军政时期“关东州”日本人小学校教育政策探析

在日本确立了对"关东州"的殖民统治之后,为解决日本移民子女的学习问题而创办了专门招收日本人的小学校,并且很快就形成了寻常小学校、寻常高等小学校、高等小学校补习科的教育制度,日本在"关东州"小学教育中所实行的政策,不论是从教育制度方面或者是从教育方针方面而言,都具有殖民地色彩和特征,是为巩固日本对"关东州"的殖民统治服务的.     

本刊更正并致歉

《教育科学》2008年第5期目录页末行规矩与方圆——‘关东州'日本女子教育探析刘应为规矩与方圆——‘关东州'日本女子教育探析;该文正文93页第2自然段标号[3]应为[2];文后96页标号[2]应     

日本对“关东州”中国人实施的殖民教育方针(1905-1919)

日本为达到完全殖民统治"关东州"的目的,从占领大连地区以后,就制定实施殖民教育政策。颁布各种教育法规、设立各种初等学校,并大力招聘日本教员参与对中国人的教育活动。在日本人设立的学校里,强力推行日语教育,在主要科目中灌输"日本中心"主义,让中国学生了解日本,达到思想同化的殖民教育目的。     

"七七"事变后的"关东州"日语奴化教育揭露

在1937年"七七"事变后,"关东州"地区的日语教育正式进入战时体制教育的时期。因此,日本殖民统治当局在东北地区颁布新学制,定日语为国语来提升日语的地位,建立起完整的学校体系,还在1943年颁布了极具强制性的《关东州人教育令》,在"关东州"地区逐步加强普及日语的力度。这种日语教育罔顾中国民众的意愿和情感,以培养侵华战争的后备军为最终目的,充分体现了其奴化教育及文化侵略的本质。     

“文明开化”政策与日本女子教育的发展

明治维新时期推行的"文明开化"使得日本女子教育获得合法性。女子接受中等教育,女子师范学校、教会女子学校、女子专门学校相继开办以及女子留学教育的开始,为日本女子教育提供了发展契机,它普及了女子教育思想、确立了女子教育制度、奠定了日本女子教育的发展模式,也为儒家文化圈其他国家效仿。     

“关东州”金州西北至北方岛屿的地质情况

"关东州"的地理范围大致与今天的大连市相当。这里自1899年被俄罗斯强租伊始,又于"日俄战争"后落入日本之手,历经近半个世纪的磨难,方回到祖国的怀抱。在为列强所据的数十年间,俄国与日本为统治的需要都在"关东州"进行了大量深入的调查。其调查范围涵盖了政治、经济、人文、地理等多个方面。本文是日本学者在20世纪30年代对"关东州"渤海一侧的部分岛屿进行地质研究的报告。该报告从位置地形、地质地貌等多个方面对相关岛屿进行了详细的介绍。该报告一方面填补了"关东州"地理研究的空白,具有较高的学术研究价值,另一方面,该报告也是日本侵略我国,对我国地理资源开展非法调查研究的铁证。     

新时期中国女子高等教育发展问题刍议

美国和日本都是女子高等教育发达的国家,美国有"男女平等",日本有"男主外、女主内"等儒家传统文化,结合考察两国女子高等教育的发展历程,有助于我国学习先进国家女子高校办学理念和经营模式,在新时期确立女子教育的发展蓝图。     

近代中国对"自强"之路的探索与新式女子教育的兴起

在中国近代史上,中国的有志之士在探索祖国"病弱"之源、寻求国家自强之路过程中,逐渐认识到女子教育的重要性,从而开始了兴办女子教育的历程。经过资产阶级早期改良派、维新派、革命派坚持不懈的努力,到20世纪初,女子受教育的权利终于得到社会的承认和国家法律的认可,从而为妇女教育的快速发展和妇女彻底解放创造了重要条件。     

试析日本大正时期女子中等教育

明治维新以后,日本政府实行文明开化,国家开始重视女子教育的发展。到明治中后期,女子中等教育首次被纳入日本国家教育体系;大正时期女子中等教育得到进一步发展和完善;这一时期的女子中等教育,对后世日本教育产生了极其深远的影响。     

试论贝原益轩的女子教育观

贝原益轩是日本江户时代的儒学者、庶民教育家。他在《和俗童子训》中以朱子学为基础,阐述了他的女子教育观,在女子教育原则、内容等方面提出了自己独到的见解。他的女子教育观虽有时代局限性,但其教育思想促使当时社会对女子教育给予重视,为之后明治时期女子教育的兴盛奠定了基础。     

从经济法的历史沿革看经济法的本质

经济法是以尊重市场机制为前提而产生和发展起来的。经济法不是要否定市场调节的作用 ,而是为了纠正市场调节的固有缺陷 ,以维护市场调节的基础性作用。为了维护市场调节的基础性作用 ,经济法不但要纠正市场失灵 ,也要纠正政府失灵。从本质上说 ,经济法是基于社会整体利益 ,为了确保市场经济正常运行和国民经济持续发展 ,对社会经济生活中的私人权利和国家权力进行引导、规制、平衡的法律规范体系。     

