历史课中的错别字

在历史教学中常会遇到学生写错别字，如把“威胁”写“危胁”或“危协”，把“统治”写成“统制”，把“袁世凯”写成“袁土墩”，把“片面”写成“偏面”，把“资政新篇”写成“资政新编”，把“黄宗羲”、“王羲之”写成“黄宗曦”、“王曦之”，把“辛亥革命”写成“新亥革命”，把“洪仁歼”写成“洪仁轩”，把“镇压”写成“振压”，把“导致”写成“导制”或“导至”，把“遵义”写成“尊义”、“尊议”，把耦犁、曲辕犁、伊犁的“犁”写成“梨”，等等。     

博士生的学业之难

博士生，全称“博士研究生”。所谓“博”，就是“广取博纳，博采众长”；所谓“士”，就是“责任意识，担当精神”；所谓“研”，就是“如切如磋，如琢如磨”；所谓“究”，就是“正本清源，寻根问底”；所谓“生”，就是“创造创新、生机勃勃”；而所谓“博士研究生”，就是在学术方面博采众长、切磋琢磨，创造创新，在生活方面生机勃勃、生意盎然，在精神方面勇于担当、善于担当，“铁肩担道义，妙手著文章”的人。     

王国维的“境界说”与顾随的“古同致说”

王国维论词标举“境界”，“境界”的实质在一“真”字。然而好的文学，应该是“真”、“善”、“美”的统一，即除了求“真”、求“善”，还应求“美”，“境界说”显然是有缺陷的。顾随论词标举“高致”，“高致”的实质是在肯定“境界”、肯定“真”字的前提下，强调“善”字，强调“美”字，即既要“立诚”，又要有“心行”，又要有“文采”。“高致说”是对“境界说”的一个重要补充，是对20世纪词学理论的一个重要贡献。     

管窥中国古代音乐美学中的"情"

乐以情为“本”，音乐作品之生命，首在于“情”，乐离“情”，则失其感人之力。乐以“形情”，决定其须“唱情”，惟“唱情”，才能体现乐以“形情”。“唱情”，就须得曲情，若缺少此感情体验，就须“移情”。音乐最擅长于表达感情，故亦最能“陶情”。文章想通过对“形情”、“唱情”、“移情”、“陶情”的阐释，论述中国古代“情”的音乐美学思想之高深，使其在新的理论层面上得以升华。     

论幼儿园安全管理

幼儿园的安全工作关系到全体幼儿的生命安全，牵动着所有家长的心，因此，幼儿园要加强安全管理，改变以往的管理模式，由“被动”转向“互动”，由“专线”转向“联网”，由“静态”转向“动态”，由“单干”转向“合作”。     

说“分”道“份”

“分”“份”是常用字。使用频率甚高，但人们常会临笔踟蹰，吃不准该用“分”还是“份”。香港为“身份证”的用字问题，曾经展开长时间的争论，一波未平，一波又起。官方倾向于舍“份”取“分”，但遭到不少人的反对，某些知名人士还发起了所谓“护边运动”，要保留“份”字的单人旁。1997年12月10日，特区政府临时立法会举行投票表决，结果赞成用“份”的14票，反对用“份”的30票，弃权7票，“减边派”战胜了“护边派”，但在实际运用中。至今尚未定于一尊。     

《中国语历史文法》商榷两则

太田辰夫（2003）谈到“专有名词”，认为“一般不用数词量词，用的时候就产生了特殊的意义”，如“一棹归来，只做个五湖范蠡”。其实，从古至今，汉语都有“数量词+人名”，是正常用法。太田辰夫认为“白干一下”“去电影一下”“人家母女一场”“二房一场”等，都是凭着使用“一下”“一场”这些次数补语，和“可以”“那么”“怪”等助动词、副词，而勉强使得名词用作动词的。其实，“母女一场”的“母女”与“白干”等其他词语不同，不属名词活用，而是关系名词，而关系名词有它不同于一般名词之处。     

一般过去时

不同于中文里，我们用“……过”，“……了”，“已经……了”，“已经……过”，“曾经……了”，“曾经……过”来表示过去的事或者状态，英语中有一个专门的时态来表示“过去”，那就是“一般过去时”。     

教法改革与学法指导

以“满堂灌”、“填鸭式”为代表的传统教法，违背了语文教学规律，有悖于语文素质教育。教法改革，应立足于学生学的方法，适应学生的学习规律（认知规律和心理规律），实行“教法学法化”。教师应当从讲台上“走”下来，变“教师爷”为“学长”，变“范文”为“例子”，变“教完了”为“教会了”，变“平面教学”为“立体教学”。     

“搞怪”毕业照，那一点躁动的青春

又到一年一度的大学毕业季，各高校疯狂比“搞怪”毕业照，在网上引起阵阵围观热潮，褒贬不一，有上纲上线的批判，也有无底线的宽容。前几年，露露美腿，秀秀丝袜，今年继续有，但已经不“潮”了。今年，“保安伸懒腰”、“露肚脐”、“绿军帽”、“海魂衫”、“五道杠臂章”……“穿越版”、“新娘版”、“复古版”、“恐怖版”、“干手观音版”……应有尽有。总之，那种传统的正儿八经、正襟危坐式的毕业照，已经不符合当今90后毕业生的“口味”了，他们追求的是特立独行和个性飞扬。     

