考论唐寅山水旅游

在唐寅的经历中,旅游的经历是很重要的生活内容。参照他的游历,可以更为明晰地洞察他前半生和后半生精神风貌的不同与变化,以及给他的创作带来的影响。为了排解科场冤狱带来的痛苦,他于明孝宗弘治十四年（1501年）至次年进行了一次远途山水旅游。他在这次山水旅游中注入休闲性这一现代元素,使得他自己濒于幻灭的精神生命能够籍此得以复活。     

论唐寅适志山水旅游的休闲性

唐寅在明孝宗弘治十四年（1501年）至次年,进行了一次远途山水旅游。唐寅短暂的一生可以以这次山水旅游为界线,分为前半生的“立志”人生和后半生的“适志”人生。在“适志”人生阶段,他的人生志向发生了奇妙的转化,文学和绘画创作方面表现出强烈的创新色彩,致使他成为一个风格特异的市井文人和艺术家。     

山水风景游及其文化蕴含

山水风景游，指的是以领略、欣赏自然景观为基本内容的主题旅游。它具有丰富的文化蕴含：第一、确立和强调了人与大自然的审美关系；第二，丰富了人们的生活阅历和心灵感受，可以培养人们的永恒的爱心；第三，既强调了人类的家园意识，又可以恢复某种受压抑的人类习性；第四，可以最大限度地满足人类追求新鲜的天性，使人们暂时告别原来的环境，在新的时空中还原自我、重新确认自我，并获提新的人生体验。     

考论唐寅姑苏隐游

在唐寅的经历中,旅游是很重要的生活内容。唐寅于明孝宗弘治十二年（1499年）因科场舞弊案被累下狱,为了排解科场冤狱带来的痛苦,他内隐其志,外显其身,改变传统隐士自闭于山林或者田园孤芳自赏的老套路,游于四方,旗帜鲜明地追求物质感官享受。他这种适志生存、自适尘世的生活方式最终铸就了唐寅作为市井文人和艺术家的文化性格。     

杨嗣昌山水旅游的观赏艺术

杨嗣昌在山水旅游学作品中表现出来的观赏艺术是十分丰富的。主要有动中取静，静中有动；由远到近，远近映衬；移情交感，虚实相生等等，这些经验对提高今天人们的旅游质量很有借鉴价值。     

唐寅题画诗中的“小我”

唐寅用锦绣妙笔在其题画诗中构筑了一个个美不胜收的人间胜景,勾勒出一幅幅妙不可言的＂诗中画＂,并硬闯进去成为其中主角,筑得一个个仅为表达其＂小我＂情怀的＂有我之境＂。此＂我＂是怀才不遇、愤世嫉俗的,是潇洒驰骋、狂傲不羁的,是恬淡隐逸、蔑视功名的。如此一个＂小我＂不仅遗世独立、与众不同,而且不同于现实中真实的＂我＂。     

重庆山水城市建设与都市旅游发展

都市旅游为推进城市现代化起到了积极的作用。已成为城市竞争力的重要组成部分。把城市建设与都市旅游结合起来,寻求二者的共同点,既促进都市旅游的发展,又有利于现代城市的建设。通过对重庆市发展建设和旅游开发条件的分析,从理论和实际结合上探寻重庆“山水城市”建设与都市旅游资源开发的结合点,实现城市建设和旅游发展的双赢。     

诗说中国旅游文化中的自然山水审美

古往今来,自然山水作为审美对象,受到无数文人墨客的青睐,他们登临胜境,或直抒胸臆,或寄情抒怀,创作了无数的文学作品,促成了表达美感体验的旅游山水文化的形成。作为其中最夺目的奇葩,历代诗人留下的千古绝句,更是以凝练的语言,传神地概括出自然山水的审美体验,丰富了中国自然山水所赋予的文化内涵,也赋予了这些名山胜水更高的观赏价值。本文以古诗名句为线索贯穿全文,借用这些诗句生动的描写,阐述了旅游中自然山水的审美,希望游者能以更加立体的角度去欣赏自然山水的天然美与文化美。     

浅论朱祥麟山水旅游诗词的审美特性

山水游记是朱祥麟先生《通虚子诗词稿》的重要创作题材。从审美内容上看，主要表现为对自然山水的赞美和对文化山水的慨叹；从审美形式上看，则十分追求动词的炼字效果，同时注重以色彩经营画面。其充满生命激情的美丽诗行是诗人山水艺术人生的精彩放送。     

山水之间中华情

我爱旅游,爱置身于青山绿水间的感觉。正所谓“读万卷书,行万里路”,旅游让我逐渐了解了我美丽的祖国,更带给我无尽的快乐。穿梭于山水之间,难以言表的喜悦与自豪就会充满胸怀!     

