论基督教与美国自由主义的源起

发端于欧洲、孕育于中世纪、兴起于市民社会的自由主义意识形态,最终能够在北美扎根,并非偶然,它与基督教文化的影响密不可分。美国早期殖民地的环境与实践使基督教中的自由主义因素得以发展:从基督教自由观到公民自由观,从基督教契约观到个人自由观。北美殖民地的宗教和种族多样性进而培植了美国的自由主义。美国立国时期的先驱们接受并发扬了欧洲的基督教文化和自由主义思想传统,使自由、民主、平等精神在北美大陆深入人心。因此,美国的宗教自由从一开始即是美国经济自由和政治自由的基石,基督教也因此而成为美国自由主义思想的渊源。     

杜威新自由主义政治哲学的基本架构

杜威的新自由主义政治哲学是美国改革时代政治思想的坐标系，新个人观、新自由观与新民主观是其政治哲学的基本架构。杜威批判原子个人主义，主张合作的个人；批判自由放任，主张国家干预的合理性；批判传统的民主观，主张合作的、参与的民主。     

国内威尔逊理想主义外交研究

我国学者自威尔逊总统任职期间就开始关注威尔逊外交 ,但研究工作的起步是在新中国诞生后 ,90年代以后开始走向深入。关于威尔逊的国际政治思想 ,史学界和国际关系理论学界一般认为是美国国家现实利益和扩张目标的反映 ,但也有部分学者强调 ,不能简单地把威尔逊外交与美国现实主义政策等同起来。我国学者对威尔逊政府的欧洲政策、远东政策、拉丁美洲政策和战后世界秩序的重建等问题都进行了比较深入的研究     

自由主义在美国的积极作用和消极影响

作为曾经长期占据美国外交决策主导地位的自由主义,它给美国带来了巨大利益的同时,也带来了过多的灾难。在美国外交政策中,自由主义是以威尔逊主义的形式表现出来的。     

自由主义公共话语的困境——桑德尔对美国宪政观与政治经济观的反思

桑德尔追溯了美国公共话语的历史演变,发现美国传统中的共和主义宪政观和政治经济观与自由主义的宪政观和政治经济观存在很大差异.桑德尔指出,与共和主义相比,当代自由主义优先尊重个体的自我选择,忽略了市场力量对公民品德、公民和共同体自治资源的损害,削弱了公民自主的能力和公民与同胞共同掌握集体命运的能力.     

美国社会核心价值观的形成:清教传统与自由主义精神

清教传统对美国政治思想尤其是自由主义的发展影响深远。无论从逻辑还是情感,清教传统都不会自动产生自由主义精神,其内含的信仰不自由甚至还带有反自由主义倾向,但在殖民地特殊的政治环境中,在英国政治理论和实践的影响下,北美清教的思想观念悄然发生了变化,尤其是后期对契约观念的认同、对民主法治的肯定、对个人主义的尊重以及对个人权利的约束等,这些变化与现代自由主义精神深度契合,为美国自由主义的形成、民主理想的确立和现代国家的构建奠定了坚实的基础。     

语言与真理:试论罗蒂对哈贝马斯启蒙计划的批判

后现代哲学家对理性主义提出批判性的质疑,进而从政治上拒斥自由主义.哈贝马斯试图通过发掘理性主义传统中的交往理性来证成自由主义.罗蒂则认为自由主义无需形而上学证成,自由主义需要的是从历史叙事中揭示自由民主社会相对其它共同体的优越性.语言观和真理观构成了理解罗蒂与哈贝马斯分歧的枢纽.     

正义秩序之追寻——兼论罗尔斯的公民资格观

在西方政治思想史上,一直存在自由主义和共和主义两种不同的公民资格传统,前者视个体自由为最高政治价值,后者视美德为最高公民典范.罗尔斯一方面对自由主义仅仅强调个体权利的倾向作出修正,增加了公民资格理论对实质平等的关心,用以解决社会正义问题,一方面提出一种公共理性的公民资格观,用以解决多元和统合的政治正义问题,从而在其正义理论的框架中彰显其独特的民主公民资格观,对自由主义和共和主义两种不同的公民资格传统进行了一种调和,目的在于:在个人自由和市场社会基础上重建公共自由和集体认同,以维持和保障正义之秩序.     

论霍布斯对自由主义的贡献

霍布斯对自由主义的贡献一直存在诸多争议。表面看来,提出君主专制主张的霍布斯的政治哲学与自由主义格格不入,但他关于个人与国家的关系的见解、他的自由观和国家观都对自由主义产生了深刻的影响,在一定程度上为近代自由主义的兴起奠定了思想基础。     

伍德罗·威尔逊的人性观

威尔逊的人性观是外交学家在研究威尔逊时忽视的方面。本文对威尔逊人性观的内涵、思想来源及其对威尔逊生活和事业的影响进行了考察。     

西方自由主义政治观的理性定位与历史流变

自由主义政治观作为西方典型的政治观是适应西方社会历史状况,建立在西方土壤之上的产物.特别是它整和、协调了西方社会的各种关系,催化并且推动了西方资本主义的产生和发展.资产阶级就是不断利用它维护了自己的政治统治的.文章试图从政治价值和政治观念这一视角出发,来论证自由主义政治观,以求得对其内在发展规律性之认识,目的在于对西方社会政治领域方面的探讨能起到一定的启发和帮助作用.     