对外汉语视角下近义量词“颗”“粒”“枚”的认知对比分析

在调查问卷中发现量词“颗”“粒”“枚”存在相互交叉情况，进而考察了BCC语料库中量词“颗”“粒”“枚”搭配名词的语义范畴，结合量词语义演变轨迹，从语义特征、搭配对象、语法化程度三个方面进行了对比分析。从语义特征看，“颗”侧重于“圆”，“粒”侧重于“小”，“枚”侧重于“细长”；从选择对象看，“颗”搭配名词种类多，数量广，“粒”次之，“枚”受语体影响，搭配范围窄，但是近些年修饰人的用法比较活跃；从语法化程度看，“颗”的语法化程度最高，其次是“枚”，而“粒”语法化程度最低。     

“国”“家”种种

在现代汉语中，“国”和“家”都是成词语素，可以独立成词，也可以组合成词。独立成词时，“国”指国家，“家”指家庭，组合成“国家”一词时，义偏于“国”。而在古代汉语中，“国”和“家”的含义要复杂得多，现总结如下。     

向评价中的“一视同仁”发问

日前，笔者曾看到某校教师评价校内干部的表格（表格内有“优秀”“称职”“基本称职”“不称职”“备注”等项目），发现一个看似平常实乃异常的现象：多数教师的选择，要么均是“优秀”，要么均是其他，有区别的很少，而且几乎看不到有什么“备注”，更有甚者，表格一律“留白”，选择“弃权”。而由统计结果得知，干部们最终“平分秋色”，难分伯仲。教师们“一视同仁”的“义举”，很耐人寻“问”。     

“当午”的“当”有“正”义

唐朝诗人李绅的《悯农》（其二）是大家非常熟悉的一首诗。诗云：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”多年以来，我一直把“当午”的“当”宇理解为“当着”，把“当午”给学生们讲成“当着正午或中午”。现在，我读的书比以前多了一些，才知道“当午”的“当”不是“当着”的意思，而是“正”的意思，“当午”就是“正午”。     

荔风儒韵 礼乐立人

孔子说：“不学礼，无以立”，“不能乐，于礼素”。在孔子眼里，“礼”和“乐”不仅是一种技艺，更是育人的途径。“兴于诗，立于礼，成于乐”，既显示了“成人”的三重境界，又揭示了“立人”所必修的三项课程。近年来，广州市增城荔城中学立足于“爱人·树人·立人”的办学理念，以学生的特色发展为着眼点，结合学校的传统和优势，开创性地探索...     

中国留学溯源与分期

“留学”一词的来历汉语中的“留学”，据考证，应是从“留学生”一词演变而来。“留学生”一词源于唐代，为日本人所创造，沿用至今。唐朝时，中日文化交流十分频繁，日本政府多次派“遣唐使”研究和吸收中国的先进文化。但“遣唐使”是外交使节，停留时间有限，影响了对中国文化系统而深入的学习。所以，日本政府从第二次派“遣唐使”时起，同时派来了“留学生”或“还学生”。“留学生”在“遣唐使”返国时继续留在中国学习，“还学生”则和“遣唐使”同来同归，但以学习为主。由此可见，“留学生”的原义其实专指来中国学习的日本学生。…     

政治学科教学的“桥”与“门”

德国社会学家西美尔早前有一个著名的比喻，叫做“桥与门”。每个人在一生当中都在寻找着什么，发现着什么，这就是“门”，它寄托着人的理想和激情。要找到这扇“门”，推“门”而入，进入理想世界、自由王国，就必须先找到通往“门”的“桥”，“桥”的尽头即是“门”。其实，找“桥”并不难，难的是“过桥”。     

谈谈新语“山寨X”

“山寨文化”已经被某些报刊列为2008年十大社会文化现象。2008年12月2日，“山寨”现象首次登上中央电视台《新闻联播》，“山寨”其词，也就算登上了“大雅之堂”。2008年，“雪灾”、“地震”、“奥运”等流行语广为流行的同时，“山寨”也伴随着“山寨”产品大行其道。一时间，街头巷尾，各行各业，“山寨”之声不绝于耳，“山寨”之物到处可见。     

相宜·相辅·相融·相济——师生有效互动中要正确处理的四对关系

新课程标准指导下的思想品德课堂，教师的教学方式、评价方式，学生的学习方式，的确有了许多新变化，课堂焕发了生机。但在师生互动的方式上，仍然存在不和谐的因素——不能正确处理四种关系，导致“此”与“彼”不合，“动”与“静”不适，“质”与“量”不分，“堵”与“放”不当。从而使师生互动“低效”甚至“无效”。为此，笔者在教学实践中...     

教学管理者是干吗的？

先来演绎一下“管理”的意思。“管”上面是一片竹林，这片学校生命的林子，只有一个“官儿”；再看“理”，学校这片林子里，只有一个“主”。由此，学校里真正享有“管理”的，应该是一个人——校长。作为管理者的校长容易吗？不容易。反过来讲，“管理”的“管”上面是竹子头，古时候“竹板”那可是打人的，这不正对着下面的“官”吗？“理”呢，那也是“擒贼先擒王”啊。