少数民族作家的身份认同——以广西仫佬族作家鬼子为例

文章通过分析广西仫佬族作家鬼子的个案,说明拥有法定民族身份的个体未必具备相应的民族认同。民族身份不过是公民在我国现行的民族成分制度下获得的外在＂标签＂,只有发自内心的民族认同才能使一个拥有少数民族身份的作家创作出来的作品成为真正意义上的少数民族文学。     

宗族重构和身份认同——以顺德何厚本堂为例

明清时期珠江三角洲地区广泛存在的宗族组织,是明代中期以后社会变迁背景下发展起来的一种文化形式。何厚本堂在宗族发展过程中不断吸收珠江三角洲地区其他何氏宗祠的历史元素,附入相关的宗族组织,宗族追踪源流和分支等发生一系列的文化行为。何厚本堂重构溯源和振兴宗族分支的行为、方式折射出华南地区族人重视自身宗族身份的认同。     

多元一体国家格局下的族群互动与身份重构——以丽江为研究个案

族群身份重构是在社会文化变迁、历史记忆重构、族群认同等多种历史文化因素共同作用的结果。明清以来,多元一体的国家格局的深化,促进了内地移民与丽江纳西族之间的文化互动与融合,推动了族群身份的重构与地方文化多样性发展,对纳西族的文化变迁及发展产生了积极意义。族群认同、身份建构与国家认同之间不是彼此消长、二元对立关系,而是彼此互构、辩证统一的关系。     

记忆的碎片:寻根小说作家的身份追认

上山下乡经历是知青一段印象深刻的文化记忆,这段记忆或被作为宝贵的文化经验,或被视为深刻的内心创伤,而身份迷失却是他们的共同困境。返城知青在心灵挣扎之后省察时代情势,借寻根以寻找自我,追认和重建自我身份,这是他们进行寻根小说创作的文学理想之一。带着"我是谁"的困惑,寻根小说作家在文学创作中通过个体认同、群体认同以及民族国家认同三种策略建构其社会身份与文化身份,借以升华其焦虑情绪。     

全球化语境下的身份认同危机与寻求——评《玛门公司》中主人公身份认同问题

全球化已成为目前人们所关注的焦点问题之一。而身份认同问题则一直是困扰新加坡人们的敏感话题。《玛门公司》主人公甘家灯正面临着在全球化浪潮的冲击下身份认同的困惑,此时这种身份认同困惑已演变成一种身份认同危机,面对此种困惑和危机,她踏上了身份认同的寻求之旅。强化个体的身份认同是形成民族文化和民族凝聚力的有效手段之一。     

身份认同与左翼身份的确立——关于丁玲“向左转”问题的解剖

运用身份认同理论,再度思考与重新阐释了丁玲三十年代初“向左转”问题的复杂性。揭示了丁玲小说创作“向左转”的现象是与其“左翼身份”的确立密切相关的;分析了以往研究中存在的种种思想雾障;得出了丁玲“向左转”是其社会认同与自我认同合力作用促成的结论。     

民族作家的文化阐释与身份构建——以土家族作家萧国松作品为例

得益于长期的民间文学工作,萧国松作品带有乡村泥土的芬芳.通过流传,土家族民间传统得以为现代社会所认知,并参与到民族文化整体性构建的进程之中.在传统与现代的转换中,萧国松对土家族文化进行了阐释,并构建了自身的文化身份.     

高校新手教师身份认同的影响因素解析——一项基于扎根理论的质性研究

新手教师是我国高校师资队伍的重要力量,也是学校师资得以更新的主体。本研究运用扎根理论方法发现,影响高校新手教师身份认同的因素有择业缘由、职业品质、专业认同、文化环境和现实挑战五个方面,其中择业缘由作为新手教师任职的内部动机;职业品质是新手教师的基本素养;专业认同则表现在新手教师对工作的满意度上;文化环境也是新手教师最满意的部分之一;现实挑战是影响新手教师身份认同最直接的因素。因此,应营造良好的教师文化,给予新手教师适切的发展关注;继承并发扬传统文化,关注新手教师隐含的文化实践;完善相应的晋升机制,给予新手教师更好的发展平台。     

从民族身份的认同到公民身份的建构--以赵光鸣和帕蒂古丽的创作为例

新疆多民族聚居的这一特点,使新疆文学因为有各种不同民族的书写而呈现出不同的文化特色。本文以汉族作家赵光鸣的创作为例来探讨新疆汉族作家在新疆生活过程中所感受到的身份归属的焦虑;以维族作家帕蒂古丽的创作为例来探讨少数民族作家进入内地生活后所承受的迷失、消融自我的困惑,进而探析在强调民族身份认同的同时是否可以更多地提倡公民身份的认同。     

