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《雪》是鲁迅《野草》中文字最为优美的一篇散文诗。它兼有诗与散文特点。用谢冕的话说:“散文诗只是脱去了诗的外壳,而胸膛里跳动着的却是一颗纯净的诗心。” 相似文献
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陈增甫 《通化师范学院学报》2001,22(1):58-61
章通过对《雪》的阅读反应描述，展示了本中存在的强烈的反讽效应：暖国的雨－江南的雪－朔方的雪，确定了《雪》的象征意蕴及其反讽手法。 相似文献
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沈幼平 《淮南师范学院学报》2013,15(3):81-83
鲁迅对《苦闷的象征》的重视程度,在他的翻译作品中是少有的。《苦闷的象征》也成为鲁迅文艺思想的一个标志物。鲁迅译本《苦闷的象征》成为一直以来的最权威译本。鲁迅如此珍爱《苦闷的象征》,除文艺思想的相近外,他在翻译前后的心理背景也是重要的因素。 相似文献
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愉悦的心灵在品鉴中飞扬 读了两遍鲁迅先生的散文诗《雪》，或许是写作时代太过久远，而我的背景知识又过贫乏；或许是文章思想内涵博大精深，而我的理解又偏于肤浅……总之感到艰深难懂，自然兴趣也不大。那么学生呢？ 相似文献
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谭霜 《合肥教育学院学报》2014,(1):86-89
孤独是一种心理意识,是一种圆融的状态。真正的孤独者是高贵的,孤独者都是思想者。作家鲁迅就是这样一位高贵的思想者,他《野草》中的《好的故事》是一篇孤独绝望意识浓厚的散文诗,其由现实、回忆、梦境三个部分组合而成。通过深入解读散文中的生命哲学命题,以作者思维的内在逻辑为突破口,从时间上“现在的我”的孤独和空间上“现实的我”的孤独两个方面来全面解读当中所呈现出来的孤独意识。 相似文献
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对鲁迅《秋夜》开头"在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。""这已成为大家爱诵的句子"一直争论不休,有的认为"简直堕入恶趣",有的认为"有一番动人的‘真趣’",有的认为是运用修辞重复格突出枣树等等,本文认为作者一方面写出了后园枣树的实体存在,更显露出了作者内心深沉的孤独和悲凉。 相似文献
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沈幼平 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2013,41(2)
由于鲁迅的翻译和热情传播,厨川白村的《苦闷的象征》在20世纪二三十年代的中国产生巨大影响。鲁迅翻译《苦闷的象征》的直接动机是在北京大学等高校讲授文学理论课的需要,其深层动机则借《苦闷的象征》宣泄自己内心的苦闷,传播自己的文艺思想。探讨鲁迅翻译、传播、阐释《苦闷的象征》的多元动机,为深入研究鲁迅前后期文艺思想的变化提供了一条全新的线索。 相似文献
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《湖心亭看雪》字字弥漫着孤独的情愫,崇祯五年时的张岱经历的是时空和人情上的孤独,体味到的是人生的况味;写作《湖心亭看雪》时则感受到的是命运和宗教式的孤独.以孤独为核心,从五个层面围绕作者字里行间透露出的微妙情感进行解读,还原作者两种精神状态下不同层次的孤独感,从而体悟张岱的精神成长史. 相似文献
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于良红 《甘肃广播电视大学学报》2007,17(3):16-17,30
鲁迅的散文诗《雪》是一篇托物言志,意旨隐幽的名作,作者用象征的手法借外界事物的描写含蓄地表现对理想的追求,热情地歌颂与黑暗社会作顽强斗争的战斗精神,这种战斗精神是与孤军作战的寂寞、孤独始终相伴的。 相似文献
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范小伟 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,20(4):86-90
自然美是鲁迅美学思想的一个重要组成部分.鲁迅认为,在人与自然的关系上,自然美是客观存在的,是可以被人所感知的,同时自然美也具有社会性的一面.因此他推崇崇高的自然美,并在其文学创作中予以表现. 相似文献
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《洛阳师范学院学报》2016,(3):38-41
穆旦被评论家认为是如鲁迅般反抗绝望的"搏求者",是鲁迅精神最具代表性的继承者,他的诗歌凝结的是痛苦的智慧。作为一名20世纪40年代"中国新诗派"的领军人物,他不仅很好地践行了"现实、象征、玄学"的诗歌章领,将深邃的哲思贯入诗句,而且与现实紧密结合,唱出了时代之歌,具有现代主义的挣扎与抗争。细读其诗,还能发现存在主义哲学的智慧在诗中弥漫和张扬,而这正是解读深奥的穆旦诗歌的钥匙和途径。这与鲁迅的"野草"精神有相似之处。 相似文献
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刘影 《喀什师范学院学报》2011,32(4):67-70
小说要＂从容不迫＂,是鲁迅先生小说创作中的自觉追求。论文挖掘了鲁迅小说从容之美的表现、美学特征,并深入探讨了其小说从容之美形成的思想渊源。 相似文献
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尉文莹 《忻州师范学院学报》2010,26(6)
鲁迅的短篇小说<风波>历来都受到研究者细致深入的解读,但学界往往着眼于<风波>所赋予的深刻思想意义进行研究,而忽略了文本的本质蕴涵.回归文本本身可以看到,文本人物名称所赋予的内涵、对话场景的独特设置等均表现出鲁迅高超的叙事建构. 相似文献
18.
李慧莉 《商丘职业技术学院学报》2009,8(3):71-72
鲁迅小说中塑造了各种各样的人物形象,其中女性形象尤为突出,主要有单四嫂子、祥林嫂、爱姑、子君等。通过她们的悲剧命运,揭露了封建制度的“吃人”本质,也说明个人反抗的无力。表现出鲁迅先生对于生活在半封建半殖民地社会中被压迫被损害的妇女的深切关心和同情。 相似文献
19.
秦林芳 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,27(3):115-119
鲁迅小说从以生命个体性和有限性为本质内涵的中间物意识出发,消解了个体生命的终极性,导致了对自身及外在世界的双重绝望意识。但是,这种绝望意识并没有引发否定人之存在意义的虚无主义,而是以其为出发点,强调以自我选择、自我负责的行为来确证虚空生命的存在价值,因此,小说贯穿了“绝望的抗战”的主旋律。 相似文献
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方小教 《合肥师范学院学报》2002,(4):49-53
中国近代化思想是鲁迅贯彻始终的思想主线.他以民族危机和生存危机为背景内审外察,揭示了中国近代化的内容和方法;他紧紧抓住"国民性"这个"根基"问题,提出了建立中华民族新性格的主张;他本着深邃、冷静的思维,向我们展示了一条中国进步之路、希望之路. 相似文献