中日女排成都会战

日本国家女排于五月份访华十三天,先在北京举行了一场比赛,在西安进行了两场正式比赛和五场练习比赛,然后集中八天半的时间在成都进行了五场正式比赛和十一场练习比赛.这样,不但参加四届全运会的所有女队都参观了比赛和训练,而且有17个队和日本女排进行了24场比赛(其中四川胜两场,"八一"胜一场练习比赛).这为我们提供了良好的学习和锻炼的机会.     

核磁共振永磁体无源匀场的神经网络方法

针对核磁共振永磁体的磁场传统匀场方法难度大,经验依赖程度高的情况,提出了人工神经网络应用于磁场匀场的手段。通过基于Matlab的神经网络设计,建立了一个匀场的BP网络模型。由于在磁体的不同的均匀度条件下匀场的方法不同,所以该网络由两个子网络组成----粗调网络和精调网络,并分别对其进行训练。该模型建立之后,可以快速、准确地匀场,使无源匀场不再盲目得进行多次尝试,一次就能使判断准确。通过人工神经网络方法匀场的磁体,均匀度高,满足了核磁共振岩心分析仪的匀场环境。     

体育院校学科教师场域性冲突干预策略研究

在体育院校这一特定教育场域中,学科教师需要应对各种冲突.以场域理论为基础,从权力冲突、专业性冲突、教学冲突3个方面对体育院校学科教师场域性冲突进行了深入剖析,并从个体心理、学科专业和制度保障3个方面提出了体育院校学科教师场域性冲突的干预策略.     

借贷义语义场发展演变

索绪尔提出语言具有聚合和组合两种关系,随后的一些语言学家由此提出了语义场理论。本文将在语义场理论的基础上,以具有借贷义的一组词,即假、借、贷、貣、贳、赊、欠为研究对象,在描写的基础上分析该语义场的历时演变情况。     

基于电场模型的指纹方向场计算

提出一种基于基线和中心点的电场模型,用于估计指纹方向场．在靠近指纹基线区 域,方向场与基线平行,这是指纹基线作用的结果;中心点区域的方向场变化比较大,这是中心点作用的结果．基线区域和中心点区域的指纹方向场向外扩张,在三角点区域汇合,且三角点是最终的汇合点,这一模型能比较好地解释指纹中心点和三角点成对出现的原因．在NIST-4指纹库中进行了测试,试验结果表明电场模型生成的指纹方向场有较高的准确性．     

奥运奖牌设计的历史沿革及文化价值

2008年北京奥运会是一场全世界的体育盛会,也是一场人文艺术盛会。奥林匹克运动会从诞生起就和文化设计联系在一起,2008奥运奖牌设计将中国的文化带到奥运设计中,体现了中国传统文化和现代设计的充分融合,同时也是奥运奖牌设计的一种突破。     

用相因子判断法分析双缝的衍射场

用波前相因子判断法并考虑到孔径的影响分析双缝的衍射场。得出衍射场波前函数,像面衍射场的振幅和光强公式,并用数值模拟出像面衍射场振幅和光强分布,最后得出中央主极大的半角宽度。本研究为双缝衍射提供了一种新的分析方法。     

科学精神的当代价值与三维塑造:纪念五四运动100周年

五四运动不仅是一场政治运动,更是一场科学启蒙运动。以"五四"为转折,中国国民的科学概念、科学价值理念和精神气质发生了转变,科学精神得到了广泛传播。发扬工匠精神,建设创新型国家,弘扬科学精神是着力点。在五四运动爆发百年之际,本文重新审视了"五四"所倡导的科学精神及其内涵、价值,探讨国民科学精神塑造的现代路径。     

隔热结构中热桥传热的分析与计算

隔热结构中的热桥传热计算是工程设计中的一个难点。本文在热桥传热理论分析的基础上，提出了一种新的热场畸变法。新热场畸变法计算简便，而且计算精度比传统的近似法大大提高，其计算结果也与数值解基本一致，新的热场畸变法是热桥传热工程设计比较理想的方法。     

试论张謇的盐法改革思想

张謇的盐法改革思想是在实践的基础上提出的,并在实践中不断地发展而趋向成熟。开始时他主张“就场征税”的作法,当发现“就场征税”在中国无法实施时,又转而主张以“就场官专卖”为过渡阶段,但仍以“就场征税为最终目标。张謇的这一转变似显突然,实际上是由多方面的原因促成的。     

"我要学学那太阳"--再论《亨利四世》中哈尔王子形象

哈尔王子是莎士比亚历史剧《亨利四世》中的主人公。这部戏剧表面看起来是以“浪子回头”为主题的，其线索之一是关于哈尔王子如何由一个浪子转变为理想君主的。但仔细分析，会发现哈尔之所以与强盗为伍，并非因为年少无知，而是有其深刻原因的，由此也可以看出哈尔这个人物的复杂性格。     

