文学丛林中的思考者——读李达伟的《记忆宫殿》

正我对李达伟的印象:一堆光滑鸡蛋里毛茸茸的猕猴桃,独特而羞涩。李达伟不善言谈,尤其在被故意曲解语义之时,着急而真诚地解释,语速跳跃,语法全乱,颇似洒落一地弹珠,无从收拾。不过,一旦进入文字的世界,李达伟的话语瞬间转为行云流水,简直是九寨沟的瀑布,充沛、奔腾,但不会变成浑浊的洪水,相反,从来清澈有序。我认识的云南作家中,有一个有趣现象,     

带着温度的记忆——读蓬生的《泰晤士河上那座蓝桥》

记忆有温度吗？过去未曾想过。但当我读过蓬生同志的这本《泰晤士河上那座蓝桥》的《自序：远游无处不消魂》中的这段话：“走向远方的景致，不是简单世俗地用眼睛看看而已，最好要用身心去感受与触摸，这样，积淀在你灵魂深处的是鲜活生动、带着温度的记忆。”和读了这本书之后，始信记忆确实有温度，这本书正是一本“带着温度的记忆”的书。     

为生活在平凡中的人们诠释真实——安妮·埃尔诺“自传体小说”赏读

<正>2022年度诺贝尔文学奖获得者安妮·埃尔诺是法国当代文坛上与经典文学并驾齐驱的“自我虚构”(autofiction)写作的代表作家之一。auto (“自我”)这一前缀意指autobiographie(“自传”),而fiction则指虚构,二者结合,构成“自我虚构”。安妮·埃尔诺的创作就属于这种介于自传和小说之间的自我书写,将“真实自我”与“虚构自我”合二为一。在她的作品里,作为传记文学两大要素之一的“诚实”已不再是作品的必要,而另一元素“我”却贯穿整个叙述过程之中,这样,既展现了纪实性,又保留了虚构性,通俗地说,文本中既有真实的一面,又有虚构的成分。所以,我们暂且把她的这类作品称为“自传体小说”。     

流淌在记忆深处的乡愁——读左中美散文集《安宁大地》

正一左中美是近年来云南创作势头良好,作品个人特色鲜明的青年作家之一,也是目前居住在大理的唯一一位中国作家协会女会员。这位来自漾濞的彝家女子,从事文学创作十多年,先后在《民族文学》《文艺报》《散文》《散文百家》《边疆文学》《云南日报》等数十家省级以上报刊发表了大量散文。多篇作品入选《散文选刊》《读者》《中国年度优秀散文诗2015卷》等选刊,荣获第七届云南省政     

平庸之恶的救赎之路——读《生死朗读》

德国著名推理小说家本哈德施林克（BernhardSchlink）的代表作《生死朗读》,是第一本登上《纽约时报》排行榜冠军的德语书,并被译为39种文字,在全球广泛流传。     

疗愈之旅——安妮·埃尔诺《我走不出我的黑夜》中的老年书写

<正>安妮·埃尔诺（Annie Eraux,1940—）是当代法国文坛最负盛名的女作家之一,也是法国历史上首位诺贝尔奖女性获奖者（2022年获得诺贝尔文学奖）。《我走不出我的黑夜》（Je ne suis pas sortiedemanuit）一书是埃尔诺在母亲生病期间写在“未注明日期的纸片”上的有关母亲日常言行的“日记”,书名取自母亲最后写给朋友的一句话——“我走不出我的黑夜”。埃尔诺在母亲去世10多年后决定原封不动地出版这些日记,希望借此告别曾经的悲伤、纠结和苦痛。     

《围捕》——法国的记忆污点

正14岁的男孩儿约瑟夫·乔正在去学校的路上,他胸前佩戴的那颗黄色大卫星异常刺眼。经过一家游乐场时,他羡慕地注视着那些在其中肆意玩耍的人,却因"犹太人禁止入内"的标志而只能在一旁看着。法国电影《围捕》便由此拉开帷幕。犹太男孩儿乔和他的父母、姐姐们生活在巴黎的蒙马特高地,他们和周围的很多犹太居民一样过着平静的生活。然而,随着纳粹德国的一步步逼近,一切平静都将会被打破。     

人性的幽微之光——读萨拉·沃特斯的《荆棘之城》

正“笔触深邃、情节巧妙、人物刻画幽微,充满了维多利亚时代特有的压抑情绪和蠢蠢欲动的禁忌氛围。”这是媒体对萨拉·沃特斯(Salah Waters)作品的普遍评价。萨拉·沃特斯(Sarah Waters)是英国现代备受瞩目的作家,被评为“20位当代最好的英语作家”之一。1966年,萨拉生于英国的威尔士,母亲是家庭主妇,父亲是位极富创造力     

丧家狗——我读《论语》

(一)子曰:“君子不重則不威,學則不固。主忠信,無友不知己者,過則勿憚改。”(《學而》第8章)“重”是老成持重的重,北京話說,端着點。人不端着點,就“不威”,看上去,沒有威風凜凜的那麼股勁兒。這和學習有啥關係?我想,孔子說的“學”,不光是讀書,更重要的,還是修行習禮學道德。修行習禮學道德,目標之一,就是有君子風度,如果沒有君子風度,莊重不足,輕浮有餘,當然說明,他沒學到家,“學”自然“不固”。     

真实·朴素·自然--读熊建平《山的记忆》

我和建平君相识多年,他给我的印象是朴实,儒雅文静,一点也不像从大山里走出来的人.他书法功底深,是一个篆刻家,青年时代就出版过篆刻集.在文学创作上,他也是个执着追求的人,我在报刊上断断续续地读到他的一些短篇作品,总能得到一种清新自然的感受,使我想到文如其人.他不赶时髦,不落俗套,他有自己的生活领地,他的作品都是从他的阅历中提炼升华出来的,读之耐人寻味.     

