王夫之《南岳赋》之南岳宗教考

王夫之的《南岳赋》共3376字,它涉及到南岳衡山的形胜分野、历史人文、动物植物、山泉瀑潭、坛洞石窟、景观建筑、宗教传说等诸多方面,涵盖了南岳衡山的自然与文化的全部。其中有关南岳宗教的文字295字,基本上叙述了古代南岳衡山佛道二教的宗教典故,可以说是一部南岳宗教简史。     

原始宗教与南岳崇拜的产生

原始宗教包括自然崇拜和社会崇拜。对大山的崇拜，我国古籍中早有记载；南岳崇拜起源于对山峦的崇拜，有宗教信仰的共性，也有其产生的独特土壤．解放后四十多年在南岳及附近地区考古发掘出的许多文物，为我们研究南岳崇拜形成的历史提供了重要资料。     

南岳衡山宗教文化旅游产业SWOT分析

南岳衡山是我国五岳名山之一,有着悠久而丰富的宗教历史文化,至今仍保留着许多珍贵的宗教建筑和文物古迹。本文在剖析了南岳衡山的发展宗教文化旅游所存在的优势与劣势以及所面临的机遇与威胁,并进行了深入的发展战略分析,提出了南岳衡山宗教文化旅游产品的开发原则和假设,对其进行市场定位和目标市场选择,拟定市场促销开发策略。     

南岳衡山

衡山脚下,拾级而上,云雾像一位热情的导游,始终飘动在我们面前。仰望衡山,奇峰兀立,峥峥的岩石有的悬空突起,有的似刀削斧劈,仿佛只要人一吼,岩石就会掉下来似的。漫步山中,径旁芳草萋萋,野花簇簇,在温柔的阳光的照射下,愈加妩媚婀娜。苍松翠柏与茂林修竹更是连绵不断。一切都被绿色遮掩着,像梦一样迷迷茫茫,恍恍惚惚。高山或如攥拳击天,或如狂魔出世,或如斜塔劲削,或如古堡雄峙,吸天地之灵气,显宇宙之神姿。层层叠叠,浓浓淡淡,深深浅浅,高大而险峻,叫人望“山”兴叹。山峦之中,“古木叶丛丛”。千丈绝壁上挂满了青松古藤,那铜壳般的糙皮,那…     

南岳衡山

衡山,又名南岳、寿岳,是我国五岳之一,位于湖南省衡阳市。由于气候条件较其他四岳好,处处是茂林修竹,终年翠绿;奇花异草,四时飘香,自然景色十分秀丽,因而又有"南岳独秀"的美称,清人魏源《衡岳吟》中说:"恒山如行,岱山如坐,华山如立,嵩山如卧,惟有南岳独如飞。"这是对衡山的赞美。南岳衡山,既是举世闻名的宗教圣地,也是千百年来的文化名山;既是军事上的天然防卫要塞,也是古今中外的旅游避暑胜地。,     

南岳史略

南岳衡山,是我国古代五岳之一。我国最早记载南岳的专志,即六朝刘宋徐灵期编著的《南岳记》说:“(南岳)山有七十二峰,回雁为首,岳麓为足。”这就是说,南岳南起衡阳市南的回雁峰,北至长沙市西的岳麓山。横衡在湖南中部的这座名山,它的奇伟风光是举世共知的。但是它所蕴藉的悠久的历史、丰富的文学遗产、盛极一时的学术与宗教,长期以来却湮没不彰。本文拟对此作些考察,以就正于读者。     

南岳观日出

在国庆假期,我们一大早就乘车一路狂奔。大约过了一个多小时,终于抵达目的地——南岳衡山。沿着崎岖的山路一直往上走,路两旁长着枝繁叶茂的参天大树。大约过了两个小时,我们来到半山腰时,已经汗流浃背,筋疲力尽了。     

桂林抗战文化城的翻译活动

1938年冬到1944年秋在桂林抗战文化城曾开展过丰富多彩的翻译活动.此次活动的特点：从译人数众多,阵容强大,以文学翻译占主导地位的多学科翻译,译作的发表和出版前少后多,报刊成为译介的重要力量.这一活动背后具有深刻的社会文化因素,它为抗战的胜利和我国翻译事业的发展作出了贡献.     

