“区长”好

每次考试之前，老师总忘不了交待，“临时抱佛脚”还来得及。“临时抱佛脚”在这里是形容那些平时不用功，考试时翻书复习的学生。这句话，还可以形容那些平时不大来往，有事登门求人的客人。     

班主任与后进生家长的“六忌”

一忌:繁复告状降灾难家长是班主任做后进生工作强有力的后盾,班主任可以通过家访、书信、电话、家长会等多种方式联系家长。双方知已知彼,才可因材施教,对症下“药”。现实情况是大多数后进生并不欢喜班主任接触家长,家长也在不知不觉中疏远了班主任。究其原因,无非是有的班主任动辄向家长“告状”,送“鞭子”,送“棍子”给家长,最终,遭殃受罪的是这些后进生。于是后进生认为,班主任登门造访是“无事不登三宝殿”,今夜必有暴风雨。 所以,他们提心吊胆,深恶痛绝,产生对班主任极度的不信任。班主任必须清醒认识到:联系家长是一种手段不是目的…     

“国宝”级教师霍懋征

年届九旬的霍懋征老师退休前在北京实验二小教了近60年书。这位1956年被共和国教育部授予“首批特级教师”称号的知名教师，被周恩来总理称为“国宝”级的著名教育家，如果不是因为2004年教师节前夕温家宝总理和当年春节前夕陈至立国务委员及周济部长接连登门看望，她或许已被人们忘怀。     

看门人

一次，笔者登门某单位，发现看门的年轻人在读一本厚厚的英语书，令笔者好生疑惑一个看门人也能读懂外文书？难道他也想赶时髦出国深造？问问他吧，他打开了嗓门：“你知道我为什么要来这里看门吗？因为看门可以储存大量的零星时间，也因为出入这门的许多人都懂英语，我随时可以请教他们。”答话令笔者感动，并想起许多。那个曾被人看作比英国还重要的莎士比亚，年轻时也曾是剧院的看门人，而且一看十年。这个小莎利用这轻松的工作，大量阅读戏剧等文学作品，认真观察各色人等的“表演”，深入思考社会的形态，积累了深厚的功底。一次，因一…     

作文“个性化”之我见（续）

过去总说“文以载道”，这是两千年来的“文统”了，“五四”时不少人嫌它不好，周作人就主张可改为“文以言志”，但它也没有成功。我对这个问题也思谋很久，觉得最好采用“文以载人”的提法，“文如其人”，历史很悠久了，大家都觉得有其道理——这是颇汁人深长思之的、其实，“文”真的是“以人为本”；     

“不尽人意”还是“不尽如人意”

问：有时候听别人说“不尽人意”，有时候又听人说“不尽如人意”，究竟应当怎样说呢？ 答：应当说“不尽如人意”。这里的“尽”是“都，完全”的意思，“如”是“符合”的意思。“尽如人意’’就是“完全合乎人们的心意”。在前面加一个“不”，说成“不尽如人意”，意思是“不完全合乎人们的心意”，也就是“仍有让人不满意之处”的意思。其中的“如（符合）’’不能省略，说成“不尽人意”是不妥当的。     

古汉语"禽"、"兽"、"禽兽"之考辨

“禽”、“兽”词义的发展有相似之处，都是由捕猎的动作引申出捕猎的对象，但两者的所指又有不同之处：前者有时单指鸟，有时单指兽，有时兼指鸟兽；后者仅指四足的动物。“禽兽”是“禽”和“兽”的总称，有时又是偏义复词，单指“兽”。     

"兴观群怨"辩证

“兴”的本义是有所托、寄，“赋比兴”之“兴”和“兴观群怨”之“兴”用的都是引申义。前者的意思是“托事于物”，后者的意思是“托事于《诗》”。“兴观群怨”的具体意思是依托《诗经》发表意见，借此观察彼此的心志，互相交流思想情感，并对他人进行怨刺。春秋“称诗”分赋《诗》、引《诗》两种形式，“兴观群怨”对二者都是适用的。前人或认为“兴观群怨”乃指作诗或读《诗》而言，这种看法是颇需斟酌的。     

敦煌字诂——並、并、併考辨

本以《敦煌愿集》所收材料为对象，用统计法定量分析了“並”、“并”、“併”三字的使用情况，得出结论：“并”、“并”义别，“並”主要是“并列”义，“并”主要是“并且”义；“併”则可通“並”、“屏”、“病”、“秉”等字。这对敦煌写本的整理，以及传世献的校勘、《汉语大字典》的修订都有参考意义。     

