思想政治教育是一种社会美——接受本位下教育对象审美建构的美学探析

思想政治教育是人类按照美的规律来改造人的主观世界的活动,是人类创造美、欣赏美的特殊活动领域,是一种不同于自然美和艺术美的社会美。对思想政治教育的审美主体和审美对象、教育对象进行审美建构的源泉及其审美需要的特点进行分析,归纳接受本位下教育对象进行审美建构的逻辑理路,有助于促进思想政治教育真诚、感性、和谐审美关系的建构。     

20世纪30年代中国电影美学特质分析

20世纪30至40年代,由于世界电影理论与美学思潮的不断演进,中国电影开始从纯粹的娱乐主义与商业观念走向对民族文化与民族精神的吸收、融合。受过系统电影理论教育的创作者们开始用镜头语言思考和关注整个民族的命运与前途,冷静地记录时代风貌与民生现实,揭露社会黑暗与政治腐败,关注底层社会与生命境遇,从而在抗日战争等特殊的历史时期形成了一场写实主义与民族主义兼具的电影美学运动,产生了一大批杰出的现实主义佳作,对中国和世界电影的发展产生了重要影响,同时做出了重要贡献。     

劳动本体、审美感通及其情感秩序——构建人类命运共同体的实践论美学视角

马克思实践论“审美活动经验”,以洞穿形而上学这一内在意识建制为取向,并涵括对象化的审美经验。该审美“动词性”视角以劳动为价值始基,通过物—人感通的架构,促进感通秩序的生成：此为人类命运共同体的自性和谐和审美道义。区别于天命、神义的形上统筹,劳动始基为人类命运共同体的敞开提供物—人双向解放、陶冶的理论前提和造命逻辑：劳动工具及其语言行动是承载社会联动和历史薪传的人类硕果——劳动即本即体,是超越特定规律和有限目的的践行方式和普遍形式;自然感性和社会感通的基础同构是马克思审美感通概念延伸向社会改造的历史动力。基于物—人同构而人—人同构的内在逻辑,实践论美学在批判私有财产制度和资本逻辑弊端的前提下,反观实践活动自身自然—宇宙美学的受限经验,介入命运共同体的感通架构与人文信靠。     

暴力美学在东西方电影中的表现与审视

"暴力美学"是由"暴力"与"美学"两个看似毫无关联的词汇相结合、经由纯粹趣味的追求演变成的一种电影风格和形式体系。作为一种美学主张,暴力美学消解了观众对暴力的恐惧,提供给观众特殊的形式感,承载着伦理与教化,折射出了现代人的生存状态。本文以暴力美学为切入点,探讨东西方暴力电影在场景铺排、艺术展示和表现方式上风格迥异的美学表达,通过对东西方电影中暴力美学运用进行比较,审视并深度挖掘电影中暴力美学的内涵和意蕴。     

数字化时代社会管理的路径创新:基于网络美学的另类视角——社会管理创新研究系列之一

网络美学是数字化背景下出现的美学新学科分支。计算机、互联网、信息等先进科技手段给人类带来工具感性的同时,也面临着工具理性的考验。从网络美学的角度来,社会管理创新必须将网络审美作为其价值理念的组成部分。因此,文章在阐述网络美学的内涵及其特征的基础上,揭示了网络美学视野下数字化时代社会管理变革的迫切性,并基于网络美学的另类视角提出了数字化时代社会管理创新路径。     

非语言交际形式与第二语言教学

人类的交际形式有语言交际和非语言交际两种。这两种形式相辅相成,构成人类交际不可分割的整体。在第二语言教学中,教师不仅应当自觉地运用非语言交际形式来辅助教学,还应该千方百计地传授非语言交际的相关知识,使学生了解不同文化间非语言交际的差异,从而提高他们的跨文化交际能力。     

接受美学视角下中西电影预告片的文化美学对比

电影预告片作为电影上映之前的宣传手段,已经成为观众最终踏入影院的决定因素之一。因此,预告片作为一种特殊的广告吸引观众消费,其包含的内容就要想方设法引起观众的观影欲望。本文欲以接受美学为理论指导,通过对中西方电影预告片的对比,研究电影预告片是如何以受众的文化审美为出发点来制作预告片。     

合作原则在英文电影片名翻译中的应用

电影作为文化交流的一种方式,越来越受到观众的青睐.电影要更好地吸引观众,激发观看的欲望,除了精彩的影片内容外,更重要的是电影片名.本文以合作原则为指导,来分析多部英文电影片名及其翻译,从而证实了合作原则在英文电影片名翻译中的指导作用.     

语言能力训练的"四步曲"

普通话水平测试是考核应试者的语言能力,而非仅测语音能力.语言能力是人的口语表达能力、技巧和个人的知识、智慧相结合而形成的才华和素质,这是形式和内容的结合,两方面缺一不可,少一个方面,就会失之片面.     

