责任与尊严：－卡夫卡《变形记》的启示

《变形记》是弗兰兹&;#183;卡夫卡的确良篇名作，本文从变形前的格里高，变形后的格里高及父亲的前后变化这三个方面论述了小说所提示的责任与尊严之间的关系。     

《变形记》新读

从《变形记》问世至今，人们对这部作品的解读，总是把目光集中在推销员一夜之间变成甲虫上，强调作品对使人“异化”的资本主义社会的批判，和对“那使人变成虫的力量”的认识。本通过对卡夫卡创作作品时思想情感状况的分析，指出该作品其实是作灵魂中“可怕的和恶心的”东西的艺术表现，作通过写出来而把它们从心底赶出去，从而获得灵魂的解脱和安宁。     

谈卡夫卡《变形记》的荒诞艺术

《变形记》是卡夫卡用荒诞的艺术为资本主义物质文明异化的人与人之间的关系所谱写的一曲哀歌,苍凉而悲壮。细读《变形记》,从故事的结构、语言的描写以及荒诞讽刺背后的艺术真实,我们不难看出,在这种荒诞艺术背后,作者独到的艺术见解和生活体悟。《变形记》作为荒诞大师卡夫卡的代表作之一,具有极高的艺术价值。     

虫的身体 神的灵魂——卡夫卡小说《变形记》与小说《普罗米修斯》之间的关系探析

卡夫卡的神话小说《普罗米修斯》深受古希腊神话"被缚的普罗米修斯"影响,其笔下的伟大天神成了被遗忘、被怀疑、被厌倦、被排斥的对象。而卡夫卡另外一部小说《变形记》与小说《普罗米修斯》有着千丝万缕的联系,主人公格里高尔实质是卡夫卡笔下普罗米修斯神话故事人物的变体。虽然格里高尔长着甲壳虫的丑陋肉体,却有天神普罗米修斯的高贵灵魂。化身甲虫的普罗米修斯苦苦挣扎以期得到周围人的同情与理解的惨剧揭示了卡夫卡生活时期金钱至上的资本主义社会对普通下层小人物人性的戕害与扼杀。     

人性的异化和神话的复活——论卡夫卡的《变形记》

卡夫卡的小说《变形记》以非理性的梦呓文字建立在对生活的感受和想象基础上,对人性的异化和采用荒诞的神话变形正是作者对社会生活的感受。表面上看卡夫卡的文风怪异,实际上,是他对生活的怪异感受（内容）生发成艺术的怪异表现,在某种意义上,让生活与艺术、内容与形式和谐地走进他的小说,这也许是我们有效地理解和破译其小说《变形记》内涵的一个切入口。     

浅谈卡夫卡《变形记》中的异化现象

从表象来看,《变形记》形象地表现了人为了谋生而不得不从事的所谓职业是如何压迫着人的精神和肉体,是如何贬低人作为人的价值、夺走了人的自由和支配的权利,甚至把自己的身体也从他那里异化走了。格里高尔作为长子(也是家中惟一的儿子)肩负着家庭的重担,长年累月地干着旅行推销员这个累人的差使,为了保住这个职位还受尽了屈辱。他白天疲于奔命,晚上一头扎倒在床,提心吊胆地睡几个钟头,只是为了迎接第二天机械的重复。这一点与开头依据的“从不安的睡眠中醒来”呼应上了。在这种种压力下,劳动创造的欢愉彻底消失,格里高尔被异化为“职业”,…     

为什么是甲虫——解读《变形记》

《变形记》是世界学大师卡夫卡的代表作。章讲述了小推销员格里高尔在沉重的工作、家庭负担和心理重压下变成了一只甲虫，最后被家人无情地抛弃、悲惨地死去的故事，批判了资本主义社会的人际关系，批判了摧残人性的社会制度。     

简论《变形记》的“化隐为实”

《变形记》的悖谬恰恰可以“化隐为实”，使被夸张和变形的生活具有了一种独特的真实感。     

从《审判》看卡夫卡的创作

弗兰茨·卡夫卡是奥地利著名作家,是公认的表现主义大师.写于1918年的<审判>是其代表作.本文试通过对<审判>内容的分析,从写作主体的思想、生活经历、所处社会环境等几方面探寻其创作风格的根源.     

