试论吕振羽的道德思想

从三十年代开始,吕振羽就以马克思主义史学家的科学眼光,对人类社会的道德现象进行比较全面的审视和探讨研究。他以历史事实为依据,以辨证唯物主义观点作指导,科学地揭示了道德的起源、道德的本质以及道德社会作用的不同性质。在如何对待传统伦理道德和西方伦理文化问题上,吕振羽主张采取辨证“扬弃”的态度,坚决反对道德贩运主义和伦理闭关主义。在构建适应时代发展要求的新的国民道德精神方面,吕振羽提出爱国、爱民的道德要求以及适合社会主义实际的集体主义道德观念。吕振羽的道德思想在我国早期马克思主义伦理学研究中具有非常重要的地位。如果以后要编写一部中国马克思主义伦理学研究史,不能忽视吕振羽这个重要人物。     

考古研究成果在初中历史教学中的应用

上古历史距今年代久远,初中学生学习起来感到特别吃力。上古史缺乏文字的记载,主要通过神话传说和考古发现来传递历史信息。所以,教授相关内容时,教师引用的史料也主要是这两类,而其中考古资料是比较可靠与鲜活的教学资源。《义务教育历史课程标准(2011年版)》中也提到初中生学习史前史的要求:"知道化石是研究人类起源的主要证据……知道考古发现是了解史前社会历史的重要依据。"因此,教师介绍相关考古研究成果是学生学好史前史的必要条件。     

书法教育中的碑帖选取

现当代书法法帖教学困难重重,如何在史料缺乏和历史作假的客观条件下,以颜真卿字的真伪为例,做简单梳理,指出书法法帖的取法问题,便于法帖学习与教学。     

《吕振羽和他的历史学研究》读后

《吕振羽和他的历史学研究》是朱政惠博士撰写的一部研究吕振羽史学的学术著作。该书具有如下几个突出特点: 其一,注重把吕振羽的史学置放到“五四”以来中国现代史学发展的全程中去横剖纵割。     

丘处机“存无为行有为”思想辨析

丘处机继承和发展了老子的无为观,把"无为"和"有为"看作道的一体两用。他认为"有为无为一而已"、"虽有为而常无为",主张以无为之心行有为之事,"存无为行有为",并以此为指导,把宗教修炼和涉世功德有机地结合起来,以超越的宗教精神实现了普世的社会关怀。     

史料“漫画”在高一历史教学中的选择初探

2018年春,教育部制定的最新版本《普通高中历史课程标准》终于下发到高中历史教师手中。新课标明确提出"将培养和提高学生的历史学科核心素养为目标",其中"史料实证"是历史学科素养的重要内容。"史料实证"指对获取的史料进行辨析,并运用可信的史料努力重现真实的态度与方法。最新的历史课程标准对"史料实证"有如下培养目标:"知道史料是通向历史认识的桥梁,了解史料的多种类型,掌握搜集史料的途径与方法;能够通过对史料的辨析和对史料作者意图的认知,判断史料的真伪和价值,并在此过程中体会实证精神;能够从史料中提取有效信息,作为历史叙述的可靠证据,并据此提出自己的历史认识;能够以实证精神对待历史与现实问题。"     

教学主张:打开专业成长的“天眼”

一个教师即使著作等身,荣誉无数,如果缺乏自己的教学主张,从专业上讲,他依然还是一个无"家"可归的"流浪汉""门外汉"。根据我们多年的实践研究,要把优秀教师培养成为卓越教师,最核心的工作就是帮助他们提炼自己的教学主张,并围绕教学主张开展系统的理论和实践研究。可以说,教学主张是迄今为止我们找到的培养卓越教师的一把金钥匙。教学主张是专业影响力的核心教学主张是教师从优秀走向卓越的专业生     

20世纪以前的《周礼》学述论

20世纪以前的<周礼>学研究在文字解诂、音义注疏、文献辨伪、有关名物制度的考证及对前人学术成果的总结、整理与评判等方面取得了较为显著的成就,诸多微观研究成果具有较高学术价值.由于理论视野狭窄,研究方法缺乏创新,该阶段的<周礼>学研究也存在一系列突出的问题.关于<周礼>一书的真伪、作者和著作时代等基本问题长期未得到很好的解决,不仅直接影响到相关问题的可信度,同时也使得该书的史料价值未能得到充分的发掘.同时,由于缺乏对该书主体思想等一系列问题作宏观的理论分析,制约着<周礼>学研究向纵深方向发展.     

再论王艮的尊儒与杂学

泰州学派是充满创新精神的学派,也是一个极具启蒙意义的平民哲学学派,但他们仍属儒学一脉。泰州学派的创始人王艮认为,为学当读圣贤书。儒家的经世哲学是他的指导思想,但他不搞儒学独尊,而是主张兼收并蓄,主张杂学。其最为典型的表现就是他尊儒而并不排斥佛道,并肯定了佛道各自具有的效用。这就把尊儒与杂学有机统一起来,为"三教合一"提供了理论支撑。     

历史研究法讲话 第三讲 论史料(续)

(丁) 史料的鉴别: 史料收集之后,不能不加区别地拿来使用,还要做鉴别的工作。史料的鉴别,主要是要搞清史料的真伪和史料的年代。材料的真伪、年代搞不清楚,多好的材料也不能轻易地引用。一般地说,材料的真伪和作者、年代是密切不可分割的,我们可以通过材料所记载或反映的史实、思想源流、文体风格等方面的考察,发现矛盾,推究真伪,找到真正信实可靠的史料。在这个意义上说,史料的鉴别,是历史研究最必要的基本工作。我们说史料的真伪,首先是指古书的真伪。因为其它的史料,如甲骨文、铜器,虽然也有古董商的伪造赝品,但毕竟为数不多;解放前后,考古学家用科学方法发掘出来的甲骨和铜器等,当然不存在伪造的问题。古书的伪造却是大量的,所以我们重点谈一谈古