论社群主义对自由主义的批判

针对自由主义在现实政治领域、伦理领域暴露出越来越多的弊端,社群主义在20世纪80年代兴起。它针对自由主义的自我观、国家观、权利观等方面的问题,提出了要重视社群的价值,提倡由自由主义权力政治向社群主义的公益政治转变,强调公共利益和善的优先性,从而在政治学、伦理学、道德哲学领域产生了深刻的影响。只有正确认识社群主义与自由主义,才能更好的为我国的社会主义现代化建设服务。     

自由主义国际关系理论的源流

自由主义国际关系理论是当代西方国际关系理论领域的主要流派之一 ,它的形成和演变构成了国际关系理论发展史的重要内容。自由主义国际关系理论注重理性个体的作用 ,坚持国际关系发展的进步论。现代意义上的自由主义国际关系理论从康德、威尔逊的理想主义开始 ,经过相互依存理论和新自由制度主义的发展达到一个高潮 ,占据了国际关系理论的半壁河山。冷战后以全球治理论为代表的自由主义国际关系理论在新的方向上进行探索 ,注重对非主权国家行为体和世界政治中的社会性力量的研究     

严复自由观论析

本文通过对严复有关自由主义论著、译作的分析,概括了其自由观的四个层次,即首重国家自由,次争政治自由,三分群己权界,四存絜矩之道.笔者认为,严复以译介西方自由主义学说为基础,结合中国现实需要和传统文化而建立起的新的自由主义体系,不但相对完整,且具有积极的意义.     

《耶鲁报告》与美国共和主义高等教育教育观的确立

《耶鲁报告》所赋含的自由教育理念为美国新共和主义高等教育观的确立提供了理论基础。美国新共和主义高等教育观既承继了殖民地时期美国高等学校的自由教育传统，又使这一传统融入美国飞速发展的社会洪流之中，并确保美国高等教育社会服务职能的确立以不丧失自由主义教育传统为前提。     

威尔逊理想主义外交与1918年美国干涉西伯利亚

作为理想主义学派"最雄辩和最有影响的代言人",伍德罗·威尔逊对形成美国外交政策中的理想主义传统作出了独特的贡献。正是在威尔逊理想主义外交的影响与指导下,美国威尔逊政府对武装干涉西伯利亚的政策经历了一个从最初反对、到犹豫动摇、再到最终联合日本共同出兵西伯利亚的过程。这种政策转变,体现了威尔逊理想主义外交同美国国家利益两者之间调适与互动的关系,暴露出威尔逊理想主义外交的实用主义本质。     

美国新保守主义的缘起与构成发展

美国的保守主义和自由主义这两个政治术语来自于欧洲大陆,但是又逐渐演化出不同于欧洲大陆的内容。自由主义是美国最深厚的历史传统,成为人们的生活常规,同时随着社会的进步而不断吸收进新的内容。这些内容包括政治上的社会主义,经济上的凯恩斯主义和社会生活中由国家提供福利保障等等内容,这样自由主义带有了左倾激进的倾向。同时主张坚持古典自由主义的人被称为保守主义者。古典自由主义的原则包括个人主义、私有财产权、自由放任的市场经济、最低程度的政府干预等内容。新保守主义是美国保守主义阵营中的新军,是20世纪60、70年代从自由主…     

论威尔逊主义及其影响

自1913年伍德罗·威尔逊就任美国第28届总统以来,威尔逊主义的思想理论基础逐渐成熟.威尔逊主要是把自杰斐逊以来的美国传统思想加以归纳,形成了以美国利益至上的"拯救世界"为目标的意识形态,并以此作为对外政策的基础.威尔逊主义对以后美国历代领导人的外交政策产生了重要的影响.     

论胡适的教育目的观

以实现社会的现代化为目标,以社会有机体论、＂智能的个性＂理论、自由主义民主政治观等自由主义学说为理论基础,胡适论证提出了自由思想、独立人格的教育目的观。胡适的教育目的观具有现代意义。     

论西方国际政治理论中几种不同行为体观

文章对西方国际政治理论中以下四种不同的行为体现进行了分析：现实主义的行为体现，即“国家是国际政治中最重要的行为体，非国家行为体从属于国家行为体”；新自由主义的行为体观，即“国家是主要的但不是唯一行为体，其他非国家行为体也发挥作用”；建构主义的行为体观，即“国家是主要行为体，但由文化建构”；“否定主权国家行为体，推崇非国家行为体”的极端的行为体观。笔者认为，对行为体观的多种理论范式的分析比较，有助于全面地认识国际社会中的行为体。