马格里特（比利时）《黑格尔的假日》

马格里特的藏书中不仅有黑格尔的法文版哲学著作，还有海德格尔、斯宾诺莎和柏拉图等哲学家的著作，可以看出他对哲学很感兴趣，这对于一位画家来说非同寻常。黑格尔的辩证法与马格里特自己的哲学思想是一致的。画家经常谈到的“绝对思想”就来自黑格尔。     

笛卡尔的幽灵

17世纪法国唯理主义哲学家笛卡尔（Descartes,1596—1650）是西方近代哲学的始祖。“他是第一个具有高超哲学能力、在见解方面受新物理学和新天文学深刻影响的人”。在数学方面他颇有天赋。说到这位哲学家,中国当代学人陈家琪说：“在人类哲学思维的全部历史上,以自己的一句话或一个命题而与自己以前的一切繁琐论述划清界限,从而也就开创出了一个崭新的时代,     

论老子之学术归止

中国古代的学说大抵都以“致用”为目的，诸子百家无论其学说在“哲学”或“为道”方面建树多高，也必有其社会政治之归止。但是由“哲学”或“为道”的学术原则方面看，老子的政治主张又是由其“哲学”或“道论”之中合乎逻辑地推导出来的，包括其社会政治主张的矛盾与分歧，也是由其“哲学”或“道论”中合乎逻辑地产生的。概括地说老子的政治思想有“无为无不为”与“贵柔”两个方面，其中“无为无不为”是由形而上的道论，亦即绝对的“大象无形”的逻辑思维形式中引申出来的；“贵柔”是由形而下的“器”的层面，亦即相对的“有无相生”的逻辑思维形式中引申出来的。二者的区分体现着老子学术上的一大转折。     

论冯友兰哲学中的神秘主义

论冯友兰哲学中的神秘主义陈来一般认为，冯友兰哲学是一种新实在论的哲学、一种典型的理性主义，这在基本上是没有问题的。不过，这也使得冯友兰哲学中的神秘主义因素往往被忽略了。他自己曾经有一次这样说过：“我过去的哲学思想最後归结到神秘主义。”事实上，二十世纪...     

试论萧公权治中国政治思想史的基础、方法与特色

<正>清朝末年民国初年,西洋现代知识体系对中国传统学术形成巨大挑战,政治学、政治思想等学科都来自西方,"中国政治思想"更不见于中国传统学术之林,学人必须经历艰苦卓绝的探索方有成绩。萧公权(1897-1981)著《中国政治思想史》则更有其独特的治学路径。这首先表现在他身具西洋政治哲学的个人学术优长,以及他对当时有关中国政治思想史研究现状的清醒认识,集中表现在他的治学实践之中。他对中国政治思     

试论孔子之“道”和老子之“道”的宗教渊源

马克思曾说过：“哲学最初在意识的宗教形式中形成，从而一方面它消灭宗教本身，另一方面从它的积极内容说来，它自己还只在这个理想化的，化为思想的宗教领域内活动。”①依据这一经典理论去思考，我们认为，中国哲学也是通过对古代宗教的“扬弃”而产生的。关于“弃”这一面，哲学界历来论述繁多，对“扬”这一面却少有觉察，甚至根本否认。结果得出的结论大多是，中国哲学是作为古代宗教的对立面而出现的，这显然不符合历史的本来面目。就以先秦时代的两位哲学家孔子和老子来说，哲学界多认为孔子的道德主义和老子的自然主义是对古代宗教…     

外国首脑咋健身?

在跑步锻炼方面，布什堪称是美国人的楷模。他毫不厌倦，身体力行。迄今为止，他跑一英里的个人最好成绩是6分45秒，这是去年感恩节他在戴维营创造的新记录。布什显然希望国民能向他学习。今年6月20日，他在白宫南草坪上进行了一次慢跑“锻炼秀”，以此揭开了由白宫组织的为期4天的“让美国人更加健康”宣传活动的序幕。他鼓励美国人采取更加健康的生活方式，并“煽情”的说：“如果美国人想让自己的国家变得更好，那就从关爱自己的身体开始吧!”     

拉伯雷与狂欢化

法国作家拉伯雷（Rabelais1494—1553）是文艺复兴时期的“巨人”,他不仅是伟大的作家,而且还通晓医学、天文、地理、数学、哲学、神学、音乐、植物学、建筑、法律、教育等多种学科,以及希腊文、拉丁文、希伯来文等多种文字。据说,他大约30岁时进入蒙帕利埃大学医学院学习,仅两个月就拿到了毕业文凭。即便是巨人,这文凭似乎也拿得太快了些,使我们对巨人的分量多少有些疑惑。据说,他临终时曾说：“谢幕吧,喜剧演完了。”在他看来,人生就是一部喜剧,一部欢乐的喜剧。拉伯雷甚至佩服自己的笑话,他经常使用的口吻与语气是：     

方东美对原始儒家的哲学阐释

方东美(1899-1977)长期在中央大学、台湾大学等校从事西方哲学、中国哲学的教学，同时，又是一位立场鲜明的哲学家。他兼通中西哲学，形成了自己的认识体系，并创造了自己的哲学体系。他对原始儒家的研究，成一家之言，在现代儒学学术史与现代哲学思想史上有一定的地位。本文试作论述。     

