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1.
韩磊 《和田师范专科学校学报》2009,28(2):118-119
洪升的《长生殿》取材于李杨的爱情传说,通过描写李杨爱情从帝王后妃之爱到普通人间儿女之真情的发展过程,表达着作者对于情爱的感悟,突出了“情”的主旨;另一方面也阐明了政治对于爱情描写的重要作用,以及二者本质缺陷的最终克服。从而完成了对同类题材杂剧的超越。 相似文献
2.
清初洪升创作的《长生殿》，是中国古典戏剧名著，但对其主题却说法不一。虽然古典文学界目前大多承认了这个剧本的爱情主题，但仅此还是不够的，《长生殿》的真正主题是宣扬具有启蒙思想色彩的“至情”说，此说是对汤显祖思想的继承。 相似文献
3.
洪昇的《长生殿》与莎士比亚的《安东尼与克莉奥佩特拉》都描写了大人物的爱情。围绕两部作品的一条隐线便是一个＂情＂字。本篇中,我们也试图从这一＂情＂字,对《长生殿》与《安东尼与克莉奥佩特拉》进行分析。一、情之性质：纯情与迷恋洪昇的《长生殿》中,李杨二人的爱情是理想的、单纯的。杨贵妃没有过问政事,也没有恃宠妄为。 相似文献
4.
邹自振 《南通师范学院学报》2000,16(2):42-44
汤显祖充满生死梦幻奇情异彩的浪漫主义创作方法一直延续并影响到一个世纪后的洪鼻。洪昇《长生殿》里把李、杨的爱情理想化为生死不渝的真正爱情，演出了一部“闹热《牡丹亭》”。洪昇明确地标举汤显祖的“至情”旗帜，是“玉茗堂派”的翘楚；其剧作中“情缘总归虚幻”的虚无思想亦来自汤氏；他写李、杨月宫重圆的虚幻，无疑寄托了自己人生失意的空幻之感。 相似文献
5.
清代著名剧作家洪舁的传奇剧《长生殿》以曲折的剧情，宏大的结构，优美的曲律，典雅的文词，深邃的意境，演绎了唐玄宗和杨贵妃的千古绝恋。该剧在产生之初，即轰动曲坛，一时间各大剧班争相传唱，赢得上至王公贵族，下至平民百姓的广泛喜爱。全剧长达五十出，以杨贵妃的生前和死后为界，可以分为前后两部分。 相似文献
6.
论《长生殿》的讽谏主题 总被引：1，自引：0，他引：1
范道济 《黄冈师范学院学报》2001,21(6):24-27,32
本文联系洪升的创作意图，论述了《长生殿》的讽谏主题；对于所谓洪升的反清意识，以及《长生殿》的所谓反封建的爱情描写，进行深入论析，并予一一否定。 相似文献
7.
现代研究对于《长生殿》，争议最激烈莫过于它的主题：写爱情?写历史?写历史兴亡感?抑或兼而有之?我们亦欲从以下三方面谈谈自己的看法。 相似文献
8.
殷茜 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2010,28(1):61-64
《长生殿》的主题历来众说纷纭,莫衷一是,主要有爱情主题说、政治主题说、人生思考主题说、双重主题说、多重主题说等。梳理近几十年《长生殿》主题研究的成果,并概括评述,对于我们更好地认识这部历史名剧以及当代文学观念的变迁都是有意义的。爱情说、政治说、人生思考说都有其合理性,但又存在着一定的片面性,与剧作本身不完全相符。《长生殿》的主题是多元性的,多重主题说具有较强的解释力。 相似文献
9.
王娟 《开封教育学院学报》2014,(4):3-4
清代洪升的《长生殿》中引用了大量唐诗。这些唐诗的运用,使得作品无论是在内容的丰富还是形式的整饬方面都达到了一定的艺术高度。基于此,从时代成因以及作品内容两方面来分析《长生殿》中引用唐诗的缘由及意义。 相似文献
10.
