为一方文化代言的人

<正>从语文课本说起前段时间,我结识了一名外地的高中生,她热情而又博学,言语间洋溢着少年的浪漫与真诚,给人十足的亲近感。当她问及我的家乡时,我脱口而出“桐城”。“我知道桐城啊,那里的‘桐城派’非常有名。《登泰山记》的作者姚鼐,就是桐城人。”小姑娘一连串“了然于胸”的回复,让我惊讶不已。     

桐花绕城开

其实，桐花绕城而开只是我的想像，我在桐城并没有见到桐花。但陈所巨先生的确说过，桐城之所以叫桐城，就是因为那一片雪白而纯美的桐花。我来时，先生已经作古，但春天尚在．我既没有见到古雅的先生，也没有见到雪白的桐花，其失落之情可想而知。     

我的人生我主宰

只有我自己明白,为了这一天,自己的内心经历了多少幽暗阴晦才走到今天的大放光明……1993年,14岁的我因为身材比例不错,被福建歌舞剧院看中,选拔为舞蹈演员,并公费送到北京舞蹈学院进修。初到学校,因为浓重的方言我常常受人欺负。     

活动课《车的世界》教学设计

一、创情境——欢迎丁丁来桐城1(.多媒体放映)丁丁驾着小飞机热情地和同学们打招呼。(电脑播放丁丁的话)同学们好!我刚游览了江南的水乡,那里的船真像《水乡歌》那一课所说的一样多。我听说你们桐城车多,于是我又驾着小飞机赶到你们这里来游玩。     

向优秀教师目标大跨一步

我一直想做一名优秀的语文教师。2011年9月,我参加了桐城市初中语文首届骨干教师培训,接受了包括特级教师朱新敏在内的六位名师团成员的培训和教诲。这六位名师均是桐城二中语文教师,地道的桐城人。他们的专业成长经历,更加坚定了我要成为一名优秀语文教师的信心。     

新学期,搞好人际关系

来信我的同桌在课桌上画出中间线,要求我胳膊肘不准过线。可她自己却经常越线。提醒她吧,又怕伤和气,我怎么办?清朝康熙年间,安徽桐城有一个名门望族。他家两代为相,是三朝元老,居官五十多年。他就是张英、张廷玉父子。张家在桐城的老宅     

桐城歌中的方言词汇初探

桐城歌中运用了大量的桐城方言词汇,具有很高的语言学和文化学价值。论文以桐城歌为语料,从词义差异、词形差异两个方面,将桐城歌方言词汇与普通话词汇进行分析比较,探讨桐城歌中的方言词汇与普通话相关词汇的异同。     

公费师范生履约意识动态变化及影响机制研究——以湖南省为例

公费师范生履约意识一定程度上体现其未来发展规划,为了解省属公费师范生履约意识现状,对湖南省省属公费师范生进行随机抽样深度访谈、问卷调查,采用调查分析、扎根理论、内容分析法,以近十年公费师范生相关文献为数据,综合分析了公费师范生的履约意识动态变化类型和主要影响因素及其相互作用机制,试以此为基础提出提高公费师范生履约意识的对策：健全公费师范生的进退机制,厚植乡土情怀,完善在职教师培养体系。     

吴汝纶对近代桐城诗派的贡献

吴汝纶是桐城文派的末代宗师,这一点早已为人所熟知。而对于他是近代桐城诗派的中心人物,学术界则鲜有论及。吴汝纶对近代桐城诗派的发展主要做出了以下三方面贡献:一是为近代为桐城诗派的发展指明了正确方向;二是为近代桐城诗派的发展提供了新的营养;三是为近代桐城诗派的发展培养了后备人才。     

公费师范生教师职业认同的动力机制与强化路径

公费师范生教育政策的实施取得了良好的效果和社会的广泛认可。自公费师范生教育政策实践以来,无论在招生专业还是就业形势方面都效果甚佳,具体表现为公费师范政策稳中有变、招生政策不断完善以及公费教育政策得到社会广泛认同等。然而,在这个过程中,公费师范生也表现出从事教师职业动机不明确、自我专业意识淡薄、内源性动力不足等问题。因此,应该从符号机制、文化机制与激励机制等三个方面来完善与优化公费师范生教育政策实施的动力机制,由此,探索出公费师范生教育政策实施的未来路向:首先,迈向"实践共同体",增强公费师范生职业意识的培养;其次,从"政策服从者"走向真正的"受惠主体",为公费师范生创造职业幸福感;最后,探求自我认同,激发公费师范生教师职业认同的内源动力。     

