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杨万柱 《常德师范学院学报(社会科学版)》2001,26(6):1-4
文化是城市的灵魂，城市形象首先表现为城市文化现象。城市文化建设要以提供精神食粮，满足文化消费为宗旨，通过开掘文化形象资源，对包括城市整体文化形象，城市文化建筑群落在内的城市文化建设工程进行精心设计，在遵循弘扬主旋律，以人为本，突出地方特色，营造精品等原则的基础上塑造城市形象。“中国常德诗墙”是常德城市文化形象的典型标志，它为提升城市文化品位迈出了成功的一步，堪称城市形象建设中的典范。 相似文献
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老树的影子是一堵黑色的墙小树的脖子伸了又伸也望不到春天它站在墙下等待岁月老树走了的时候小树也长成了墙有更小的树在墙下在社会生活中,我们的人才培养、录用、奖惩等都遭遇过一堵堵无形的墙。请以“墙”为话题写一篇不少于800字的文章。【写作提示】此题设置了一定的审题难度:①材料是一首诗,也是一则寓言,学生首先要审明材料的意蕴;②话题有一定的象征意义,学生不仅要理解现实中的“墙”,还要理解抽象的“墙”。官场上有一堵厚厚的墙,岗位聘任中有一堵厚厚的墙……社会要想获得快速发展,就必须推倒这些“墙”。比利… 相似文献
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梁颂成 《湖南科技学院学报》2007,28(2):49-51
被誉为“诗家天子”的唐代著名诗人王昌龄,一生中两次遭贬谪都经过了湖南。他在湖南创作诗歌30来首,其中可以断定在常德创作的有7首。主要是酬答诗和访道诗。诗中表现了忧时爱民、向往清平的政治理想,体现了乐观豁达、积极向上的精神风貌,显示了思考人生、追求真理的探索精神。 相似文献
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陆善采 《桂林师范高等专科学校学报》1994,(2)
中之言，不可道也。所可道也，言之丑也。（《诗·椰风。墙有茨》）中之言，不可详也。所可详也，言之长也。（《诗·椰风墙有茨》）中之言，不可读世。所可读也，言之辱也。（《诗哪风墙有获》）诗中的“中势和“中黄之言”应当作何解释方才确切呢？毛传：“中越，内看也。“”其意为宫闲、宫廷内部。韩诗中，着写作责，释“中耕为“中夜”（《广雅｝）、《释文》释义同）。因而，“中黄之言”，郑笺释为“内黄之言，谓宫中所着成”；韩诗释为“淫僻之言”I《玉篇》则直接释为“中夜之言’。清人惠栋《毛诗古义》上、马瑞辰《毛诗传络通释… 相似文献
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当语文赋予我血肉之躯以灵性与智慧时,我感受到了生命的存在。——题记
诗墙.寻梦
1999年夏天,常德诗墙。
揣着两份录取通知书,我犹豫不决：市一中,还是师范学校？我最终选择了后者。究竟为何,至今不曾梳理清楚。我以为,这大概是潜意识的倾向使然吧。 相似文献
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韩隆福 《常德师范学院学报(社会科学版)》2003,28(2):63-66
常德诗墙作为集诗、书、画、刻、史于一体的文化工程，体现了常德历史三个辉煌时代的发展过程。常德诗墙构成了一幅以常德历史文化为主体并吸纳古今中外优秀文化的极为恢宏的历史画卷，常德诗墙在走向吉尼斯中进一步走向世界。 相似文献
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杨晚星 《宿州教育学院学报》2008,11(4):64-65
补墙中,“我”与邻居因补墙而相互了解,但两人却有不同的观点。“墙高出睦邻”这句谚语是理解本诗的关键。墙固然可使人安全,但也易使人孤立。本文以《补墙》和上述谚语为切入点,剖析了“我”同邻居交往时的矛盾和困惑心理,指出了现代人之间交流的困境,并由此引发对人生哲理性的思考。 相似文献
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黄蔼北 《中学语文(读写新空间)》2004,(24)
