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近代史上,出现过多种不同的"中国梦"思想,主要有"以夷制夷"梦、"太平天国"梦、"自强求富"梦、"实业救国"梦、"教育救国"梦、"科学救国"梦、"反清灭洋"梦、"变法立宪"梦、"民主共和"梦等。 相似文献
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梦似乎飘忽不定、神秘莫测,看似无知无觉,却往往蕴含了丰厚而难以言尽的内蕴,曹雪芹借"梦",传递看似模糊又最为清明透彻的意识。《红楼梦》全文都包裹在梦境中,前80回大大小小的描写了近20个梦,诗词曲赋当中用"梦"字亦有30余处,这些梦幻将"金陵十二钗"这些美丽的女子们一生不同阶段的经历串在一起,来讲述发生在大观园的贵族红楼之家的浮沉,并在更高的层面,勾勒出社会百态,勾勒出红尘中人心中的梦,但梦终究要醒,梦终究会幻灭,但在幻灭的背后,亦有希望与光明。本文试从红颜之梦、红楼之梦、红尘之梦的维度,来切入红楼梦的梦描写,以探求梦境背后曹雪芹所诉求的真正含蕴。 相似文献
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姜荣 《乐山师范学院学报》2007,22(1):28-31
作为一位伟大的爱国主义诗人,陆游在其诗中做过各种梦,同样在其词中,"梦"字仍然是频繁出现的字眼.记"梦"乃为述怀,在这些记梦词中,作者传达了对人生的感慨和对生活的态度.有追梦的记忆,更有"人生如梦"的感喟,在不同的创作类型中表现出特定的创作心理和思想状态,对此进行探究有助于进一步理解和把握词人、词心. 相似文献
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<正>据《中国青年报》2013年5月17日报道,2013年5月16日全国青联副主席、澳门青年联合会会长马志毅先生在深圳召开的"中国梦青年梦我的梦——津港澳青年主题分享会"上说:"青年要有理想,还要有担当精神"。马志毅先生曾跟很多年轻人聊过梦想,他感觉在社会的压力下,很多澳门青年放弃了自己的梦想。 相似文献
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作为上海大众汽车有限公司发动机制造设备维修高级技师,作为上汽集团的一名员工,实现中国汽车工业崛起的"汽车梦"、进而实现中华民族伟大复兴的"中国梦",是我为之奋斗的终身事业。1989年3月的一天,已经在一家工厂工作的我,看到《新民晚报》的广告,上海大众正在招聘设备维修工人,儿时朦胧的汽车梦顿时重现。我毅然参加招聘,成为1000多名报考者中18名录取者中的一位,站上了追逐汽车梦起跑线。汽车人都应该有汽车梦,"汽车梦"与"中国梦"紧密相连。汽车人只有把职业、产业和国家三个梦想连为一体,才能演绎精彩之梦。今年是"中国汽车梦" 相似文献
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<正>梦是心中所想,心有所思,才有所梦。美梦成真是人们的美好愿望,有梦才有希望。习近平总书记在参观《复兴之中路》展览时指出:"实现中华民族伟大复兴,就是近代以来中华民族的最大的梦想。"2013年3月的"两会"闭幕式上,习近平同志进一步阐述了中国梦的本质内涵,就是实现国家富强、民族复兴、人民幸福的小康社会。文以载道,语文知识反映人类社会的人情事理,表现民族精神和审美情趣,蕴含丰富多彩的文化内涵。语文教学肩负追 相似文献
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从教24年,我也迈过了"不惑"。从教师做到校长,对教育逐渐有了自己的理解。在当前共同追求中国梦、热议教育梦的形势下,我对教育重新审视,也有了如下的思考。一、世界的融合引发对教育的反思纵观中国教育史,实行上千年的科举制到清末才逐步被西学代替。西方的教育思潮进入中国后,逐步与本土教育理念互相融合。从比较教育学的角度看,中西方教育最大的不同在于教育目标、教育方法。多年来,我国 相似文献
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<正>"老师,昨晚你梦到我了吗?"一早到了教室,就有一群孩子围在我的左右七嘴八舌地问我。每当此时我的内心深处就会涌现出一股股暖流,这正是我最近实施的"梦工程"。"梦工程"的想法源自一个梦,那天我梦到了班里那个女孩苗苗了。第二天课前我很随意地跟全班同学说起我的梦:"昨 相似文献
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王传涛 《课堂内外(高中版)》2013,(3)
萝卜白菜各有所爱.不同的评选角度和评选标准,自然会评选出不同的年度汉字.每一个人、每一个评选机构、每一个媒体,都有契合自己价值观和生活哲学的那个年度汉字.
2012年12月15日,《新周刊》将"微"字评选为"2012年年度汉字".现在,"梦"作为另外一个年度汉字答案被摆出,也非常正常.在笔者看来,无论是"微"还是"梦",只要能在一定程度上反映2012年我国社会的一个侧面、一个特征,都完全可以当选. 相似文献
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杨东旭 《小雪花(小学生成长指南)》2013,(3):5
森林中,熊猫盼盼新开了一家"梦公司",生意别提有多红火了。盼盼那个高兴呀!服务热情又周到。这不,盼盼又拉来一批新客人……如果您失眠、做恶梦,马上给"梦公司"打电话,保准您今晚能做个好"梦"。"梦公司"里品种齐全,有妄想梦、美食梦、白日梦,等等。对了,这些美"梦"都是由盼盼亲手调制的,需要从花里汲取花露,用瓶子装满彩虹的颜色,加上绝好的蜂蜜糖浆,再注入盼的 相似文献
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谢灵运在他为数不多涉及到"梦"这一关键词的诗文中,有对中国传统"梦来自于神灵"观念的继承,有对"梦"的一系列契合现代梦心理学的思考,更有从佛教"果报观"出发对佛学义理的学习,进而对"人生如梦"的"空无观"的理解、继承和实际运用。谢灵运对"梦"的理解和思考是多元的,但其最多的感悟仍然是对佛家"梦"观的理解和接受。这种般若观照的"空无观"是在长期困顿和不顺的现实生活中慢慢形成并渐进变化的(从"空逝"到"空无"),反映了他在无力改变现实的无奈下向佛教的移情转向,并由此影响到隐居后的文学创作和文学观念。 相似文献
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毛荣富 《教学月刊(中学下旬版)》2016,(4):63-64
<正>最近,读到一首小诗《不同时期的梦》:童年时的梦/是一顿饱饭/爸爸一碗/妈妈一碗。少年时的梦/是平房变楼房/屋里有空调/冬暖夏凉。青春期的梦/是找个好对象/勤劳朴实贤惠/通情达理善良。中年时的梦/是公平正义相伴/民主与法治/不再是奢望。它的前三句均为铺垫,最后一句超越了"自我",写出了全体人民的"梦"。这首小诗启示我们:如果没有对自我的超越,只是囿于个人小天地,表现个人的心理诉求,是远远不够的。正因为此诗跳出了自我, 相似文献
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尤丽娜 《淮南职业技术学院学报》2007,7(2):110-112,121
美国文学中有一个反复出现的主题:美国梦,在不同历史时期,美国文学中的美国梦有着不同的表现;在讨论美国梦产生的基础上,分析了不同时期的美国文学中的美国梦:美国梦的实现、美国梦的扭曲、美国梦的幻灭及美国梦的解构。 相似文献