民族魂——鲁迅纪念章欣赏

鲁迅(1881-1936),原名周树人,字豫才,浙江绍兴人.鲁迅在1918年5月发表小说《狂人日记》,是中国现代文学史上第一篇白话体小说,奠定了新文学运动的基石.     

“吃人”秽史述略

鲁迅先生《狂人日记》中说：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪邪邪的每页都写着‘仁义道德’几个字，横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’。”“吃人”二字，入木三分地概括了历代统治的血腥历史，尖锐而凝炼地表述了这漫长历史的本质内涵。它成了我国现代学语言中一个常用的比喻词语。但从历史角度考察一下，“吃人”又是人类历史进程中确实发生过、存在过的事实，甚至在明时代漫长的历史时期内仍然余风未绝。     

谈周作人问题——答何满子先生

9月18日《光明日报》发表何满子先生的《反‘好汉奸论’说周作人》，批判拙作《从周作人说到汪精卫——与吴江教授商酌》(见《东方化》2001年第2期，指责我两点：“一是主张‘政治标准第一’应该告退；或日‘从政治标准第一解放出来’．着重评价周作人的学和学术贡献；二是列举了周作人当汉奸时期的不少‘功绩’，他当汉奸乃是‘曲线救国’，不能与别的汉奸等同。”     

为鲁迅最喜欢的一篇小说创作插图

<正>鲁迅在《我怎样做起小说来》一文中说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”《药》是鲁迅收在《呐喊》中的第三篇小说，最初发表于1919年5月《新青年》第六卷第五号，同样是在反映病态社会中人们的不幸。     

莎翁是怎样走向中国的

莎士比亚可谓世界级的文豪,耶鲁的著名教授哈罗德·布鲁姆更是在他的《西方正典》一书中将之称为“西方文学经典的核心”。他的论断相信不会有人反驳,不过一般提到经典,自然就具有了某种“正襟危坐”的性质。但当这位大师穿越时空,作品首度与中国人谋面的时候,情况却并非如此。但闻其名鲁迅在上世纪三十年代谈到莎士比亚的时候说:“严复谈起‘狭斯丕尔’,一提便完;梁启超说过‘莎士比亚’,也不见得有人注意”,此话不留情面,但的确属实。严复在光绪二十年(1894)翻译的赫胥黎《天演论·进微》篇中,提到了“词人狭斯丕尔”,还加了小注:“狭万历…     

徐迟的《纯文艺》与劳伦斯

正一《纯文艺》旬刊,徐迟编辑,纯文艺旬刊社发行,发行人杜君谋。杜君谋是徐迟夫人陈松一位女友的亲戚,一个出版商。1938年在孤岛上海,他出版了徐迟的小说《武装的农村》。徐迟回忆:"这个杜君谋还很欣赏我的文学。他劝我在孤岛上编一种旬刊,定名《纯文艺》。他说不要发表什么抗日的作品了,可发表一些无政治倾向的,不会找来什么麻烦的,‘纯粹’的文艺作品。"(《江南小镇》)于是,3月15     

圣人哪里寻？

邓晓芒教授在一篇章中，提出了一个概念：“要字句”。他说：“所谓‘要字句’，用今天的话来说，就是‘我们要……’的句式，有时不一定包含‘我们’，常常连‘要’字也省掉了，但意思每个中国人都懂。”“《论语》是中国传统官样章中泛滥成灾的‘要字句’的始作俑。”“在‘要字句’中，‘为什么要’是不能问的，一问你就成了异端，……因此是一种权力话语。”“一介儒生，权力从何而来?来自道德上的制高点，而道德制高点又是基于自己情感上的自信，即相信自己的情感合乎自然情理(天道)。”(邓晓芒：《孔子与苏格拉底言说方式的比较》，《开放时代》2000年3月号。)     

宁氏家族的发祥地——商周时期的宁

前不久出版的《中国历史地名大辞典》（中国社会科学出版社，2005年版）第838页地名“宁”字条下说：“宁，商周地名。春秋为晋邑，即今河南获嘉县。《左传》：文公五年（前622年）‘晋阳处父聘于卫，反过宁’。杜注：‘宁，晋邑，汲郡修武县也。’《韩诗外传》卷三，周武王伐纣，‘勒兵于宁’，因名修武，秦置修武县于此。”     

附《论语》“学而”、“为政”章今读示例论语─—孔子对话录

附《论语》“学而”、“为政”章今读示例论语─—孔子对话录（共２０篇，５００章）［记］何谓《论语》，说法不一。据近人赵纪彬“论语新论导言”（见《中国哲学》第１０辑，三联书店１９８３年出版，北京）：“‘论’字有‘整理’、‘撰次’等义；‘语’字谓‘二人相等...     

妄想、自恋、忧郁与献身─—20世纪中国个人/自我的诞生与死亡

妄想、自恋、忧郁与献身─—２０世纪中国个人／自我的诞生与死亡正如对我们的思想的考古研究所表明的，人只是晚近的一个发明，而且可能是一个已经接近其终点的发明。福科：《事物的秩序》①伍晓明鲁迅在《狂人日记》中描写了一个为迫害妄想所折磨的狂人。他不仅在现实生...     