浅谈地域文化对文人创作的影响——以藏族作家阿来的《尘埃落定》为例

地域文化以一种或显或隐的方式影响着社会生活的各个方面,其中也包括文人的创作。作家在地域文化的影响下,创作出许多具有地域特色的作品。因此作品中的地域文化因素对研究者而言具有一定的可考价值。深入研究藏族作家阿来的《尘埃落定》中的地域文化因素,以此来阐述地域文化与文人创作之间的内在联系。通过自然风貌、宗教文化、民族文学等角度进行研究,力图以一种更为全面的方式解读这部小说中的地域文化特色。     

作家创作与地域文化研究

作家们在叙述自己小说空间时,总自觉或不自觉地渲染自己生活过的、有着浓厚感情和深刻体悟的地域及其文化氛围。作家的创作离不开特定的地域文化,其创作本身也成为地域文化的一部分。二者总是相辅相成,互为因果的。     

论三毛创作的文化视野及意义

三毛的流浪及其流浪中的精神漫游作为一种生活方式和精神理念,决定了其创作的浪漫主义精神实质和异域猎奇的基本叙述形态;荒漠文明的书写是三毛全部作品中最突出的亮点,并由此支撑起了她的精神乌托邦,藉以表达作者对现代城市文明病的焦虑以及对物质与精神、文明与道德之间悖论性发展的文化思索;三毛创作中的多元文化叙述空间增强了作品的文化内涵和思想深度,也生动的呈现了作者以西方文化为参照的民族文化认同。     

论出版形象

出版形象的研究是一个全新的课题 ,尚未为人所重视。文章通过对出版形象的特性、作用、构成的论述 ,指出了出版形象实施的途径     

职业教育学学科的身份问题研究

职业教育学的学科发展,是职业教育基本理论的核心问题之一,职业教育学“学科”的“身份”问题研究,则是厘清职业教育本质内涵的“一把钥匙”和与其他学科对话的“话语资本”。前者的研究,不仅关系到职业教育学的体系构建,而且关系到职业教育学的自我意识与自觉行动,关系到职业教育学发展动力的探寻,关系到职业教育学发展趋向的把握;后者的研究首先涉及到学科的地位与角色,其次影响到学科研究工作者和职业教育工作者的“学科的自觉意识”与“学术共同体”的建立,最后关系到学科发展的质量与方向。     

跨文化交际中文化身份的选择

飞速发展的现代通信技术和全球一体化进程使跨文化交际活动日益频繁,在交际过程中,交际者如何选择自身的身份定位对跨文化交际有着重要影响。总的来说．跨文化交际中交际者文化身份的定位其有三种选择：坚持原有文化身份;改为异文化身份;超越两种文化的国际人身份。人与文化的关系以及文化的本质特征和发展趋势,决定了跨文化交际中交际者的正确文化身份定位应该是创造性地坚持原有文化身份。     

浅论校园文化的创设

校园文化是学校教育的重要组成部分，要建设优良的校园文化，必须加强校风建设，倡导文明风气；美化校园环境，创造育人氛围，认真制定和实施规章制度，不断增强法制观念，加强德育工作，促进学生素质全面发展；开展丰富多彩的实践活动，坚持团结协作，发扬民主作风。     

论《所罗门之歌》中黑人文化身份的迷失与认同

从黑人文化身份入手,分析了当代颇负盛名的美国黑人女作家托尼.莫里森的小说《所罗门之歌》中黑人的三种生活状态,并对美国黑人既是非洲裔又是美国人的双重文化身份进行了探索和挖掘。认为作品中挣扎在文化夹缝中的美国黑人只有加强文化身份意识,认同自己的文化身份,发扬自己的民族文化,牢记过去并顺应时代的发展,才能在美国社会更好地生存下去。     

虹膜识别进展

虹膜识别是比较前沿的生物识别技术之一,同时也是模式识别领域的前沿研究方向,具有广泛的应用领域.     

陌生化——文学创作的不归路

陌生化是指在文学创作中 ,创作者为了更好地表情达意的需要而采取的一种异于常规的表现手法 ,通俗地说 ,陌生化即推陈出新 ,化腐朽为神奇。形成陌生化的途径主要有语言的陌生化、主题或题材的陌生化、形象的陌生化等。陌生化有坚实的心理学依据 ,有其相对性和局限性 ,同时 ,它还具有一定的审美认识功能 ,是文学得以发展、进步的方法之一。     

试论秦对东方文化的认同

秦的发展壮大与对东方地区文化的认同是紧密相关的.早期的秦民族因社会发展的阶段性限制,在吸纳东方地区的文化时采取了被动的态度.秦穆公以后,以进取的态度吸收东方文化中的精华而使本民族迅速崛起.秦对东方文化的认同表现在多方面,在制度文化上主要继承了东方地区的分封制、舆服制和官僚制度,在精神文化方面主要吸收了东方地区的法家文化、儒家文化等,使秦的统治思想呈现出庞杂的现象.秦民族积极吸收东方地区的文化,使秦迅速具备了统一天下的社会思想基础.