唐诗过后的辉煌——谈宋词的发展

唐诗过后是宋词,好诗在唐代就已经写尽了,所以宋人在词这种文学样式上,使之趋于完善,臻于完美,达到了空前繁荣,成为我们诗歌史上一颗璀璨的明珠。     

和韵:宋词的创作方法之一

宋人在按谱填词的前提下，探索出了和韵的形式，即依据所和词作的原韵作词，可以分为同时唱和与后人追和、单篇唱和与全集唱和、他人唱和与自己唱和。它与集句、隐括都是在某种限制之下进行创作的方法。     

宋词的作者与风格

]本文简要概述了宋词的发展情况,重点论述了著名词家的创作风格和文体,以及他们在中国文学发展史的作用与地位。     

从宋词中的庭院看文学景观的书写

在宋代,庭院是文人生活和精神世界不可或缺的重要场域,同时也是宋词中不可忽视的重要文学景观。宋词中,作为文人十分青睐的描写对象,庭院表现出幽深、静谧和朦胧的共同审美风貌,这与宋代文人的园林审美有着高度的共通性。通过与唐诗中的庭院书写对比可以看出,在宋词中庭院具有不同的存在状态,即表现出强烈的封闭性,相对于唐诗中的“纳景”作用而言,宋词中的庭院更偏重于“封景”的形态。另外,庭院景观具有明显的虚拟性和实体性的特征,并且经过文人的书写得以互相转化。目前学界对于文学景观的研究尚有较大的深入空间,宋词中的庭院可以作为一个新的突破口。     

宋词互见现象探因

宋词互见是中国文学史上一个奇特的文学现象。它与这类词题材相同、风格相近密切相关,是词体受到了传统文学观念的排斥和挤压的间接反映,更是词的口头传唱的产物。     

宋词散论(上)

本文就词这种特殊文学形式的产生和演化过程，词不同体式的划分，唐五代词发展简况，两宋词人所出现的主要流派的作品内容和艺术个性，以及相互影响，继承关系，作了较为系统的分析、评介和阐述。     

性别融合与唐宋词文学个性的获得

男女两性不同的审美追求在词的领域相互碰撞,又不断整合,最终形成了刚柔相济的审美理想和审美风格,所以说,词迥异于诗的文学个性是性别融合的产物.唐宋词审美理想的形成、创造力的获得以及抒情范式的建立在很大程度上都得益于性别融合产生的强大生命力.从这一角度而言,唐宋词的文化意义并不在于它提供了批判男权文化的素材,而恰恰在于它在文学的领域展示了性别融合的理想模式.     

宋词,我有话要说

词,作为一种新的文学形式,在宋代达到了巅峰时期,被称为＂一代之文学＂。本文作者在列举了大量的词作后指出：宋人就是词人。宋词的作者群,除了少数名家之外,具有鲜明的广泛性、群众性和平民性。另一方面,在宋代,词已经不完全是一种单纯的文学形式了,词具有了普通百姓在交往过程表达感情和诉求的社会功能。换言之,词已经成为宋人相互间交往的工具。因此,以上观点就应该是我们今天研读、赏析宋词的一个新视角。     

基于质性数据分析的创新创造课程教学启示

双创教育十分重视对大学生创新创造思维和能力的培养.借助Nvivo11.0软件,根据相关文献,对影响大学生创新创造思维和能力培养的教学因素进行质性分析,得到适用于地方应用型本科院校创新创造类课程教学方法的启示:基于实用,强调实践,设计专创融合课程,并开发自有的创新创造类知识、方法等课程;在教学过程中,注重问题意识和解决问题能力的培养,借助多种方式方法训练非逻辑、发散和聚合等思维,引入思想实验激发想象力,提高教学有效性;从课内到课外,鼓励稳定持久的团队合作形式.     

