文学的自觉时代与自觉的文学理论

鲁迅先生说:“说诗赋不必寓教训,反对当时那些寓训勉于诗赋的见解,用近代的文学眼光看来,曹丕的一个时代,可说是‘文学的自觉时代’,或如近代所说,是为艺术而艺术的一派。”其实,这段话不只可以概括曹丕的那个时代,那个时代还仅仅是自觉的开始,“为艺术而艺术”到南朝之齐梁,才达到了一个高峰期。文学理论批评是相随文学创作一道前进的,魏晋南北朝文学理论的发展态势,相对于先秦两汉来说,亦是愈来愈进入自觉的状态,这种自觉主要表现于三个方面,即文体的自觉、创作主体的自觉和文学批评的自觉。     

建安风骨与文学的自觉

建安时期是我国文学发展中的一个重要时期。这一时期围绕着曹氏父子聚集而成的邺下文人集团直接承袭汉乐府民歌的＂感于哀乐,缘事而发＂的现实主义精神,以其＂慷慨悲凉＂的诗歌风格形成了后人所称道的＂建安风骨＂。在中国文学史上掀起了第一个文人诗歌创作的高潮。所以说建安文学是一个文学的自觉时代,在我国文学发展的历史上占有一席独特的令人瞩目的地位。     

文学的自觉时代——魏晋文学创作与文学观念的自觉

学的自觉具体表现在三个方面，即创作的自觉、观念的自觉和批评的自觉。在学走向自觉的过程中，最早出现的是学创作的自觉。而学创作的自觉，仅仅是学自觉必须的一种条件而已。学创作的自觉，是学观念的自觉和学批评的自觉的前提条件。但这只是理论上的一种说法，事实上则难将创作的自觉和观念的自觉截然分出先后。学观念的自觉应具备两个最为重要的条件，一是思想观念的解放，二是学作品的积淀。     

走向生命自觉的班级文化实践探索

作为学生生活的主要场域,班级自当成为促进学生"生命自觉"的精神家园。鼓励学生自主制定班级制度,从而将班级管理权交给学生,实现自治管理,唤醒其自主成长意识;着力构建学习交往共同体,让学生学会自主、协同,在高品质的学习交往中体验成长;借助丰富多彩的生涯教育活动,让学生自主演绎精彩生活,走向自觉的生命成长。     

走向自觉教育

本文基于校情,开展小学自觉教育实践研究。从理念体系上,阐明为什么要开展自觉教育;从目标体系上,明确培养自觉向上的人;从实施体系上,提出自觉觉人之师、自觉向上少年、自觉共育家长的培育策略,实现学校、教师、学生三位一体自觉向上发展,打造自觉型、精致型优质学校。     

走向课程自觉

课程自觉是人们基于对课程的理性认识,为着课程品质的提升而有清晰的目标意识和科学的路径观念,自觉参与课程变革实践的理性之思与理性之行。课程自觉是一种有密度的自觉,它不是一个简单概念,而是一种思想、一种行动、一种文化,包含课程自知、课程自在、课程自为、课程自省以及课程自立等基本构成。面对课程变革,我们需要怎样的课程自觉呢?     

辩文学功利之与文学自觉

我们所讨论的“文学的自觉”中“文学”这个概念应是“文学活动”,而“文学活动”是主客观的融合;主客观的融合形成的必然结果就是既有确定性的一面,也有不确定性的一面;因而将是否与经学分家与是否具有功利性作为“文学自觉”的标准是不合适的。     

略论魏晋玄学与文学的自觉

中国历史步人魏晋时期,社会政治由大一统走向长期分裂。这一时期,政权更替加速,战乱频繁,阶级矛盾日益尖锐。统治阶级由于相互争权夺利,其内部矛盾也日益深化、加剧。险恶的政治,凋蔽的民生,使得神学化了的经学理论,再也无法自圆其说,逐渐失去了维系社会人心的力量。一些有识之土群起而攻之,于是,正统的儒家思想失去了往日一统天下的地位。与此同时,汉代兴盛的学术经学,这时也走向了繁琐哲学的死胡同,往往解释二、三字就会耗费数万言,使人望而生畏,轻易不敢问津,故而出现了衰微的趋势。社会指导思想的欠缺,使先秦诸子之学…     

热爱汉语 自觉维护汉语的尊严

汉语，是属于中国的。它是炎黄子孙的根，上起风骚的朴实，中经唐诗、宋词、元曲的典雅，下接三国、红楼的恢宏，以知识的琼浆玉液，滋润着中华民族繁衍生长；它是华夏儿女智慧开出的奇葩，历史悠久，穿越五千年的时空，承载中华民族的灿烂文化；它是神州大地言语交际结出的硕果，以世界上唯一没有中断过的中华文明，奉献给世界上最美丽的语言。现在，根据《中华人民共和国通用语言文字法》，汉语法定为我国的“通用语言文字”，即“普通话和规范汉字”。     