试析《老妇还乡》中的女性形象

《老妇还乡》女主角的形象塑造在该剧占有重要地位。从女性形象的角度来分析这部戏剧作品,对老妇克莱尔这个女性形象作出新的理解;分析其悲惨遭遇及心路历程,揭露女性在男权社会地位的低下及悲剧性命运。     

论戏剧翻译——以《威尼斯商人》译文比较为例

本文针对戏剧的特点,提出戏剧翻译与其他文学体裁的翻译是有区别的。从理论上分别对奈达的动态对等原则、纽马克的语义翻译和巴斯奈特的文化转向进行了论证,并结合朱生豪和方平的《威尼斯商人》译文比较对三种不同的翻译原则进行例证,以求能找到它们各自的长处和不足。     

浅谈剧本的阅读与鉴赏

剧本即戏剧的文学形式,故称为戏剧文学,是供戏剧演出用的脚本。具有叙事要素高度集中、矛盾冲突紧张激烈、语言独特等特征。阅读和鉴赏剧本,要善于抓住戏剧冲突、揣摩剧本语言和把握戏剧结构。     

“史诗剧”样式与“史诗性”缺失——略论话剧《野人》的艺术得失

旨在探讨《野人》戏剧样式在新时期话剧舞台的探索意义,分析其文本对主题的苍白表现,进而探讨剧作者“完全的戏剧”理论的负面效应,肯定戏剧文学的优良传统对戏剧实践仍具有意义,给当下戏剧理论和创作实践以启迪。     

中西戏剧成因比较论

中国戏剧和以古希腊为代表的西方戏剧在形成过程中有着鲜明的差异和特征。从艺术演化史角度看,中国戏剧没有开从原始歌舞演化为戏剧的路子,而古希腊戏剧却从酒神祭祀的原始歌舞中破腹而出。从文艺生态学角度看,中国古代文学缺乏叙事文学基质,延宕了戏剧艺术的孕育;而肥沃丰厚的叙事文学土壤,却滋养了古希腊戏剧奇葩。中国的非宗教文化传统,难使巫觋歌舞最终戏剧化;古希腊人的宗教激情却使娱神歌舞演进为娱人戏剧。王化政治、农业社会,抑制了中国戏剧早发;民主政治、商业文化却催生了古希腊戏剧。     

从戏剧到电影的改编策略--以“开心麻花”公司改编《夏洛特烦恼》为例

虽然戏剧与电影同根同源,但是电影比戏剧表现人物和情节的手段更多。把戏剧改编成电影是一种重要的艺术创作形式,在戏剧改编成电影的过程中,不能简单地把戏剧的情节转化成电影的情节,必须对戏剧的故事情节进行解构、建构和重构。该文以“开心麻花”将话剧《夏洛特烦恼》改编成电影为例,从表演方式、时空与情节、视觉化表达等三个方面探析话剧改编成电影的策略。     

浅析戏曲的民俗传承——以山西雁北一带的民间戏曲为例

岁时民俗与礼仪民俗是民间戏曲孕育发展的土壤。本文以雁北一带流行或曾经流行的民间戏曲为例,从传承的角度分析了雁北戏曲与民俗的关系,探讨在这块土地上民俗事项的存在状况对戏曲传承产生的重要影响,认为戏曲的保护与传承,不是保护传承人就可以解决的问题,戏曲生存的民俗土壤也应是保护的重要因素。     

《曲品》意境论的意义指向

吕天成认为"意境"是戏曲艺术整体美学效果的体现,又是戏曲品评中的综合标准和最终要求,是戏曲品评理论中的核心范畴之一。同时他也清楚地认识到戏曲意境论不等同于诗词意境论,它是叙事性境界和抒情性境界性的统一。这种符合戏曲艺术本体特征的观点,为以后独立、成熟的戏曲意境理论的形成提供了一种理论导向。     

论戏剧翻译的可表演性原则

戏剧的二重性——文学性和舞台性要求戏剧翻译要遵循可表演性原则,而表演性原则受这二重性的限制,主要表现在语言与文化两个方面,服务于演员与观众两个对象。语言上,戏剧台词的口语化和动作化及舞台演出的时空性和视听性使可表演性原则主要体现为台词的可说性、动作性、音乐性。对演员来说,台词要易说上口,能与动作有机配合,语言中有动作,动作中能说话;对观众来说,语言要入耳动听,通俗易懂。文化上,可表演性原则主要体现为观众的可理解性。