南岳衡山析疑

二千多年来,人们对于南岳是衡山还是霍山,衡山在安徽还是在湖南,一直争论不休。从西汉起至现在,分歧并未消除。而确定它的地理位置,对于我们研究古代地名的变迁,湖南的历史地理及活动于这里的民族和他们的迁徙情况,特别是楚民族的形成及其活动范围,无疑有较大的意义。本文试就这一问题,提出自己的看法。“岳”,《白虎通、巡狩》说:“岳者何谓也?岳者为言(?)挣也,(?)功德也。”《风俗通》更说:“岳者,(?)功考德,黜陟幽明也。”意为古代天予巡狩四方,考察诸     

南岳衡山独如飞

<正>南岳衡山,以其雄伟的气势雄踞南国,又以其清秀多姿的风貌傲然于湘江之滨,延绵七十二峰,尤以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石廪五峰为最著。李白诗曰:"衡山苍苍入紫冥,下看南极老人星。回飙吹散五峰雪,往往飞花落洞庭。"清代魏源在《衡山吟》中有云:"恒山如行;泰山如坐;华山如立;嵩山如卧;惟有南岳独     

元宝山区平庄汽车文化城设计简介

文章结合元宝山区平庄汽车文化城的设计,通过对其设计要素的简要描述,意在寻求一种适合北方地区机动车综合市场建设的模式。     

抗战时期金华抗战文化城的言说空间

1937年12月杭州沦陷至1942年5月浙赣战役爆发金华沦陷这段时间,大批文人汇聚金华,抗战文化团体如雨后春笋般地诞生并掀起高潮迭起的抗战文化运动,种类繁多的报刊杂志承载着抗战文化的言说空间,异军突起的出版发行事业推动抗战文化以金华为中心向整个东南地区传播,文人、报刊、出版三者稠密交织,编织了一个和重庆、桂林比肩的东南抗战文化中心——金华。     

桂林抗战文化城英诗汉译评析

1938年冬到1944年秋的抗战时期,桂林抗战文化城曾开展过丰富多彩的文化活动。当时的桂林一跃成为“中国南部的心脏”、“华南文艺的据点”。当时的翻译活动,特别是文学翻译活动空前繁荣,尤以英诗汉译成果最盛。     

王夫之与南岳莲花峰

王夫之一生与南岳有着不解之缘。《莲峰志》是王夫之为南岳所写的山志,共五卷十二篇,二万二千七百六十多字。它是王夫之创作的唯一的一部山志,也是南岳七十二峰唯一的一部名峰专志,开南岳方志佳作之先河。此书对于南岳历史文化的价值,对王夫之研究的价值,都有着重要的意义。     

难忘的南岳日出

常闻人说：“南岳有四大奇观：春赏花,夏望云,秋观日出,冬览雪。”就在前年秋分时节,我来到了南岳,真正见识了“南岳日出”这一奇观。     

南岳寺庙建筑论

南岳衡山的宗教寺庙建筑数目十分惊人。大体上可以把它们分为四大类型：原始宗教的祠庙、佛教的寺院、道教的宫观以及南岳寺庙建筑的次生形式——书院和牌坊。南岳寺庙建筑是随着佛道二教的传入南岳而兴起的,魏晋南北朝出现了第一次高潮,唐代是rr4：盛时期,清代则达到了巅峰。南岳寺庙建筑的格局是以半山亭为等腰线、以登祝融峰山路为中轴线而形成的。建制典型、规格高贵、选址幽深、分布广阔、造型各异、石墙铁瓦、佛道同寺、寺庙园林是南岳寺庙建筑的鲜明特点和独有个性。     

南岳衡山木本植物资源

本文在实习调查与资料收集的基础上,根据可利用性,将衡山的木本植物资源分为用材植物,园林植物,油脂植物,纤维植物,芳香植物,鞣质、染料植物,野果植物,药用植物等8大类。并提出了对其保护与利用的建设性意见。     

衡阳师范学院南岳学院

衡阳师范学院南岳学院是经教育部批准、依托衡阳师范学院兴办的普通全日制本科独立学院。该院面向全国招生,并纳入国冢普通高等学校招生计划。学院坐落在历史文化名城湖南省第二大城市衡阳市,在衡阳师范学院西校区办学。校园占地面积431亩,环境优美,交通便利,教学设施完备。学院现有33个本科专业,涵盖经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、     

南岳寺庙捐赠论

世界上一切宗教都接受人们的损赠。这种损赠包括有形的损赠和无形的损赠。历史上对南岳寺庙的损赠先后出现过四次高潮：魏晋南北朝时期、隋唐时期、宋代、明清时期。南岳寺庙的损赠除了以自愿的形式损助外，还有一些带有某些强迫性质的非自愿损舍。在向南岳寺庙进行损赠的同时，寺庙本身也普施于民众进行赈济。于是，南岳寺庙不仅要向信众们进行“法施”，而且还要向信众们进行“财施”。