热爱汉语 自觉维护汉语的尊严

汉语,是属于中国的。它是炎黄子孙的根,上起风骚的朴实,中经唐诗、宋词、元曲的典雅,下接三国、红楼的恢宏,以知识的琼浆玉液,滋润着中华民族繁衍生长;它是华夏儿女智慧开出的奇葩,历史悠久,穿越五千年的时空,承载中华民族的灿烂文化;它是神州大地言语交际结出的硕果,以世界上唯一没有中断过的中华文明,奉献给世界上最美丽的语言。现在,根据《中华人民共和国通用语言文字法》,汉语法定为我国的“通用语言文字”,即“普通话和规范汉字”。汉语,也是属于世界的。全世界以汉语为通用语的总人数,在各语种中首屈一指。汉语在国际上有着重要的地位…     

教育理论与实践结合的自然性与自觉方式

在许多人看来,教育理论与教育实践是对立和背离的.然而,教育理论与教育实践在本体上和自然状态下是有机统一和自然结合的,自然结合于每个教育理论工作者、实践者的教育活动中,也结合于教育理论者与实践者共存的生活世界中.但是,为促进教育理论与教育实践从自然结合到自觉结合,提升教育理论与教育实践结合的质量,既要在教育实践中有意识地学习和思考教育知识,从教育实践中有意识地总结和提升教育理论,也要实施面向实践的学习,将教育理论还原为我们共存的生活世界.     

陶渊明的文学自觉

文学自觉的前提是人的觉醒,经过仕与隐的挣扎,陶渊明终于觉醒,走上了真正归隐的道路。他归隐后的诗文创作彻底挣脱了政治的藩篱,摆脱了世俗功利的羁绊,以崭新的思想内容、情景交融的艺术境界和平淡自然的诗歌风格显示出高度的文学自觉精神,把文学自觉推向了时代的峰巅。     

陶渊明的文学自觉

文学自觉的前提是人的觉醒,经过仕与隐的挣扎,陶渊明终于觉醒,走上了真正归隐的道路。他归隐后的诗文创作彻底挣脱了政治的藩篱,摆脱了世俗功利的羁绊,以崭新的思想内容、情景交融的艺术境界和平淡自然的诗歌风格显示出高度的文学自觉精神,把文学自觉推向了时代的峰巅。     

从经验主导走向理论自觉的教师专业成长

经验和理论对教师专业发展都有重要意义,前者是发展的前提基础,后者关系到未来发展的空间,从前者走向后者是教师专业发展的必然趋势.推动教师专业发展从经验主导走向理论自觉,可采取以下措施:增加教师理论应用体验,铺垫其从经验到理论的认识基础;提高专业理论水平,打造其从经验到理论的能力条件;营造有利理论突破的发展氛围,创建从经验到理论转变的环境条件;加强理论应用的专业发展考核,形成从经验到理论转变的外部驱动.     

从经验主导走向理论自觉的教师专业成长

经验和理论对教师专业发展都有重要意义,前者是发展的前提基础,后者关系到未来发展的空间,从前者走向后者是教师专业发展的必然趋势.推动教师专业发展从经验主导走向理论自觉,可采取以下措施:增加教师理论应用体验,铺垫其从经验到理论的认识基础;提高专业理论水平,打造其从经验到理论的能力条件;营造有利理论突破的发展氛围,创建从经验到理论转变的环境条件;加强理论应用的专业发展考核,形成从经验到理论转变的外部驱动.     

走向自觉：教师现场学习的特征、意义与实践

教师在一个个生动鲜活的教育教学实践和研究现场的学习,能够提升实践的理性与智慧,促进团队的互鉴与共进,激发内在成长的主动与自觉。探索教师现场学习的实践走向,可以现场为核心,以学习方式为突破口和切入口,以学习策略和目标为方向。     

小议职业汉语与文学汉语的不同

在郑渊洁短篇童话《天上有一朵云》中读到:幸福使生命变得短暂/痛苦使生命变得漫长/这短暂使生命地久天长/漫长使生命转瞬即逝。     

汉赋、经学与文学自觉

文学自觉是中国古代文学研究中的一个重要问题。中国古代文学的自觉时代究竟起于何时,学术界至今尚无一个一致的意见。文章认为,由于经学的强制的规范,汉赋不是自觉的文学,以汉赋为"一代文学"的汉代也不是文学自觉的时代。     

“文学自觉说”的争论及其理论困惑

二十世纪中国古代文学学科建构的一个核心问题是纯文学理论的引入,鲁迅的＂文学自觉说＂正是在这个背景下出现和被接受的,但纯文学的理论逻辑和中国传统文学的发展并不完全相符,致使在讨论这个问题时研究者不得不或明或暗地强调＂文学自觉＂中＂文学＂的概念,而对＂文学＂理解的多样性使得＂文学自觉＂的研究结论各不相同。＂文学自觉说＂研究的误区在于混淆了文学史意义上＂文学＂和文学研究意义上的＂文学＂,以至于在＂文学自觉＂的问题上学界长期以来没能形成一个统一的认识,这在客观上制约了中国古代文学研究的健康发展。