槐赋

斯赋曰：“文昌殿中槐树……乃就使赋。”《王粲传》附《王粲年谱》建安十九年曰：“按杨晨《三国会要》卷八（按“八”应为“七”）,登贤门在听政门外,近内朝,粲必以侍中值登门。考粲于建安十八年十一月为侍中,二十年三月西征张鲁,二十一年二月还邺,二十二春卒,盛暑之时在邺者唯十九、二十一两年。今暂系此事于是年。”     

“与”有“带领”义

“与”在古汉语中当介词“和”、“同”讲，但在有的句子中却说不通，而解释为“带”、“带领”则文从字顺。这样的例子在《史记》中很不少，其它先秦两汉的古藉中也不乏其例。只要句中主语是地位高、权力大或起主导作用的人物，而“与”后边的人是主语发出“赴”、“驰”或“入”、“归”等动作行为时所带领的对象，这“与”就可以释为“带领”。有的古文译著者在译文中有时也把“与”译为“带”、“带领”，但这好像是从上下文中体会出来的，而没有把它作为独立的义项来诠释。“与”有“带领”义是“与”、“以”通假所致。“与”、“以”同属余纽，“以”有“带领”义，也有介词的“和”、“同”义。     

儒学中的仁义忠信在当代商业经营中的现实价值

“仁”、“义”、“忠”、“信”是儒学中的精华之所在，她不仅对中华化的形成和发展起到了奠基和推动作用，而且之于当今社会，尤其是在当代商业活动中，不论是对优秀商业人材的培养，还是对良好商业化的形成，都仍然有着十分重要的借鉴意义和启迪功能。     

副词不“副” 慎而审之

在2005年和2006年的中考作文试题中，用“最”“也”“又”“更”“其实”“原来”等副词设置适度障碍的情形逐渐增多。如“最美丽的__”（河南省课改区）“让生命与生命更近些”（江苏省连云港市）“__也美丽”（浙江省嘉兴市）“幸福原来__”（河南省）“__，也是一种享受”（山西省）“这也是课堂”（江苏省徐州市课改区）等。[第一段]     

"道"--先秦儒道哲学本体论研究

中国哲学研究历来重视先秦道家哲学“道”本体论在中国哲学史上的原创地位，而比较忽视儒家哲学创始人孔子的“道”本体哲学思想。文章认为，“道”是孔老哲学共同的本体论核心范畴，意指天地万物之本原、本质、本性；它既是一种物质实体，又是一种精神实体，“混沌”、“变通”、“阴阳”、“虚静”是表述“道”本体特征的几个重要范畴；“道”是中国哲学“天人合一”基元命题的本体论依据，也是中国古典美学和谐本质论的逻辑起点。     

俞樾“通经致用”思想析论

俞樾是晚清著名经学家，“尊本重教”、“通经致用”是其治经治学的基本宗旨。从这一宗旨出发，他一方面继承孟子的“返本”思想和“养气”学说，另一方面则发扬了荀子“教化成性”的思想。与此同时，在尊崇传统道德即“法先王”的前提下，他也肯定学习西方自然科学和“因时变革”的必要性，因而阐发了荀子“法后王”的思想。     

爸爸教会我坚持

9月1日晚上，我与妈妈共同收看了中央电视台的2014年《开学第一课》，今年的主题是“父母教会我”。看完以后，我明白了“孝”是最感人的，知道了“爱”是最美的，感受到“礼”是最受欢迎的，体会到了“强”是最自信的。     

说“左”道“右”

在中学历史教材上，“左”与“有”多次出现．如“左派”、“右派”、“左翼”、“右翼”、“左倾”，“右倾”等，那么，它们各自的含义是什么呢?     

名家构思趣拾

语言是生活的产物，生活中有配对的事物，语言中也有相应的名称，如“天”与“地”、“本”与“末”、“爸爸”与“妈妈”、“开端”与“结局”等等；但语言事实有时并不完全如此，比如语言中有“老板娘”，却没有“老板爹”。这是一个很有趣的现象。     

科学的信念 批判的武器

“讲学习”、“讲政治”、“讲正气”不仅是我党在新时期整风运动中要树 立的科学信念，也是进一步肃清“法轮功”毒害的批判武器。     

把“成长”还给孩子

中医把药材分为“热”“寒”“温”三种，听一位老医生说，人对应着可以分为“好人”“坏人”“性中人”。他还说，性中的人实际上是没有的，没有谁身上没有毒性。所以，正常的人一定会藏着些“小毒”、犯些小病，那些终年不得病的人一旦发病往往就是顽疾，很难救治。人的身体如此，人心又何尝不是？