戴惠湘 《邵阳学院学报(社会科学版)》2007,6(1):109-113
在清初剧坛上,有两部不朽的历史传奇——《长生殿》和《桃花扇》,这两部剧本产生于同一时代,都为清朝初年,面对的历史环境和社会背景大体一致,两者在许多方面都具有相似性:两者都是采用了历史题材的悲剧,都将政治主题与爱情主题有机的结合起来,都写了一段经典的男女爱情故事,贯穿全文的线索都是男女主人公之间的定情信物等等。尽管如此,两者还是存在差别的,如两者具有不同的悲剧结局,爱情与政治主题所占比重各有不同,性爱和义理在情感中的表现也各有侧重等等。 相似文献
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12.
《昭通师范高等专科学校学报》2019,(4):32-35
《梧桐雨》和《长生殿》均取材于李杨戏,由于白朴和洪升相似的生活背景和个人经历,二人的创作心理趋同;但由于白朴和洪升异趣的创作意图,二人对前代素材的处理和情感指向上存在差异。二人同构的创作心理和异趣的创作意图,使两剧中人物身份和情感指向存在着明显的异同。 相似文献
13.
郑娇娇 《高等教育与学术研究》2009,(3)
《长生殿》与《牡丹亭》,堪称中国文学史上描写爱情的经典著作。但是很多人在赞扬杜丽娘"至情"的同时,却对李杨爱情加以否定。无论从创作者意图、剧作本身还是社会影响来看,李杨爱情都可称是真正的爱情,值得歌颂。 相似文献
14.
清代洪升<长生殿>下场集唐诗无论是内容上的贴合还是形式上的齐整都达到了一定的艺术高度,值得关注.本文从下场诗的演变概况,下场集唐诗四句组合是否完美、与作品的该出内容是否贴合以及在文中的作用等几个方面,浅谈<长生殿>的下场集唐诗. 相似文献
15.
熊小月 《忻州师范学院学报》2009,25(1)
<长生殿>作为唐明皇与杨贵妃故事的集大成作品,其整部剧本深受道教文化的影响,这是我们在研究时所不能忽视的.文章从神仙系统、修行义理、符号象征等方面探讨了道教对<长生殿>的多方渗透和深刻影响,并分析了<长生殿>中含有浓厚道教成份的原因. 相似文献
16.
周潇 《青岛大学师范学院学报》2002,19(2):10-13
在众多描写唐明皇与杨贵妃遭际的作品中，元人白朴的杂剧《梧桐雨》可谓独树一帜。表现在两点：一、对杨玉环原为寿王妃之事，直言不讳，以冷静客观的呈现方式，将其描写为一个对明皇无爱而与藩将有私的人物，揭示了李、杨之间感情的底细。二、结局没有以虚幻的方式安排二人相会，使之成为一出纯粹的悲剧，乃元杂剧中罕见。 相似文献
17.
下场诗是戏曲特有的表演程式,为剧中人物下场时所念的诗。它在戏曲中的发展经历了一个过程,即从最初的很少采用下场诗到文人参与创作带来的精致的集句形式。《长生殿》的下场诗就是用集唐诗写成的,洪昇多采用唐诗中的清词丽句来写作下场诗,并能与剧情高度贴合,取得很高的艺术成就。 相似文献
18.
陈鸿儒 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
《长生殿》徐朔方校注本1958年由人民文学出版社出版至今,四十年间无出其右者。然智者千虑,偶有一失;愚者千虑,或有一得。本文举《长生殿》徐注中“较猎”、“既不沙”、“旄”、“奋鹰扬”、“什袭”等五个注释可疑之语词,直抒己见,以期对《长生殿》的注释工作有所裨益。 相似文献
19.
胡启文 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2008,(2):22-24
洪《长生殿》继承了白居易《长恨歌》的传统,发挥想象,通过情节的虚构与人物的再现,丰富的想象与道教各种人物意象和斋蘸仪式的运用,体现了道教文化的积淀,反映出传统文化对戏剧的影响。 相似文献