论中华优秀传统文化传承体系建设

任何自成体系的文化,都是在传承和弘扬基础上进行创新,中华传统文化也不例外。我们必须使之与当代社会相适应,与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性。这就需要探讨建设优秀传统文化的传承体系问题,包括把握优秀传统文化的传承原则、揭示优秀传统文化的传承内涵、形成有利于优秀传统文化传承体系建设的政策保障等重大问题。     

论继承回复请求权

继承开始之后，由于种种原因，继承人的继承权会受到非法侵害，为保护继承人享有的继承权，制裁侵权行为人的民事违法行为，维护正常的社会秩序和公民的合法权益，各国法律均赋予继承人以继承回复请求权。     

Genetics of complex diseases

Modern genetics so far has had its major impact on medicine by defining diseases caused by visible chromosomal defects and by finding mutant genes that interfere with the specific function of a single gene and thereby cause“Mendelian”or“single gene”diseases(over1500detected).Most of such diseases are rare and can often be initially identified by char-acteristic patterns of transmission(dominant,reces-sive,X-linked).Many common chronic diseases with adult onset show familial aggregation tha…     

少数民族文化传承场域的变迁与重构——基于学校教育的思考

民族文化的传承离不开特定的文化传承场。西南少数民族文化传承场主要有火塘、村寨中的活动场所、节日庆典、传统集市等。然而,在社会的变迁中,传统的家庭文化传承场逐渐瓦解,社区的文化传承机制和民族传统的文化观念面临着诸多挑战。在这样的背景之下,学校教育应成为民族文化传承的重要场域。     

一个计算重复继承特征的有效算法

在面向对象式程序设计中，由于多继承机制的引入，类空间的结构（类之间的继承（关系）变得更加复杂．重复继承，重复基类是多继承机制中的重要特征．为了更好地理解重复继承关系，引入重复继承媒介集的概念，并讨论一个计算重复基类以及重复继承媒介集的有效算法．该算法可视为面向对象程序设计语言的编译器的一部分，同时也为了解类空间的语义信息提供了一个有效的工具．     

面向网上银行客户端环境的安全风险评估系统

近年来网上银行业务发展迅速,但网上银行业务在给用户带来便捷的同时带来了一系列的安全问题,而网银客户端环境的安全性是整个网银系统中最薄弱的环节。本文以专家评估和社会网络评估两种方式为核心,设计了一个有效的网银客户端环境安全风险评估系统。希望以此解决目前网银系统普遍存在的安全性过于依赖用户本身素质以及网银客户端环境安全防护过于薄弱的问题。     

多继承中函数调用的冲突检查

面向对象程序设计中多继承的使用给程序员以很大的方便，但是，多继承的使用却带来了许多单继承系统中所没有的问题，其中一个很重要的就是成员函数调用时函数的二义性问题．给出了一种形式化的方法，用来检查一个多继承的系统中函数的二义性．通过这种方法不仅可以检查函数调用的二义性问题，还可以确定将使用函数的那个实现版本．     

论“踵事增华”的三种实现方式

一般研究者认为：“踵事增华”指出了一种文学发展的普遍态势,即由质朴趋向华丽,但并未就其具,本实现形式加以探讨。事实上,“踵事增华”这一文学发展观至少包含三种实现方式,即断章取义、百川灌河及薪尽火传,且这三种实现方式都包含着一种“新变”的成分。     

论建立和完善我国的遗产税与赠与税制度

随着经济体制改革的深入，我国公民的财产状况日益复杂，遗产范围、赠与范围逐渐扩大，财产价值日益增强。综观我国遗产继承的财产赠与的现状，结合国外许多国家的成功经验，在我国有必要也有可能征收遗产税和赠与税，这将是我国继承法制改革的内容之一，也是完善我国社会主义法制建设的要求。     

"三个代表"思想对历史唯物主义的继承和发展

“三个代表”的思想是江泽民同志对马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展，尤其是对马克思主义的历史唯物主义理论的创造性继承和发展。“三个代表”的重要思想是一种高度科学抽象的“总结论”，是一种哲学意义上的概括。“三个代表”三句话就是对历史唯物主义的生产力发展观、社会意识相对独立性原理和群众史观三大基本规律的继承和发展。     

浅谈我国民事制度中的道德法律化

着眼于市场经济大环境,从三个角度阐述了道德法律化的必要性与迫切性,并就我国民事立法中的缔约过失责任、遗失物拾得、遗赠等相关制度进行了探讨,进而提出自己的一点立法建议。     

佤族“司岗里”神话的传承及影响——以西盟佤族为例

本文在田野调查的基础上,对佤族"司岗里"神话的传承情况做了较为全面的梳理,指出在口承文学日益消失的今天,"司岗里"神话的影响仍然渗透在佤族社会生活的方方面面,是佤族传统文化得以存留延续的内在依据,在现代科技和文化的冲击下,它正面临着断裂消失的危机.     