桐城文化研究的困境与解决路径

桐城文化,作为历史内涵深厚、地方特色鲜明的优秀文化,对其的研究主要有三个方面的困境:将桐城派文化等于桐城文化;行政区域的变迁对桐城文化的割裂;以皖江文化覆盖桐城文化。把握历史机遇,进一步深化桐城文化的研究,必须科学定位桐城文化,重点突出,循序渐进,分门别类,挖掘桐城文化的当代价值,丰富桐城文化的内涵。     

韩国公费学前教育政策改革与启示

研究韩国公费学前教育政策的基本现状、法律基础、存在的问题,介绍韩国公费学前教育政策改革,经过分析得出结论.第一,韩国政府对于公费学前教育政策的推广力度较大.第二,韩国在公费学前教育政策推行之初就确立了相关的法律保障,值得借鉴.第三,韩国的公费学前教育政策是以政府为主导,以政策制度为保障,以政府财政投入为主,建立公费学前...     

公费定向师范生职业生涯规划研究——以广东省工费定向师范生为例

采用问卷调查法对J高校300名广东省公费定向粤东西北师范生的职业生涯规划情况进行了调查和分析,发现公费定向师范生有较为明确的教师职业观,但选择报读公费定向师范生的理由多样化,提出了从学生个人、学校和政府三位一体协同育人的公费定向师范生的职业生涯规划对策,旨在为完善广东省公费定向师范生的教育培养工作提供参考依据。     

论“桐城歌谣文化带”的形成

"桐城歌"基本体式是七言五句式。它于明代前期在安徽桐城地区兴起,随即传播到桐城周边地区,在地域文化认同中形成了"桐城歌谣文化带"的核心圈子。晚明至清代,"桐城歌"沿着南北东西四个方向拓展,并在传播地与当地民歌相融合。整个传播过程以安徽文化为纽带,形成了更大范围的"桐城歌谣文化带"。     

清代桐城女性文学创作的文化背景

根据广泛搜集来的清代桐城女性文学史料,本文探讨了明末心学、婚姻和母教以及桐城特殊的文化氛围和女性文学兴盛的关系,认为心学、婚姻和母教为清代桐城女性文学的发展提供了相对宽松的机会和条件,而桐城特殊的文化氛围是女性文学创作得以积淀并传世的主要原因。     

桐城文化研究的困境与解决路径

桐城文化,作为历史内涵深厚、地方特色鲜明的优秀文化,对其的研究主要有三个方面的困境:将桐城派文化等于桐城文化;行政区域的变迁对桐城文化的割裂;以皖江文化覆盖桐城文化。把握历史机遇,进一步深化桐城文化的研究,必须科学定位桐城文化,重点突出,循序渐进,分门别类,挖掘桐城文化的当代价值,丰富桐城文化的内涵。     

文都遗音，渔歌绝唱——非遗传承保护视域下的桐城渔歌

桐城渔歌是国家级非物质文化遗产“桐城歌”的重要组成部分。它生存于菜子湖水系区域内,既沾溉了桐城地区悠久的民歌传统,又受到特定自然和人文环境的影响。桐城渔歌继承了“桐城歌”最典型的“七言五句体”艺术特征,并保留着“桐城歌”传统的起句“程式”要素。桐城渔歌具有丰富的文化内涵,应当以对待“非遗”的客观态度看待它,做好相关的传承与保护工作。     

论桐城儿歌的押韵

采用归纳法划分了桐城儿歌的韵部,进一步分析了桐城儿歌的押韵方式及特点,并探讨了桐城儿歌在韵部选择上具有一定规律性的原因。     

公费师范生培养的问题剖析与对策探寻

文章首先阐述了公费师范生培养的重要意义,然后剖析了公费师范生培养存在的问题,最后提出了公费师范生培养的对策,包括改革教学模式,提升学生学习积极性;优化课程设置,促进公费师范生综合素质提升;创新教师教育类课程教学,增强公费师范生的职业认同感;完善实践教学条件,提升实践教学质量;拓展公费师范生职业发展空间,为其提供持续提升...     

清代桐城进士数量考

关于清代桐城进士的确切人数,历来文献记载不一。综合光绪《重修安徽通志》、道光《续修桐城县志》、《明清进士题名碑录索引》、《桐城耆旧传》、桐城部分家谱等资料,清代桐城地区文进士人数共有152名,比安庆府其他五县进士总和还多,科举成绩斐然。