“木瓜”其人其事

鲁迅1910年12月21日致许寿裳的信中说，“木瓜之役，倏忽匝岁”，这是怎么一回事呢?许寿裳在《亡友鲁迅印象记55中说了一个大概。1909年，鲁迅在浙江两级师范学堂任课，“到了冬天，学校里忽然起了一个风潮，原因由于监督易人：衡山先生(引按：即沈钧儒)被选为咨议局副议长了，继任是一位以道学自命的夏震武，我们名之日‘夏木瓜’。到校的一天，他要我陪同谒圣，我拒绝了，说     

马人客戎与《马人》主人公卡德威尔

彼得·B·海在《美国文学掠影》一书中这样总结20世纪60年代美国作家的创作：“60年代作家却沉湎于一个簇新问题：‘什么是写作？’他们着手用一种全新的文学样式进行试验……”     

说“打喷嚏”的风俗

说“打喷嚏”的风俗邢公畹“打喷嚏”也说作“嚏喷”。古代说作“嚏”，也说作“喷鼻”。《说文·口部》：“嚏，悟解气也，。从口声。《诗》曰：‘愿言则嚏’。”“都计切。清朱骏声《说文通训定声》：“谓鼻有所触逆而喷气。《苍颉篇》：‘嚏，喷鼻也’。”我幼年，家住...     

鲁迅《呐喊·自序》中的插图

<正>《呐喊》是鲁迅的第一部小说集，收入鲁迅1918年至1922年所作小说15篇，1923年8月由北京大学第一院新潮社出版，列入周作人主编的“文艺丛书”之一。《呐喊·自序》是理解鲁迅心路历程的一把钥匙。在这篇充满了沉痛和悲凉的文字中，可以了解到鲁迅的身世、鲁迅的求学经历，体会到鲁迅的追求以及鲁迅的苦闷。其中的由小康之家坠入困顿，进新式学堂，     

周氏兄弟致江绍原书札中的花笺

<正>大约是1990年的一天,著名宗教和民俗学家江绍原（1898—1983）先生的女儿江小惠在《人民日报》副刊发表了《沧海遗珠喜获双》的文章,提到在整理江绍原的藏书时,意外地发现了两封鲁迅的书信。这两封信非常重要,后来收入了2005年版《鲁迅全集》中。受此启发,江小惠又继续整理,找到了近现代文化名人致江绍原的书信149封,她将这些珍贵的书信全部无偿捐给了北京鲁迅博物馆。     

关于鲁迅“耳光”的随想

本可以算是一篇读后感，是关于张梦阳先生的一篇题为，《我观王朔看鲁迅》的章的读后感。张梦阳先生的这篇章最初发表于《学自由谈》2000年第4期，后又在网上被广泛传播，最近则被收于东方出版社2001年10月出版的《世纪末的鲁迅论争》一书中。     

《论语·公冶长》“我不欲人之加诸我”章的两种诠释

<正>《论语·公冶长》"子贡曰:‘我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。’子曰:‘赐也,非尔所及也。’"这一章历来注家多有所看法。对于这个问题,张靖人在《〈论语〉"我不欲人之加诸我"章阐释史述评》中,有所辨析,但作者认为程朱是强分仁恕,并且将朱熹的观点认作是为专制服务的,忽略了程朱解释《论语》的积极意义(见《河南教育学院学报》,2016年第2期)。另外,杨逢彬先生认为,"加"字中没有"陵"的含义。(杨逢彬:《论语新注新译》,北京大学出版社,2015年,第86页)程蒂认为,"‘加’解释为‘施加、强加’为宜"(《〈论语·公冶长〉篇疑难词语札记》,《湖北师     

近期活动聚焦

<正>亚洲《云南丛书》《云南丛书续编》落户老挝国家图书馆8月8日,“中国影像节‘一带一路’主题展映活动”暨《云南丛书》《云南丛书续编》捐赠仪式在老挝国家图书馆举办,老挝新闻文化旅游部文学出版司司长展萍、电影司司长坎泡、计划与国际合作司副司长玛尼潘、人事司副司长贤帕占、国家图书馆馆长山蓝、国家博物馆馆长婉萍等9位老挝新闻文化旅游部司局级领导和老挝中国文化中心主任李医平共同出席了活动。     

希望在明天吗——关于《明天》的插图

<正>《明天》是鲁迅所写的第四篇小说，完成于1919年六七月间，发表于当年10月30日北京《新潮》第二卷第一号。小说的情节并不复杂。寡妇单四嫂子在丈夫死后寄希望于儿子，儿子病了寄希望于明天得救，儿子夭折了又寄希望于在梦中母子相见。在这篇小说中，鲁迅重点塑造了单四嫂子这一朴实的农村妇女的形象。前年，丈夫死了，单四嫂子成了寡妇。从此之后，她的独生儿子宝儿便是她的全部希望所在。她靠自己勤劳的双手，起早贪黑地纺纱，为的是养活她的儿子。不幸的是，儿子得了重病，     

理学家的诗情──论朱熹诗的主题特征

一 《鹤林玉露》卷一六载：“胡澹庵上章荐诗人十人，朱文公与焉。文公不乐，誓不复作诗。迄不能不作也。尝同张宣公游南岳，唱酬至百馀篇，忽瞿然曰：‘吾二人得无荒于诗乎？’”这段佚事生动地写出了一位热爱文学的理学家对诗歌创作欲爱不能，欲罢不忍的矛盾心态。从纯粹的理学家立场来看，吟诗作文是有害于道德追求的。《二程遗书》记载程颐的言论：“问作文书道否？曰：害也。凡为文不专意则不工，若专意则志局于此，又安能与天地同其大也。《书》云‘玩物丧志。’为文亦玩物也。……古之学者惟务养情性，其它则不学。今为文者专务章句…