我国僧侣遗产继承法律问题研究简

僧侣遗产继承存在法律上的空白,导致僧侣遗产继承时面临无法可依的尴尬局面。文章通过对佛教僧侣财产来源进行分析,区分遗产类型,甄别继承主体,旨在充分研究法律与佛教伦理的基础上探讨僧侣遗产继承法律问题,进而整理、归纳解决僧侣遗产继承纠纷的路径。消除宗教习惯与法律规定之间的冲突,理顺僧俗两界在僧侣遗产继承处理中的关系,同时,立法机关应当制定相关法律规范予以平衡各主体之间的利益,这才是解决纠纷的主要路径。     

模因论视角下谈文化传承

模因论是一种基于达尔文进化论用于解释文化进化规律的新理论。从模因论的角度出发,着重对文化本身、文化传承以及语言文化的传承进行探讨,认为文化传承是模因作用的结果。     

Java开发应注意的问题

Java现在是比较流行的计算机语言,很多初学者在开发上往往会出现自己也摸不着头绪的问题.本文主要从Java运行时的异常、继承的处理、接口的使用及行为/外观等方面阐述了如何开发出高质量的Java代码.     

22例汗孔角化症的临床研究

通过对22例汗孔角化症患者的发病特点、临床表现、并发症、临床治疗以及转归等进行回顾性分析和研究,全面认识汗孔角化症。在我院从2007年12月至2013年07月期间治疗的汗孔角化症患者中,详细询问家族史、病史、发病情况及提供伴发病诊断依据和治疗情况,体格检查及实验室检查,辨别特征性皮损,对其进行病理活检确诊,并进行相应治疗。有22例皮损形态、组织病理改变均具有特征性,确诊为汗孔角化症,19例患者为青年人,其中16例有家族遗传史,19例无系统性疾病史;3例老年患者,无家族遗传史,其中2例患糖尿病和高血压多年,常年服药;另外1例有骨髓移植史。汗孔角化症是显性遗传病,特征性皮损为棕褐色斑块,中心萎缩,境界清楚的角化性边缘,一般经临床表现及病理检查确诊。一直以来认为家族遗传史、光照、外伤、感染因素最易诱发此病,但近年来随着器官移植、免疫抑制剂的应用、机体免疫力下降等免疫机制紊乱因素成为汗孔角化症的发病又一重要原因。     

传统武术类非物质文化遗产保护和传承研究述评

采用文献资料法和统计分析法对近几年来有关传统武术的保护和传承进行研究,从传统武术的定义、文化生态环境、传承途径、传承人、法律制度、个案研究、开发研究等方面,总结近年来传统武术传承和保护研究的进展和动态;同时,对研究中存在的问题进行分析和今后研究的趋向进行了展望。     

浅议文化大发展语境下的畲族文化传承

福建宁德的畲族人口,占全国畲族人口总数的四分之一多,是全国最大的畲族聚居地。在长期的发展过程中,畲族形成了独特的文化,在现代化进程中,因种种原因,传统畲族文化面临礼仪弱化,村落文化缺乏特色,畲族传统技艺处于失传边缘等问题,本文在分析畲族文化传承现状的基础上,提出加强保护,开展抢救性征集工作;以文化为媒,走文化产业化与旅游业共同发展的新路等思路,以期能够不断提高文化创新能力,为传承和保护闽东畲族原生态文化提供新的视角和思路。     

对中国传统武术中师徒传承体制的一种反思

通过对中国传统武术中的师徒传承体制进行分析研究,认为师徒传承体制在农耕时代有利于武术拳种的发展,但在经济全球化的今天,它难以适应中国武术的传承与发展。因此,希望通过对中国传统武术中的师徒传承体制进行新的审视和反思,从而建立起一套更合理、更科学、更符合全球化的现代武术发展模式。     

动画创作对渭南文化的传承

国产动画应植根于本民族的丰厚土壤,注重传承中华民族优秀的传统文化,才能在产业化发展道路上逐步实现国际化、现代化。在动画创作中挖掘并选择性地汲取渭南文化资源中的叙事方式、典型形象、造型形式等内容与形式,推动了动画与地域文化在题材内容上的对话、血缘基因上的传递、视觉符号上的转换,合力疏通地域文化资源走向动画文化传播的重要渠道。