中外教育家评介

8．拉伯雷 一、生平介绍 拉伯雷（1494-1553）,文艺复兴时期人物,出生在法国中部都兰省的希农城,父亲是个有钱的法官。他在父亲的庄园里度过了自由自在而快乐幸福的童年。十几岁乒乓,他被迫接受死气沉沉、枯燥无味的宗教教育,之后又进修道院当了修士。     

拉伯雷的免费旅行

法国文艺复兴时期杰出的人文主义作家拉伯雷原来是个修士。由于拉伯雷热心钻研文学,触犯了修道院的院规,把他所有的书籍统统烧掉了。拉伯雷一气之下忿然离开了修道     

外国文人的机智

贫困的法国作家拉伯雷想去巴黎，却身无分，囊空如洗。拉伯雷眉头一皱，计上心来。于是他笑眯眯地当着警察的面拿出几张白纸，分别在上面写上：送给皇后的药，送给王子的药，送给公主的药。然后在白纸里包了点红色粉末。警察见拉伯雷行踪诡秘，怀疑他是刺客，将他押到巴黎。经过反复审查，再三盘问，警方终于排除了拉伯雷的嫌疑，只好把他放了——这真是妙不可言。笑眯眯的拉伯雷分未花，便平平安安地到了巴黎。     

巨人传

拉伯雷是法国文艺复兴时期的作家,他出生的年代比起薄伽丘要晚上一百多年。他和薄伽丘一样,都是文艺复兴的巨人。有一点可要着重说明,他的这本《巨人传》里写的可不是他们这些大作家,书中讲的完全是另外的事情。拉伯雷的童年和薄伽丘也不大一样。薄伽丘童年时总受老爸管,又被后     

拉伯雷的汉译与批评

拉伯雷是16世纪法国文艺复兴时期的重要作家.新文学运动以来,白话作家往往多论及拉伯雷,虽然现代中国较迟时间才翻译拉伯雷的小说,对拉伯雷的批评断续的一直发展下来,主要是出现在通行的法国文学史中.共和国初期拉伯雷批评主要是采用马克思主义文艺批评的方法,这是一次巨大的批评转向.新时期巴赫金文化批评的方法几乎占据了主要地位,怪诞、狂欢化和民间诙谐文化得到了极大的重视,敞开了更为广阔的拉伯雷研究视域和方向.     

20世纪中国的拉伯雷翻译与批评

拉伯雷是16世纪法国文艺复兴时期的重要作家.新文学运动以来,白话作家往往多论及拉伯雷,虽然现代中国较晚才翻译拉伯雷的小说,但对拉伯雷的批评断续地一直发展下来,并且主要是出现在通行的法国文学史中.共和国初期,拉伯雷批评主要是采用马克思主义文艺批评的方法,这是一次巨大的批评转向.新时期,巴赫金文化批评的方法几乎占据了主要地位,怪诞、狂欢化和民间诙谐文化得到了极大的重视,敞开了更为广阔的拉伯雷研究视域和方向.     

感受巨人的人性光辉——走进拉伯雷《巨人传》

1953年,世界和平理事会在芬兰首都赫尔辛基开会,号召全世界人民纪念世界四大文化名人:屈原、哥白尼、拉伯雷、何塞·马蒂。[作者简介]弗朗索瓦·拉伯雷(1495-1553年),是法国也是文艺复兴时期欧洲最重要的代表作家。同时他还通晓医学、天文、地理、数学、哲学、神学、音乐、植物、建筑、法律和教育等各     

拉伯雷和他的《巨人传》

<正>拉伯雷,文艺复兴时期法国最杰出的人文主义作家之一。出身律师家庭,早年在修道院接受教育,后来以行医为业,16世纪30年代开始从事文学创作。他通晓医学、天文、地理、数学、哲学、神学、音乐等多种学科和希腊文、拉丁文、希伯来文等多种文字,堪称"人文主义巨人"。拉伯雷的主要著作是长篇小说《巨人传》。《巨人传》共分五卷,取材于法国民间传说故事,主要写格朗古杰、     

世界四大文化名人之三——拉雷伯

弗朗索瓦·拉伯雷是欧洲文艺复兴时期的法国文学最重要的代表作家。同时,他还通晓医学、天文、地理、数学、哲学、神学、音乐、植物、建筑、法律和教育等各种学科,通晓希腊文、拉丁文等各种文字,是文艺复兴时期的人文主义"巨人"。拉伯雷1494年出生在法国中部都兰省     

试析《巨人传》中巴奴日的个人主义道德观

巴奴日是拉伯雷在他的代表作《巨人传》中塑造的一个弄臣。这是文学史上弄臣形象作为小说主人公的第一人。这一文学形象的成功刻画使得这部作品成为雅俗共赏的关键,也因此给拉伯雷带来了巨大声誉。文章不仅揭露了法国封建专制和教皇专权的社会现实,更重要的是,在巴奴日性格的不断发展中,表达了作者对以个人主义为中心的伦理道德观的认同。     