卡夫卡和吴承恩一样高明——《变形记》解读

吴祖湘先生在《我国古代小说的发展及其规律》一文中指出：“任何神话都产生于现实,由于现实问题的触发而幻想出来的。……吴承恩在他的志怪小说《禹鼎志》序中说：‘虽然吾书名为志怪,盖不专明鬼,时纪人间变异,亦微有鉴戒寓焉。正是因为《西游记》这样立足于现实．才引起当时的轰动并得到广泛流传。”无独有偶,2004年2月21日《人民日报·〈西游记〉随想》一文也说：     

绝望中的坦然正视——卡夫卡《变形记》，一个流血的童话

卡夫卡曾说，陀斯妥耶夫斯基是一个流血的童话。其实这句话完全可以形容他自己，唯一不同的是，也许卡夫卡的伤口更深。他的那些童话或者寓言，他的几乎每一部作品，如《城堡》《变形记》《地洞》等等，无一不在昭示着苦痛、绝望和孤独的命题，这些东西被卡夫卡从人类几乎不可能到达的深处挖了出来，很多年以后，人们被卡夫卡的发现震惊了。卡夫卡（1883-1924），奥地利小说家。出生于犹太商人家庭，18岁人布拉格大学学习文学和法律，1904年开始写作。卡夫卡是欧洲著名的表现主义作家。他生活在奥匈帝国行将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人，成为席卷欧洲的“现代人的困惑”的集中体现，并在欧洲掀起了一阵又一阵的“卡夫卡热”。     

对物化世界的惊惧与反抗--卡夫卡《变形记》解读一种

对卡夫卡的《变形记》，许多论者大都过分强调外在客观因素，而忽视了其内在主体意识。用深层心理学的眼光来透视，格里高尔的变形除了外界压力之外，还有其主体选择和行动的主动性在里面。面对强大的外部压力．他对所处的环境以变形的方式进行反抗，抗拒异化，追求自由，持守人之为人的主体性、个人性。     

《变形记》教学设计

《变形记》是西方现代派学的经典作品之一，是作卡夫卡用荒诞、变形的艺术手法进行创作的．学生第一次接触此类学作品，理解上有不少难度，加上课较长，语言平淡冷漠，中有静止的大段心理描写，这些都给教学增加了难度。因此，在教学上．一要充分做好预习工作：二要找到切入口，提纲挈领理解课；三要抓住语言，突破重点难点：四要联系实际，深入理解作品主题和意义。     

荒诞与真实移入与间离--谈卡夫卡《变形记》的审美接受

卡夫卡在代表作《变形记》中，创造出人异化为“虫”这个不易接受的独特艺术符码。文本正是通过审美接受过程中情感的不断移入与间离，使读者逐渐领悟到其荒诞故事框架下所构建的“现代人困惑”的真实世界，更深地体验了整个人类在现代社会中生存的悲哀。     

《变形记》与《促织》之比较

高中语文教材中选了两篇关于变形的文章，一篇是卡夫卡的《变形记》，一篇是蒲松龄的《促织》，一个是人变成了甲虫，一个是人变成了蟋蟀。那么，除了变形这一点两者相似之外，两篇文章是否还有可比之处呢?     

异曲同工变形控诉——《促织》、《变形记》之比较分析

《变形记》是现代派文学大师、奥地利小说家卡夫卡的作品,《促织》是中国蒲松龄的作品,两文虽然所处时代、国家不同,作者不同,创作背景不同,内容、主旨不同,但两文在运用荒诞、变形的艺术手法、反映人的异化的悲剧性、控诉社会的摧残人性等方面却有着惊人的相似性,两文异中有同,同中有异,为了帮助学生更好地认识这两篇文章,下面加以比较分析两文的异同:     

《变形记》思想和艺术探析

本文从思想和艺术两方面分析了卡夫卡小说《变形记》的风格特色，在此基础上，论述了《变形记》在20世纪欧洲文学史上的价值和意义。     

荒诞背后的真实——《变形记》的表层结构与深层结构

卡夫卡是西方现代文学史上具有特殊地位的一位作家。《变形记》是其代表作,也是表现主义文学的杰作。其主要的艺术特征就是用写实的手法描写虚妄的事物。通过怪异的方式表达主观精神,用表面的荒诞揭示深刻的社会现实。在《变形记》里,深层与表层是涵义和象征的关系,具体表现为用隐喻使主观感觉外化,从而加深人们对现代社会中的“异化”的认识。