浅谈高职学生档案管理

高职学生档案管理应具有较强的全面性、系统性和实用性。学生档案是学生在校成长中政治思想、品行操守、学业成绩、个人专长以及兴趣爱好等情况的真实记录,是国家和社会选拔任用人才的重要依据,也是学生人事档案形成的重要基础。学生档案管理应严格遵循法律法规,建立健全规章制度以及规范的服务保证体系,同时还要抓好专业化管理人员队伍的建设。     

和谐社会、政治文明与制度建设

一和谐有配合得当和匀称之意。具体运用到社会领域,和谐社会表示的是,社会内部的各种矛盾和关系从总体上处在相对和睦、有序并能向前发展的状态中。在此,人们可能要问,和谐社会是否就不存在矛盾呢?回答当然是否定的。和谐社会决不像一些人所认为的那样,你好、他好,大家好。因为     

中小学教师权威的合法性探析

教师权威是教师所拥有的一种合法性权利,其合法性的基础在于国家、俗民社会以及学生的认可。国家通过法律法规以及公共舆论表达其意志,形成教师的制度权威;俗民社会经由文化传达“尊师”思想,使教师具有一定的象征性权威;学生的向师心理以及对知识的推崇,使教师的个人权威得以形成。     

和谐社会视野下促进女大学生公平就业的思考

当前女大学生就业现状有：就业机会不均等,就业领域受限制,录用标准高,就业压力大,职业待遇不公,社会保障差。促进女大学生公平就业途径有：健全法规政策,完善社会保障机制,深化教学改革,开展生涯辅导教育,转变择业观念,增强自身就业能力,积极探讨现实的女大学生和谐公平就业对促进和谐社会目标实现具有重要意义。     

试论汉文化对中国社会的深远影响——以汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”为例

汉文化,是指两汉时期所形成的社会生活方式和文化典章制度价值观念等。汉文化自形成以后便对后世中国社会产生了深远的影响。其中,从汉武帝＂罢黜百家,独尊儒术＂开始,就确立了儒家思想在中国思想史上的正统地位。＂儒术＂的内容涉及个人修养和治国理念,关系重大,影响深远。＂儒术＂作为一种治国方略,涉及社会生活多个方面,只有全面贯彻,不可顾此失彼,才能取得预期的目的和效果。＂儒术＂是经得起历史检验的有生命的学说,是符合社会发展规律的,作为国学应继承发扬并光大之。     

走不出困惑——论夏绿蒂在《简爱》中对妇女出路问题的探索

《简爱》一书,呈现出主观意识与客观现实的尖锐矛盾,反映了具有觉醒意识的知识女性在挑战传统规范,追求平等和自由爱情的执着及理想无法实现的速茫。在否定不公平现实的情况下,一方面,夏绿蒂宣传妇女不应局限于家庭琐事中,应走向社会,追求与男子平等的地位;宣传打破门第悬殊,克服经济障碍,建立平等基础上的自由恋爱;另一方面,夏绿蒂笔下的理想女性简在社会中经历了艰辛后又回到家庭小圈子;而作为叛逆女性的简又终未能完全撇弃习俗的枷锁。简的这种形象透露出作家在对妇女出路摸索时的困惑,彷徨及不屈精神。     

Included or excluded? The dual influences of the organisational field and organisational practices on new female academics

A number of measures have been taken by the society to ensure gender equality in higher education. Nevertheless, women still face great difficulties when pursuing an academic career. Our aim is to increase the understanding of how the society, conceptualised as the organisational field, interacts with organisational factors and personal actions as women try to establish themselves within academia. We followed a group of female PhD students and their struggle to graduate at a Swedish, traditionally male‐dominated, university department. The paper analyses how actors and regulations in the society interact with the department’s gendered structures and practices. Three processes that influenced the women’s career opportunities have been identified – a process of integration, liberation and legitimatisation. We also show that women can get accepted and realise their short‐term objective, based on support from the society, while not necessarily being included by the department in a longer‐term perspective.     

浅论我国宪法的根本精神

宪法的根本精神是法治精神,在我国现阶段,宪法的根本精神得到了最充分的体现：宪法从立国、定国之根本大法提升为立国、定国、治国＂三位一体＂之国家根本大法,成为依法治国的总章程;在构建社会主义和谐社会中,宪法成为公民与政府之间确立和谐关系的总契约.     

论秋瑾与会党的关系

秋瑾是辛亥革命时期最著名的女革命家。豪侠的英雄气概是她和会党的共同文化背景，狭隘的种族主义意识是她和会党的共同政治语言。秋瑾除了具有英雄主义的个人气质外，对于洪门会党内部的仪式规章也十分熟悉，早在1904年她在日本亲身加入有孙中山背景的洪门三合会后已经具有了军师身份，她是革命派从事国内会党工作的最佳人选之一。继陶成章、徐锡麟之后，秋瑾事实上担任了兴中会、光复会在浙江的会党工作总指挥。她在大通学堂主持工作期间主要做了两件事：一是加设体育学堂，对会党人士实施军体训练；二是两次整合会党的力量。她为会党参加浙省的辛亥革命奠定了坚实的基础，打开了浙江辛亥革命的新局面。