简评五四时期的新民学会

新民学会诞生于五四运动时期,其注重自身发展,接受和宣传了马克思主义,推动了新文化的传播和五四爱国运动的发展,在当时国内的众多社团中起到了楷模的作用。新民学会在毛泽东的指导下,在大批爱国青年的共同努力下,成为湖南地区五四时期的领导核心。在带领青年学生、知识分子以及社会各界响应五四爱国浪潮的同时,开展了具有湖南特色的地方革命运动。     

五四进步社团与马克思主义在中国的传播

在马克思主义传播和中国共产党创建的历史进程中,五四进步社团曾起过联共小组的作用.创办社团刊物,或利用已有刊物发表文章,是进步社团宣传社会主义、传播马克思主义的主要手段;创办书社和销售进步书刊,是进步社团宣传马克思主义的另一个有效途径;组织力量收集、翻译、出版马克思主义著作,是进步社团宣传马克思主义的最重要内容之一,又是马克思主义在中国传播的必要的、甚至是先决的条件;开展社团内的思想交流、辩论甚至论争,促进了马克思主义的深入传播,使越来越多的人转向马克思主义.总之,五四进步社团在马克思主义传播和中共创建进程中写下了绚丽的篇章.     

五四运动时期马克思主义大众化活动的传播学解读

五四运动时期,各种思潮纷纷涌入中国,马克思主义只是其中的一个声音。在特殊的历史背景下,马克思主义开始了在中国的早期传播,马克思主义大众化活动也就此展开。本文以受众、传播内容和传播手段等传播学因素为出发点,对五四运动时期的马克思主义大众化活动的特点进行了分析和阐述。     

五四运动与知识分子群

本文认为,知识分子群在五四时期已经是中国革命的一个重要方面军。先进知识分子在五四时期的活动是那时中国革命的主要内容、主要方向;他们探索中国革命道路,否定资本主义,认定社会主义,这一点和中国工人阶级登上政治舞台对中国新旧民主革命的转变具有同等重要意义;他们在马克思主义和工人运动相结合的过程中,不仅起了桥梁作用,还是建党的骨干力量。知识分子群在五四时期对中国革命做出了伟大贡献。     

缪斯的诞生——中国儿童教育催生儿童文学

中国的儿童文学产生于儿童教育。"五四"时期在"人的发现"过程中开始重视儿童教育,儿童教育催生了儿童文学,小学语文教育又对儿童文学的发生、发展和传播起到了重要的作用。     

五四新文学运动中鲁迅与周作人人道主义思想之比较

一五四新文学运动高举“活的文学”和“人的文学”两面大旗,在中国现代史上为新文化、新道德的建立,开辟了一个崭新的领地,也为马克思主义的传播开了先声。但这个新文学阵营不久就分化了。鲁迅说:分化之后,“有的高升,有的退隐,有的前进”。留在旧战场上的已寥寥无几,而他由于布不成阵势陷入彷徨、苦闷的境地里,在对人生、社会的反复思索中探求着中国革命的出路问题。这足可见,五四时期鲁迅对     

略论庐隐小说中的悲剧女性形象

卢隐是"五四"时期接受新式知识教育的一位重要的女性作家,她笔下的女性处于"五四"这一特殊时期,在新知识的冲击和封建礼教的压迫双重作用下,其女性命运难以逃脱"悲"的结局。一方面,她们虽积极地寻求反对宗法男权,但最终却又被迫服从于封建礼教;她们憧憬美好纯洁的爱情,然而往往又屈从于强大的习惯力量,以悲剧而告终。她们的悲剧形象,具有那个时代鲜明的典型性色彩,我们在此探究她们的悲剧运命及其原因,具有文学史及社会学上的意义。     

延安时期的马克思主义民族形式化

民间艺术形式与马克思主义的高度契合,地域话语言说方式与马克思主义的传播效应,思想政治教育方式与马克思主义理论的对接交触,构成了延安时期马克思主义民族形式化的鲜明特征。它不仅为当下的马克思主义在中国的传播与运用提供了示范和借鉴,也为我们所关注的马克思主义在中国的民族形式化课题的研究提供了重要启示。     

近十年马克思主义传播研究综述

本文沿袭了近年来从大众传播学视角对马克思主义传播情况进行观照的新思路,在传播环境研究方面归纳了马克思主义在华传播的心理条件、社会条件、文化渊源等因素;在传播主体研究方面综述了既包括中共早期领导人,也包括了国民党党员和无党派人士关于马克思主义的研究;在传播经验方面尝试概括了在实现马克思主义中国化过程中推动马克思主义大众化等诸多宝贵经验。     

再回首五四时期“乡土小说”的兴起之缘

考察五四时期的文学创作,乡土小说无疑是其中一个"重中之重"的部分。这不仅仅是因为鲁迅创作的乡土小说登上了后人难以超越的高度,还在于五四时期的乡土小说开启了新文学直接并多角度地面向乡村民间、关注和审视乡村民间文化的先河。本文从五四时期的社会基础、作者的心理现状分析了乡土小说产生和盛行的原因。     