中外电影文学的美学特征对比研究

有人说,电影的核心意义是表达出导演对于审美的直接观念,但笔者认为,导演所营造的乌托邦世界其实也就是某一人群心中某一空间的整体投影。因此电影文学既是导演的美学表达,也是观众的美学对应。文章本着研究世界电影文学的最宏观目的,通过比对中外电影文学中美学思想的差异和中外电影审美观,分别描绘了中外电影文学的美学特征,望文章内容可为读者起到一些文学剖析层面的参考作用。     

身体感性的凸显——论西方身体美学的美育观

在中外美育史上,身体感性一直处于“心育”的掩蔽之下,身体美学则将其解放出来,并作为美育的重要维度。按身体美学的理解,身体感性教育是一种具身性的生存实践教育,它以身体感官、身体习惯和身体欲望为基本对象,主要通过前反思的身体陶冶、反思性的身体训练以及身体欲望管理等途径,来实现全面而自由发展的人这一美育的终极目的。身体美育这一系统性的观念,尽管有“拔高”身体之嫌,但对“心育”传统而言,不失为一种有益的矫正。     

马克思主义与美学的“血缘”探究

马克思主义与美学的关系源远流长,马克思主义美学思想闪现于马克思的多篇经典著作中。马克思坚持实践的观点,从人与自然、人与社会、物质与意识的关系中探寻美的本质和根源。要清楚认识马克思＂美是人的本质力量的对象化＂的观点,必须从人的本质的内涵和对象化的内涵两方面探究马克思主义与美学的＂血缘＂关系。     

论绘本文学的审美特质

绘本这种图书出版形式,正引领着当下的出版潮流,绘本以其独特魅力逐渐成为了具有艺术价值的时尚文学形式。它特别强调文与图的内在关系,是用图画与文字共同叙述一个完整的故事,是图文合奏的,是精致优美的绘画与简练生动的语言紧密搭配而构成的文学样式,极具艺术性和文学性,有其独特的审美功能。     

休闲时代：重塑中国武术的审美形象

休闲是一种高级的精神享受和乐趣,是一种理想的生命状态和行为姿态。这正是美学视野下对休闲时代面临的严肃的命题,而中国武术无论作为一种体育健身项目,还是作为一种高雅的文化享受,都是较为适宜的明智选择,尤其它作为一种休闲方式,具有从媒介、形式到意蕴三个主要方面的突出的审美特性。因此,本文从休闲时代的社会特征入手,全面剖析中国武术休闲美的构成特征,并对新时代重塑中国武术审美形象提出了具体措施。认为：1）加大舆论宣传引导积极健康的休闲理念;2）扩大武术教育覆盖面培养武术休闲审美能力;3）充实武术文化教育内容提高广大学生的文化感受力;4）举办民族艺术精品博览会展现武术媒介美。     

浅议大学语文教师教学语言的哲理美

本文主要从当前大学语文课堂缺乏教学语言哲理美的现状与原因、选择哲理美的语言形式对教学过程及效果的意义和大学语文教师要做到教学语言的哲理美应努力的方向三个方面展开论述;阐明了教学语言的哲理美,既是语文美育的任务之一,也是大学语文教学魅力与教师品格之所在。     

论社会公众的法律情感

社会公众的法律情感包括法律感性情感、法律理性情感和法律信仰情感三个方面;社会公众的法律情感是法治和法律环境建设的基础和内容。培养社会公众良好的法律情感,对推进中国法治进程有着十分重要的作用。     

体育美学诸形态中的形式美

把体育美学概括为人体美、技艺美、精神美和装饰美的4大形态.在人体美中,通过探讨体型美和姿态美,论证了体育美的基础;在技艺美中,通过探讨体育特有要素形式美和技术战术美,论证了体育美的核心;在精神美中,通过探讨表情美、语言美和行为美,论证了体育美的动力;在装饰美中,通过探讨体育服装美、体育装备美、体育建筑美和体育环境美,论证了体育美的条件.     

教师语言在声乐教学中的作用

在声乐教学中采用确切生动、形象的语言,比用单纯技术性的阐述,更易为学生所理解和接受.学生只能通过聆听教师的演唱和从教师的教学语言中,去理解发声的原理和琢磨歌唱的技法.教学语言起到信息传导与反馈的作用.对声乐教学的语言研究探索,能为促进声乐教学水平教学效果的提高,起到十分重要的作用.     

论壁画创作的基本原则

壁画创作中,存在一个“鼎足原则”需要遵守--即面向公共环境的“立身”原则,面向作品价值的“立德”原则,面向创作本质的“立品”原则。     

新都市小说北京叙事的特征

新都市小说北京叙事具有非理性的特征,这种或渗透或深潜着的非理性精神是其现代性表征的彰显。它的非理性叙事策略主要表现为：叙事情感的麻醉化,叙事情节的偶然化和叙事语言的工具化。