生之幸福与逝之安乐--访台随想之二

1998年，也是金秋十月，我应佛光大学南华管理学院生死学研究所之邀，赴台参加“哲学、宗教与生死国际学术研讨会”，并讲学一周。分别一年，原生死学研究所所长钮则诚教授已升任教务长，接其位的是尉迟淦教授，他拿着我在台湾出版的《生死智慧》一书，     

扬雄与玄学

魏晋玄学在理论形态和学术渊源上与两汉道家思想关系密切。关于这方面的问题前修时贤多有论述。然其中的一个重要关捩问题，即两汉道家文化的关键人物扬雄及其太玄思想对于魏晋玄学文化生成的意义，似未见深入剖析。事实上，扬雄是两汉道家文化源流中承前启后的重要人物，他上承贾、马、严遵，下启荆州学派，在哲学论点与思辨方式上为玄学导夫先路。他的太玄思想与玄学责无论之间存在着一定的渊源关系。魏晋玄学的思想方法之一是从理论上调和儒家与道家、自然与名教的关系。据《世说新语·文学》注引《文章叙录》曰：“自儒者论以老子非圣人…     

论明代蜀学家任瀚的学术教育思想

本对明代任瀚的学术、教育思想进行了初步研究，指出任瀚学术由博采百家到学宗程朱，最后“反求六经”，作为一种学术实践则由任瀚开其端。晚年尤精研易学，深有所得，为明代易学研究增添了新的内容；任瀚工诗，诸体兼备，言必有物，体现其政治、史学等思想；其教育思想因人造就，注重实用。由此可见，任瀚是明代中期“蜀学”的重要代表人物。     

西班牙画家达里的怪癖

如果当代传记的目的之一在于揭露秘密和丑恶，那么萨尔瓦多·达里一定是一位令人失望的传记主人公，因为他本人在生前，已经利用一切机会亲自把所谓的秘密公之于众。达里在日记中大言不惭地说：“我疯狂地爱我自己。”这种自恋贯穿他的一生，这种思想可能曾给他带来一些慰籍，因为他已逐渐走向“众叛亲离”的境地。达里声称可以“毫无顾忌地公布自己的隐私。”然而在伊昂·吉布森所著的《达里传》中，却揭示了达里本人拒绝表述的另一面，例如，他的画作中，同性恋本能表现得十分强烈，而达里本人从来不承认。他的晚年一直依赖于抗抑郁剂。在…     

五年来陕西地区南冥学研究的新进展

南冥先生(1501-1572),姓曹名植,字楗仲,号南冥,是韩国历史上李朝时代著名的性理学家、实学家、教育家。南冥先生自幼熟读中国的“四书”、“五经”,特别喜读《左传》、《中庸》、《大学》、《近思录》等,他在研究和吸取我国宋代理学家周敦颐、张载、二程、朱熹性理思想的基础上     

东西文化与中国文化的出路——关于梁漱溟思想的学习心得

“其实一民族之有今日结果的情景，全由他自己以往文化使然。”（《东西文化及其哲学》，梁漱溟著）一个民族的发展轨迹与发展方向确实受其文化的深刻影响。 一、问题的提出及其解决的必要     

直接生命体验与触摸学术“现场”

<正>说到思想和学术,第一反应就是抽象、晦涩和理性。翻开一本本思想或学术著作,第一印象就是其理论名词的密度和思维抽象的程度。确实,从思维分类角度看,思想和学术都属于逻辑思维的范畴,与讲究形象思维的文学、艺术属于不同的领域。思想、哲学、学术等领域的思维活动确实也是在运用概念、范畴、命题来论证一个道理。抽象的理论思维属于高级思维活动,它可以将感性经验上升     

孔子“富教”思想与汉晋地方行政管理模式

孔子思想影响于后世，不特时间上绵延久远，且广及哲学、政治、教育和道德伦理等诸多领域。后世有关研究著述之多，几不可殚举。唯孔子“富教”思想影响于汉晋地方行政管理这一重要问题，论者却鲜有言及。汉晋间所形成的一种比较良好的地方行政管理模式，即本文所要探讨的...     

"经学与中国哲学"国际学术研讨会综述

由中国哲学史学会、四川师范大学、香港孔教学院、台湾“中央研究院”中国文哲研究所、台湾元智大学中国语文学系等单位联合主办的“经学与中国哲学”国际学术研讨会于2008年9月10日至13日在四川师范大学隆重召开。来自美国、日本、韩国、澳大利亚、巴西、台湾、香港以及中国大陆等国家和地区的专家学者100余人应邀赴会。大会收到论文78篇，80多万字，     

范仲淹的教育理论与实践

当今，读《周易》的人越来越多了，这其中存在着两种读人。一种是从中国文化的广阔视野中去读《周易》，密切结合古今天文、地理、数学、物理、化学、生物、哲学、宗教等其他学科的相关知识，尽可能从中挖掘出一些积极闪光的思想意蕴。     

五四时期中国学术思想的变异

关于学术，思想界并没有一个明确的看法。蔡元培先生说：“学是学理，术是应用。”(《蔡元培教育文选》第136页)而曹聚仁、蔡尚思、张岱年则认为国学就是中国学术，中国传统学术在近代分为哲学、经学、文学、史学、政治学、军事学、自然科学及宗教、艺术等。