经典的传播与拉伯雷的现代阅读

最普遍的阅读（如抗拒性阅读和接受）是文学经典传播的首要现象,欧洲精英阶层和大众群体对拉伯雷的小说表现出较多的指责与批评,同时拉伯雷却赢得了巨大的关注。每个时代几乎都以完全不同的态度和立场来阅读拉伯雷的作品。19世纪法国的拉伯雷批评,巴赫金运用唯物辩证法的文化分析,现代拉伯雷评论中的争议,都意味着一种或革新或循旧的发现与揭示行为,主要是在当下社会中的借鉴与移用,甚至摹仿和对抗。     

拉伯雷的那段光景

1.拉伯雷是法国文 艺复兴时代的著名作家。 一次他在从罗马返回巴 的途中，住到了里昂} 市的一家旅馆 o几天之 后.拉伯.准备后诬， 却发现身上的钱已经 花光了。在里昂他一 个人也不认识.无处 借钱，不但路费没御:. ，，落，连旅店的住橄浑 物无法结称.111.;.泛 3.店老板感到有些奇酥 }酬轶尹妙到与姻专的老 板。他告诉老板，从现在起. 任何人不准进入他的房间. 盯扫卫生的人也不例外。 完，拉雷伯就返回自己的 司，把房门紧紧关上。 很想知道是怎么回事。于是他 就注意盯着拉伯雷的房间，察 看里边有什么动静。等了大半 天.总算等到拉伯雷…     

教学方法从烦琐哲学中解放出来

一十六世纪法国的人道主义教育家拉伯雷,对于欧洲中世纪烦琐哲学的教学方法,曾经进行了辛辣的讽刺。他在《高康大》一书中,描写一个国王巨人请了许多经院派的学者来教育他的儿子高康大。书中有如下一段生动的描述:     

英国文学中的罗宾汉故事——介绍水浒式的英国农民英雄

罗宾汉的故事在英国流传了几百年,罗宾汉跟他快活的伙伴,在英国人民当中一向是家喻户晓、妇孺皆知的英雄人物,到了近代,他的故事更为欧美各国的读者所熟悉与爱好.法国著名的文学史家泰纳,在他的《英国文学史》中,拿巴奴奇和费加罗①跟罗宾汉来对照,这是法国人眼中的看法,巴奴奇和费加罗都是来自民间的人物,自从拉伯雷和博马舍把他们写进自己的作品中,他们成了世界文学中的不朽典型,但是巴奴奇和费加罗跟农民起义都沾不上边,也许泰纳在法国文学中找不到一个如此鼎鼎大名的法国农民起义的英雄,因此     

毕加索拒绝“毕加索第二”

维克托是位法国画家,他父亲是位外交官,与大画家毕加索是好朋友。维克托从小喜欢画画,他14岁那年,父亲带他去见毕加索。     

小资产阶级社会主义者路易·勃朗

一让·约瑟夫·查理·路易·勃朗(Jean Jo-seph Charles Louis Blanc 1811—1882),科西嘉人,是十九世纪法国的一个历史家和典型的小资产阶级社会主义者。他的祖父和父亲在十八世纪末法国资产阶级革命时,为保皇党人,有反革命罪行。雅各宾专政时,他祖父被送上断头台,他父亲逃逸。后来他父亲夤缘于同乡约瑟夫·波拿巴之门,曾任西班牙财政总监。1811年10月29日,路易·勃朗生于马德里。法国复辟后,波旁王朝为表彰其祖父保皇丧命,给他家以恤金,路易·勃     

名人的临终遗言

德国作曲家贝多芬在逝世前,已被耳聋的痛苦折磨了二十余年。这位伟大的乐圣生前给人类创造了那么多不朽的音乐,而他临终前只留下这样一句令人伤感的遗言:“我将在天堂里听到一切。”法国著名戏剧家拉伯雷临死之际,颤动着嘴唇,轻轻     

有多少遗言值得景仰

■拉伯雷——拉下帷幕吧,喜剧已经结束了。拉伯雷(1494-1553),法国作家、剧作家。曾因学习希腊文、拉丁文,被封建教会视为异端,遭受迫害。其作品尖锐讽刺封建制度,揭露教会的黑暗,反映了文艺复兴时期个性解放的要求。其临终遗言体现了他的职业特点,且幽默风趣。■康德——味道真美!康德(1724-1804),德国文学家、哲学家。德国古典唯心主义的创始人。临终之时,他的学生为他斟了一杯葡萄酒,他喝完后,心满意足地说了这句话才死去。这句遗言通俗易懂,充满了生活气息,并且富有浓郁的哲理意蕴。■歌德——打开窗子,让光明进来吧!歌德(1749-1832),德…     

“半路出家”的大作家

世界文坛上有着诸多的文坛巨匠,最初,大都研究医学,后来,由于种种原因,“半路出家”,从事文学创作,并取得了辉煌的业绩。拉伯雷(1494—1553),法国人文主义文学最杰出的代表,被誉为“伟大的笑匠”。他出生于律师之家,从小在修道院接受教育,研读过法律和医学,是里昂一带的著名医生。后来热衷     

伏尔泰与中国文化

早在16世纪，法国的一批人文主义作家就对中国产生了强烈兴趣：法国文艺复兴的代表人物拉伯雷认为“智慧的神瓶”在中国．作家蒙田把中国看作是“欧洲的典范”。18世纪．法国的启蒙思想家掀起了一股长达半个世纪的“中国热”．伏尔泰可以说是其中的典型。