读陈寅恪《读书札记·新唐书之部》

新唐书卷陆肃宗代宗本纪云:赞曰:蓋自高祖以来,三逊位以授其子,而独睿宗上畏天戒,发于诚心,若高祖、玄宗,豈其志哉!寅恪先生批云:睿宗亦未必发于诚心,欧公猶为旧史所欺也。锦(?)案:先生之批注,诚为卓识。旧史多言睿宗逊让,玄宗孝友,故欧以认为睿宗逊位乃发于诚心。     

“新证”之新——读《诗经名物新证》

名物考证，自来是《诗经》研究的一个重要方面。天文地理、宫室器用、山川草木、乌兽虫鱼，乃至官制、祭祀、礼、乐、兵、农等等，都可归入名物之列。扬之水先生的《诗经名物新证》（北京古籍出版社出版）。是近年来颇得学界注目与好评的“诗经》名物研究的专著。作者说：“用了‘名物’一词，是表明它仍从传统中来；而所谓‘新证’，则申言它与传统的名物研究不尽相同。”     

自然之风 自由之羽──读张岂之《春鸟集》

中国社会科学出版社出版一辑学术随笔文丛，张岂之先生的《春鸟集》是其中的一种。作者开篇写道：“唐代诗人顾况《听仙鹧鸪》诗云：‘谁家无春酒，何处夫春鸟？夜宿桃花村，踏歌接天晓。’我喜爱这首歌的轻疾旋律，并受到诗人颂春情怀的感染。”作者说，他正是因此而将这...     

怎样读《论语》《孟子》

怎样读《论语》《孟子》张茂泽清朝康熙时，内府仿刻南宋淳衤右二年（公元１２４２年）大字本《四书章句集注》，在《论语序说》之后，已刊出《读论语孟子法》，据朱熹《书临漳所刊四子后》说，“考旧闻为之音训以便观者，又悉著凡程子之言及此者附于其后，以为读之之法”...     

生活的变数——关于《明日的记忆》

生活里的变数太多，谁也不知道下一刻自己要面临着什么。所以，在我们可知的范围内，请珍惜我们的爱人，我们的健康，我们的生活。那么不管在下一刻我们是得到还是失去，我们至少更加的心安理得。这是在看完《明日的记忆》后，我最想说的。     

读郭沫若《墨梅图》

<正>武汉市文物交流中心(原武汉市文物商店)收藏了一幅郭沫若的《墨梅图》。此图纵35.5厘米,横27.5厘米。纸本,水墨画。《墨梅图》采用夸张与大写意手法,构图奇特,气韵生动。画面表现一高一矮两株相连梅花,高者树干直立无分枝,     

形式主义者李达伟——《记忆宫殿》序

正形式主义者李达伟,我忘了是在路上,还是在宾馆,或者在某处,我们有过一段短暂的相处。反正无论在哪里,四周都是山水,弯曲,狭窄,到了高处又极开阔,左右全是天空,非常恢弘,云开云合,整个视域,包括置身的其间,都充满了不仅仅属于自然的形式感。没有什么仅属于自然,但有人认为就是这样,因此在这个意义上我不想说上述这种自然形式感造就了形式主义者李达伟,因为太多的书写者虽然生活在各种形     

友谊地久天长——读《夏洛的网》

近年越来越愿意阅读简单淳朴却直达人心的故事。夏洛“这只普普通通的灰色蜘蛛”帮助“落脚猪”威尔伯摆脱噩运的故事《嗄洛的网》【美】E·B·怀特著），问世50多年来一直受到人们的喜爱。充分感受到经典儿童文学作品叙事艺术的魅力。     

我读《华夏文化》

某某同志 :承你多次送给我《华夏文化》 ,我也常常读它 ,留有好印象。最近又把没有读仔细的两期——— 2 0 0 2 .4期和 2 0 0 3 .1期摘要重读了几篇 ,感到有几篇文章对我国古代文化的探讨相当深刻 ,立论也较精当 ,实合我心 ,使我受到良多启发。这里向你简谈一下 ,供你参考 ,并请你批评。(一 )是对我国古代哲人和文学家在价值观和美学思想方面的发掘有深度。例如 :0 2 .4期高照的《庄子能使你快乐》 ,申屠青松的《读 (杨恽 )与孙会宗书》 ,0 3 .1期汪沛的《古代诗人的心路历程》都是。《心路历程》这一篇提纲挈领提出了“以身殉志的屈原”、…