服饰的几回交融促进了汉文化的嬗变。     

《夜色温柔》中迪克的三重人格解读

《夜色温柔》中迪克是一个悲剧人物,他的悲剧是社会性的,但是从弗洛伊德精神分析的角度来剖析迪克的三重人格,可以窥探出迪克悲剧人生的精神根源,他的人生经历充满了自我、本我和超我之间的相互冲突和相互转化,最后三重人格失衡,导致了他人格和心理上的扭曲和异化。     

新媒体视阈下的侗族服饰文化研究

侗学爱好者或者民族学家对侗族服饰的认识、了解和真正意义上的研究,开始于新中国成立之后。经过六十多年,涌现出不少关于侗族服饰文化研究的成果,总体上呈现出上升的趋势。而新媒体时代的到来,其快捷、互动、多媒体、多元、开放、高效、实时、个性化的特征,为侗族服饰文化研究带来了一定机遇,同时也提出了更高的要求。     

从谚语看中国的服饰文化

中华民族创造了灿烂的服饰文化 ,民间谚语是服饰文化的语言体现形式。谚语反映了中国人的服饰观念 :强调等级、崇雅尚俭、注重得体。服饰谚语反映社会生活中的人情世态 ,积淀着中国的文化传统 ,是服饰文化的组成部分     

服饰文化的沿革与发展

衣着服饰是人类在亿万年的探索之后寻找到的一种具有本质意义的文化形态和审美形态,服饰常常与人体有机地结合在一起,被人审视和欣赏,成为第一位审美主体。而对于服饰文化的研究,对服饰的文化涵盖的深刻理解,以及对其未来发展的把握;必须结合服饰文化发展的历史,在历史的变迁和演进中去把握。惟其如此,才能够不断挖掘服饰文化的艺术宝藏,不断汲取文化营养。     

环保对服饰文化的影响

环境恶化问题促使环保成为了当今人类社会的焦点，环保意识也渗透到了服饰文化领域。回归家园的休闲时尚、简约的消费观念、资源的再利用和最低限度的素材开发都是环保口号下的服饰文化思潮。     

基于语境的服饰文化英译研究

语言产生于特定语境中,其意义的理解与表达离不开语境。在中国文化走出去的背景下,中国服饰文化英译是一个跨语言跨文化跨时空的交际行为,受到一系列复杂而多层次的语境因素的制约。该文从语言语境、文化语境、情景语境和认知语境的角度分析中国服饰文化英译实践中的语境因素及其应对策略。     

论迪克—凯瑞的系统教学设计模式

迪克—凯瑞的系统教学设计模式是美国教育背景和文化背景下的产物。对于我国学者而言，必须了解该模式形成的特定背景，才能更好地借鉴该模式。为此，文章在系统研究迪克—凯瑞的系统教学设计模式的形成背景的基础上，概述迪克—凯瑞(第5版，2001年)的系统教学设计模式，并简要分析第5版与前4版的区别，最后探讨该模式对于研究我国课堂教学设计的启示。     

维吾尔族服饰文化探究

维吾尔民族服饰文化是中华服饰文化宝库中的一朵奇葩,它式样质朴,工艺古老,纹样华美,色彩艳丽,是维吾尔民族智慧的结晶,劳动的硕果,艺术的精粹,也是其民族的性格表征和精神写照。从宗教观念、历史渊源、地域特色与自然观念等四个方面,论证维吾尔族服饰的文化特征。     

纺织服饰文化类学术论文写作范式的研究

从纺织服饰文化类学术期刊编辑的实践和中国古代纺织工程的研究成果的发表出发,采用正反实例,进行实证分析,以期让致力于提高写作水平的纺织服饰文化方向研究者明晰常见的写作错误,确立统一的写作范式。研究认为：纺织服饰文化类学术论文的题名、关键词、摘要、正文、参考文献之间都是一个有机的整体,相辅相成、相互促进;参考文献的质量与正文的质量有着密切的关系;正文的逻辑顺畅与摘要的质量有明显的关联;题目则是摘要的精炼;关键词则又是对题名的精炼;同时,摘要、题名、关键词的提炼过程又会分别对正文、摘要、题名起到修改调整作用。     

从《皇清职贡图》看东南亚国家的服饰文化特征

《皇清职贡图》卷一记载有东南亚各国概况,其中体现东南亚国家服饰文化特征,主要从衣饰、头饰、足饰分析南亚各国服饰文化习俗及其成因。衣饰,喜穿短衣、长裙,喜爱束腰、披肩;头饰,妇人束发椎髻,男子喜缠头巾;足饰,跣足和著履。     

浅谈摩梭与纳西的服饰文化

我国少数民族众多,都有自己的历史和文化。文章选择了西南少数民族地区的摩梭人和纳西族作为研究,从服饰文化方面分析了各自的特色和发展。     

试析民国服饰文化的传承与变异

服饰文化是人类文化的重要组成部分,是人类文明发展的重要标志。服饰文化在其发展过程中,一方面有自身的逻辑变迁规律,同时受外在诸多因素的影响。传承与变异构成了服饰文化的发展。本文从历史学、服装学与文化学的角度,结合中华民国特殊的历史背景和服装变迁规律,分析民国服饰文化的传承与变异的原因、特点及具体表现。     

壮族服饰文化研究的新视野——《壮族服饰文化研究》评介

从突出整体性和系统性、关注服饰文化中的女性地位、运用多种学科理论共同观照三个方面,对陈丽琴教授的新著《壮族服饰文化研究》进行评介,认为该书是近年来壮族服饰文化研究领域的力作,开拓了壮族服饰文化研究的新视野。     

侗族服饰文化简论

侗族服饰文化是侗族传统文化的一个有机组成部分，是研究侗族社会经济文化的“活化石”与“无文字史书”．本文从侗族服饰的分类、文化内涵、审美意识三个方面探讨侗族服饰文化，旨在弘扬侗族传统文化．促进侗族文化的繁荣与发展．