隔膜戴望舒我和世界之间是墙,墙和我之间是灯,灯和我之间是书,书和我之间是———隔膜散步贾宝泉散步的时候我走直路儿子却故意把直路走弯我说把弯路走直就是捷径了儿子说把直路走弯路就延长了作为现代著名诗人,戴望舒先生一向以短小精悍、意象纷呈、主题清新的诗歌,著称于我国文坛。留学回来之后,戴先生寓居上海,他特别喜欢到旧上海霞飞路“香雪园”茶座喝茶看书,以此来聊解内心寂寞。一天,他在茶座喝茶时,忽然诗兴大发,于是在书本上写下短诗《隔膜》。诗中“我”、“世界”、“墙”、“灯”、“书”这一组可触、可摸、可见的意象,若是将它… 相似文献
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常德方言儿化的分布和作用 总被引：1，自引：0，他引：1
常德方言属西南官话,和普通话相比,常德方言的儿化范围较小,儿化形式、儿化韵发音等与普通话有很大差异。从“儿化在词类中的分布与作用”这一角度来研究常德(主要是市区武陵区)方言的儿化现象,并通过方言“儿化”与“儿”尾的比较、方言“儿化”与普通话“儿化”的比较探求常德方言儿化的特点和规律。 相似文献
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2004年9月12号摇星期五摇天气:晴“喝”出来的课题今天,又到了我们的生活作文时间。上完数学课后,我带着学生来到了沅江岸边,参观“常德诗墙”。学生们如出笼的小鸟,喜悦之情溢于言表。我们或驻足观赏,或交流探讨,不知不觉两个多小时过去了,大家除了疲劳还感到有些饥饿。此时,江边擂茶馆里的擂茶香味格外诱人。注目四望,视力所及范围内,竟然有几家擂茶馆,什么“石门擂茶”、“黄土店擂茶”,价格优惠,五元一人包你喝饱吃好。随着老板热情的招呼,还没等我回过神来,我早已被学生簇拥着进了擂茶馆。刚坐下,热气腾腾的擂茶便端上了桌,加上各色各… 相似文献
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周示行 《衡阳师范学院学报》1989,(1)
船山说《诗》,对兴观群怨有不少独特的见解.这从里入手,可以找到船山诗论的基本特色。兴观群怨是诗歌的几种社会功能。孔子论《诗》,说它具有这样的功能,自这以后,人们长期讨论这个问题。它在中国传统的诗歌理论中占有极为重要的地位。汉人说《诗》,一首一首地审视它们的社会功能,最典型的代表是《诗序》.它标明哪首诗是“美”,哪首诗是“刺”,或者是“闵”、“戒”、“思”、“忧”之类.没有明白标出这类字眼的,字里行间仍然有一层类似的意思在内.《毛传》标明一百一十六首是兴诗。虽然大家对这个“兴”的认识不尽一致,但可以肯定它是诗的一种功能. 相似文献
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《游园不值》一诗,从表意来看,诗人似乎说他没有进入园里,没见到要访的人,后人也多是这样理解的,但我认为这样理解不全对。一、“十扣柴扉”有“一”开此诗原题《游小园不值》,“小扣”一句原为“十扣柴扉九不开”。诗人若真是“不值”,为什么还要留这“一”开?所以,我认为诗人是在暗示:“门”还是开了。二、欲扬先抑巧设悬念这满园春色激发了诗人的创作冲动,然而园中景色众多,一两句诗岂能渲染尽致。于是,诗人跳出俗套,剪去“满园春色”的主体部分,只选“苍苔”、“小扣柴扉”和出墙的“红杏”做创作素材,这也是诗家常 相似文献
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束东华 《小学阅读指南(3-6年级)》2011,(9):41-41
“文包诗”是苏教版教材中一种特殊的教学内容,它既不同于一般课文,又不同于诗歌。它文中有诗,“诗”是“文”的故事中心和思想升华,“文”是“诗”的背景材料和形象说明。“诗”与“文”浑然一体,相映成趣。因此,此类课文的教学应根据“文包诗”课文特点采取相应的教学策略。 相似文献
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“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，系唐代诗人叶绍翁的《游园不值》中的诗句。这句诗也在人民中广为流传，“满园春色”“出墙红杏”已成为口头和笔下的习惯用语；它展示在读者面前的是一片生意盎然的春天景色：满园的花草树木争长竞放，扩展伸延，小园实在容纳不下，紧闭柴门也实在控束不了，一条红杏累累的杏枝不得不伸出墙外。 相似文献