宋词之演进与《词论》的理论视角

《词论》是李清照阐述其创作理念的一篇词学专论,文本对词人的评价,大胆直率,文风犀利。本文通过探讨《词论》的理论建构与宋词演进过程中的内在联系,以及对作者试图勾勒文学形式之努力,揭示其理论创见与艺术实践上的统一性和自觉性。     

论宋诗对宋词内质的重构——以北宋前、中期词为例

宋词的发展和繁荣离不开宋诗的影响和支持。宋词在发展进程中不断吸收诗化异质,特别在主体形象和理性精神方面二者之间的深刻联系,表现出宋代诗词畛域逐渐模糊化的内在必然性。     

论宋词“绝唱”

在中国古代文学批评史中,有不少文学作品曾经被文学批评家称誉为“绝唱”,这一重要的文学批评现象迄今为止尚未引起学术界的重视.以此为切入点,搜集了从宋至清的众多词学批评文献,发现共有120首宋词被誉为“绝唱”.在此基础上,结合其他相关数据对宋词“绝唱”的创作队伍、时代分布、作品的题材分布等方面进行统计分析,以揭示宋词“绝唱”的基本格局.     

箜篌与宋词演唱

箜篌为源自中土的具有悠久历史的弦乐器,而汉唐之际自异域传入的弦乐器的加入,又丰富了中土“箜篌”类乐器.在宋代歌舞表演中,卧箜篌、竖箜篌、大箜篌、小箜篌、凤首箜篌等以其丰富多样的外形、多变的乐律、极强的适应性,活跃于多种场合,为歌舞表演增加了视觉和听觉魅力.箜篌成为宋词演唱应用的独特乐器,也是赏鉴宋词文本不可不考虑的因素.     

"唐诗宋词"说评议

以"唐诗宋词"代表"一代之文学",主要是元代以来边缘文人的观点,而正统文人多以"唐诗宋文"代表"一代之文学"."唐诗宋词"说只有限定于韵文系统内,文体自身历代纵向比较特别是与后代比较,才最具合理性.王国维、胡适以从西方引进的纯文学观念改造"唐诗宋词"说,使此说上升为现代主流学术观念,胡适更"误读"为"唐诗宋词"胜过同时代其他文体.事实上,"唐诗宋词"代表"一代之文学",是元代以后"追认"的,远离文学史原生态."唐诗宋词"并提,但不"等值",唐诗比宋词更有资格代表"一代之文学"."唐诗宋词"说对唐宋文学研究格局和撰写模式都产生不同程度的负面影响.从特定的角度看,此说具有一定程度的合理性,不应当作"定论"接受.     

《全宋词》订补

订补《全宋词》中曹勋、廖刚、宋仁宗赵祯之词作。     

宋代妇女词中的女性意识

女性意识,是指女性作家特有的审美情趣和生命意识。宋代,词这种文学样式非常繁荣,出现了大量女性词人。她们在词作中抒发内心情感和理想愿望,表现了女性独有的自我意识和心灵空间。她们努力冲破封建传统束缚,追求人生价值;大胆追求爱情,表达对美满婚姻的渴求,塑造了鲜明生动的自身形象,这使得宋代妇女词中洋溢着女性独立的人格精神。     

论宋诗对唐诗的继承性

中国诗歌经历了唐诗的极度兴盛之后。发展到宋诗阶段形成了新的独特的诗歌风貌。宋诗体现出对唐诗的继承和发展。     

宋代词学视域中的李清照《词论》

<词论>是宋代著名词人李清照仅存的一篇词学论文,历来对它评析甚多,颇有歧见.文章将李清照的<词论>置于宋代词学流变的大背景下加以考察,力图揭示出它的内涵及其在词学史上的地位.词体文学进入宋代以后,其发展表现为一种雅化的进程,或称之为"诗化".但在这一进程中也出现了突破过甚而疏离词之本位的倾向.李清照既认同词的雅化,又不赞同因雅化而背弃词的本质特征,其关注的焦点则是词的合律可歌的音乐性本位.正因为李清照的这一词本体论蕴涵了上述的两个向度,故其词学观不能以"婉约"与"豪放"的两分法加以概括.文章最后探讨了周邦彦为何不被李清照置评的原因,因周词虽恪守音律,格调典雅,但其词品仍不能免俗所致.李清照对周的这一态度也表达了她的词学思想的一贯性.