近代教会学校体育课程研究

近代教会学校是中国新式学校和新式教育的发端,教会小学、中学、大学多采用西方教育体制,对中国近代教育的发展起到了一定的促进作用。西方近代体育也借教会学校在中国得到传播和推广。教会学校在中小学及大学均开设了体育课程,具有重要的历史意义。     

少数民族地区马克思主义大众化传播方法研究——以甘肃省甘南藏族自治州为例

少数民族地区马克思主义大众化传播是马克思主义中国化工作中重要的一个环节、传播成功与否直接关系到少数民族地区经济的可持续发展、社会和谐稳定等一系列因素。本文以甘肃省甘南藏族自治州为例着重梳理了该少数民族地区马克思主义大众化传播现状,并对其进行分析研究,在此基础上提出了少数民族地区马克思主义大众化传播的方法。     

当代中国马克思主义大众化的传播学对策研究

在党的十七大报告中,胡锦涛同志着眼于中国特色社会主义建设和发展的全局,提出了要用中国特色社会主义理论武装全党、教育人民,推动当代中国马克思主义大众化。马克思主义大众化的过程实际上就是马克思主义传播的过程,要真正实现马克思主义大众化,需要从传播主体、传播内容、传播媒介等因素进行分析,提出当代中国马克思主义大众化的相关对策。     

杨匏安与马克思主义在中国的传播(1919—1927)

杨匏安是“华南地区传播马克思主义第一人”。社会形势的需要、地理环境的影响、个人的成长经历等对杨匏安传播马克思主义产生了深刻影响。杨匏安通过发表系列文章,宣传马克思主义理论;开展工人、青年运动,以实践的方式宣传马克思主义;联合其他力量,扩大宣传马克思主义的阵营。杨匏安对于马克思主义在中国的早期传播具有重要意义。     

清末奖励出身制度与新式学堂关系之探讨

新式学堂和奖励出身制度是清末时期的新生事物.就出现的时间而言,新式学堂较奖励出身制度略早地登上了历史的舞台;就各自的影响而言,新式学堂似乎在历史上享有更加重要的声誉与地位.因此,历来的学者将更多的精力和笔墨倾注于前者上,忽略了后者.本文则试图从探讨二者的关系出发,理清二者在清末这一特殊时期的特殊关系,弥补奖励出身制度研究的不足.     

弘扬五四精神 传承红色基因——纪念五四运动100周年

五四运动孕育了伟大五四精神,五四精神是红色基因的重要组成部分。传承红色基因对于坚定马克思主义信仰、坚持中国共产党的领导、坚定不移地走中国特色社会主义道路有着重要意义。本文从阐述红色基因的本质内涵入手,分析了为什么要传承红色基因,并提出了青年大学生应主动学习中国社会历史和党领导的革命斗争史,积极投身社会实践,弘扬五四精神,当好红色基因的传承者。     

中国现代文化史研究的若干思考

中国现代文化史的发展主脉可以归结为“中国文化从传统向现代的转化”,转化的目标是以建立现代性为核心的“文化重构”。这个转化是在西方文化的冲击下启动的。“西方冲击-中国回应”的历程可以概括为器物、制度、精神三个阶段,但不能忽略五四后马克思主义传人和发展这条主线。五四后形成了社会主义、自由主义和文化保守主义三大思想流派并行竞秀的文化格局,而这些不同思潮都力图从五四思想中寻找活水源头,开发五四思想的资源。     

《新青年》传播马克思主义的历史缘起

《新青年》创刊时致力于思想启蒙,曾是新文化运动的主阵地,也曾扛起了"民主"与"科学"的大旗,为什么在后期转变为传播马克思主义主阵地,本文拟从三个方面阐述其历史缘起:一是"民主"与"科学"奠定了《新青年》传播马克思主义的思想基础;二是李大钊、陈独秀打开了《新青年》传播马克思主义的大门;三是共产国际的介入巩固了《新青年》传播马克思主义的阵地。     

传播学视域下的马克思主义大众化研究

马克思主义大众化是将马克思主义理论向群众传播的过程,具备传播活动的基本特征。运用传播学原理分析马克思主义的传播结构和传播过程,探寻提升马克思主义理论传播效果的有效路径,有助于推动当代马克思主义大众化的进一步发展。     

马克思主义大众化传播路径探析

马克思主义大众化传播是推进马克思主义大众化不可缺少的重要环节。任何一种理论的传播与普及,传播路径的选择都是至关重要的。在马克思主义大众化传播的过程中存在一些困境,如何克服困境,选择更适合当前的传播路径,对于推进当代中国马克思主义大众化的实现具有重要的现实意义。