试论大武当旅游的山水一体化战略

以武当山为龙头的十堰旅游业要形成大旅游，大产业，就必须实行大战略，大战略的核心引物“山（武当山），水（丹江口水库）”的一体化开发建设，在南水北调之际尤显重要，本提出山水一体化战略的概念，对其必要性与可行性进行了阐述，并提出了方向性建议。     

面向新世纪 建设山水园林旅游城市

武夷山市是首批中国优秀旅游城市。面向新世纪 ,武夷山市要建设成山水园林旅游城市 ,塑造城市新形象 ,就必须置身于世界旅游业的大环境 ,认真总结景区的规划建设经验 ,学习欧洲的城市规划建设经验 ,加强武夷山市规划管理 ,坚持高标准建设 ,同时还要加大管理力度 ,提高城市管理水平。     

基于山水生态城市的邢台市旅游吸引力提升对策

本文以邢台市城市建设与旅游发展现状为基础,以邢台市市政府2012年推出的"还邢台青山绿水,走生态发展之路"工程为契机,着眼于邢台市山水生态城市建设与形象推广,通过打造邢台市"慢城、休闲、山水生态城市"的新特色、新形象及新旅游品牌,有效地提升邢台市旅游吸引力。     

潇湘胜地山水永州——永州旅游形象定位探析

永州的旅游资源丰富多样,随着旅游业的发展,如何对永州旅游形象进行定位成为有待深入研究的课题.文章基于多年对永州历史文化底蕴和自然生态景观的探究,认为永州旅游形象可用“潇湘胜地,山水永州”来概括定位.     

潇湘胜地 山水永州——永州旅游形象定位探析

永州的旅游资源丰富多样,随着旅游业的发展,如何对永州旅游形象进行定位成为有待深入研究的课题。文章基于多年对永州历史文化底蕴和自然生态景观的探究,认为永州旅游形象可用“潇湘胜地,山水永州”采概括定位。     

古诗中“游”山水名胜

古人读万卷书，行万里路，在游历山水时，留下了许多赞美的诗篇。我们不妨读着古诗去寻觅那诗中的风景吧!请将这些山水、历史名胜填入下面诗句中：     

例谈古代“山水记”的教学

“记”是古代一种很重要的文体,在整个中学语文教材中古代的“记”占了很重的份量。选入中学语文教材的“记”,从内容上来看：既有山水游记,又有亭台楼记,还有杂记;从时代上看,有魏晋的、唐宋的、明清的,含盖了“记”从肇始到走向成熟,直至繁荣的各个时期的代表作。但是,从所有选入中学教材的“记”来看,笔者以为《游褒禅山记》在中国古代山水游记的发展中占有极其重要的地位,是教学山水游记“章法”的极好范本。如果能教好《游褒禅山记》的章法结构,那么对于整个初、高中“记”的教学来说则具有沟通既往,开启未来的意义。     

山水性情 随喜襟度——读《山水对人性的折射——蒋星煜旅游散文集》

以描写山水、叙述行踪为基本内容的旅游散文,其普通作品的意义在于丰富人们的景物视野和相关人文知识：而更高层级的作品,则在于通过山水游览和心灵感受的阐述,潜移默化地熏陶、美化读者的生命意识与道德性情。《蒋星煜旅游散文集》即是后一类。     

胸中藏山水 笔底涌波澜——醉翁山水文化浅析

欧阳修在先辈开创琅琊文化的基础上,施之以自然、人情之美和山水、人情之乐,创造了醉翁山水文化新作品、新境界、新内涵,经久不衰、日久弥新。它是一种愉悦的审美文化,浸透人文精神的和谐文化、敞开胸襟的包容文化、抒写性情的游记文化,更是一种需要大力倡导的生态旅游文化。     

胸中藏山水 笔底涌波澜——醉翁山水文化浅析

欧阳修在先辈开创琅琊文化的基础上,施之以自然、人情之美和山水、人情之乐,创造了醉翁山水文化新作品、新境界、新内涵,经久不衰、日久弥新。它是一种愉悦的审美文化,浸透人文精神的和谐文化、敞开胸襟的包容文化、抒写性情的游记文化,更是一种需要大力倡导的生态旅游文化。