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1.
权麟春 《阿坝师范高等专科学校学报》2015,(1):31-34
自古以来人人向往幸福,追求幸福的生活,只有从伦理维度真正理解和把握幸福的真谛时,才会懂得幸福婚姻的真谛。以精神的充实、人性的完善、心灵的恬静与安宁、人生意义的获得为指归,才有可能解开离婚率高的原因,才能经营好幸福的婚姻。人们开始注重婚姻的质量而不是婚姻的形式,注重婚姻的和谐度、持久度和幸福感。婚姻的幸福意味着家庭的幸福,家庭的幸福必然促使社会的幸福,乃至人类的幸福。 相似文献
2.
论《喻世明言》情节特色之优劣 总被引：1，自引：0，他引：1
《喻世明言》中情节的传奇性和真实性是其情节特色的优点，生动性和典型性是其情节特色的弱点。这是由其通俗学的客观规律性和编纂的学理论观点所决定的。 相似文献
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叶永胜 《金陵职业大学学报》2001,16(2):16-20
该试图由考察《喻世明言》中三类不同的僧尼形象入手，兼及冯梦龙的其他诗，探讨冯梦龙对佛教的真正态度，以及形成此种态度的原因。该认为，冯梦龙本人反对佛教的态度并不激烈：他在反佛教禁欲主义方面的贡献，主要是当时的社会与个人的因素共同起作用的结果。 相似文献
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1.40卷本《古今小说》的版本为人周知的内阁文库本和前田尊经阁文库本以外还有法政大学图书馆所藏本。2.如上三本中最早出版的前田尊经阁文库本是与内阁文库本和法政大学图书馆本不同系统的版本。3.法政大学图书馆本不是完本(存34卷)而比内阁文库本早印的本子,但版木不同。24卷本《喻世明言》是用法政大学图书馆本版木后印的本子的可能性比较大。 相似文献
6.
我们的爱就像筑在沙滩上的城堡，看起来美丽。却又不堪一击。幸福就像一个七彩的肥皂泡，有美丽的光晕，但极易破碎。幸福也像一根鱼刺，卡任喉中，吞不下去， 相似文献
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杨皑 《华南师范大学学报(社会科学版)》2000,1(1):124-127
:史书没有正面详确记载曹操女儿的事迹和具体人数。据对《三国志》及裴松之注和《后汉书》中的有关材料作查考 ,曹操至少有六个女儿 ;曹操往往利用女儿的婚嫁来络结政要、人才 ,以求扩大、稳固自己的权势 ,置女儿个人利益于不顾 ,令到他的女儿们大多都没有得到美满幸福的婚姻 相似文献
8.
刘洪 《和田师范专科学校学报》2008,28(3):5-6
电视连续剧《大校的女儿》第一次突破了军人婚恋描写，大胆而真实地反映了五六十年代出生的军人在婚姻方面遇到的困惑、苦恼、无奈以及所作出的牺牲，同时还让我们看到了现代军人为祖国无私奉献的精神风貌，是一部令人感动、震撼的电视剧。这对当下责任意识下降的人们，有积极现实意义。 相似文献
9.
马琳萍 《石家庄师范专科学校学报》2003,5(1):51-54
从微观视角审视，《蒋兴哥重会珍珠衫》在人物塑造上、写作上及对本事的再创作方面均显示出独特、丰富的内涵。在《三言》中堪称典范之作。 相似文献
10.
《傲慢与偏见》中的婚姻剖析 总被引：2，自引：0，他引：2
《傲慢与偏见》是英国女作家简·奥斯汀的著名代表作,这部作品以爱情和婚姻为主题,以讽刺为基调,用女性特有的细腻笔触和深入的心理剖析,成功地再现了当时乡村中产阶级闲适的生活,凭借平凡生活中的琐事,剖析出建立在不同基础和需要上的婚姻观,讴歌了女性追求幸福婚姻的不懈努力,同时折射出作家本人的婚姻观——以爱情、相互理解及相互尊重为基础的婚姻才是幸福的婚姻。虽是一百多年前的作品,但对今天的青年男女也有着不可小觑的借鉴意义。 相似文献
11.
杨岚 《南京广播电视大学学报》2004,(3):53-55
“三言”是明末冯梦龙编纂的著名白话短篇小说集，内容极其丰富，被誉为一部百科全书式的作品。作品对明末资本主义萌芽时期江南新兴市民阶层的生活和思想进行了全方位反映，体现出全新的时代风貌。但作为浸淫极深的封建社会文人，传统的封建思想仍以强大惯性在深刻地影响着作者冯梦龙及当时的人们，使得作品思想呈现出复杂性。 相似文献
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陈荔 《湖北广播电视大学学报》2010,30(4):76-77
《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作。在这部作品中,她以英国乡村里中产阶级中的凡人俗事为对象,描绘出了当时英国乡村闲适的生活;以细腻的笔触和深入的剖析,为读者展现出了建立在不同基础上的婚姻观,表明幸福的婚姻必须建立在相互爱慕、相互理解的基础上。 相似文献
16.
朱前珍 《中学语文教学参考(初中生版)》2008,(9):55-55
柳永在《雨霖铃》中宣称自己是“多情”之人,还说自己有“千种风情”,如此暖昧的字眼多少会令人浮想联翩,柳永虽仕途受阻,但他那出众洒脱的风姿,那琴棋书画无所不通的才情,赢得众生追慕。冯梦龙在《喻世明言·众名姬春风吊柳七》中写道：“不愿穿绫罗,愿依柳七哥;不愿君王召,愿得柳七叫;不愿千黄金,愿中柳七心;不愿神仙见,愿识柳七面。” 相似文献
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“三言”因果报应与编撰意图论析 总被引：1，自引：0，他引：1
王引萍 《宁夏师范学院学报》1998,19(5):46-48,98
通俗文学家冯梦龙编著的“三言”包含大量的因果报应内容。多年来,人们大都对此持否定态度,认为这些内容有严重的消极作用,是“麻醉剂”,削弱了人民的反抗精神,因而理所应当地视之为封建糟粕。笔者认为这种看法既不符合冯梦龙的编著意图,也不符合“三言”实际。因为冯梦龙在作品中编写因果报应,是作为一种艺术手法,一种使人戒恶从善的感染力量,其目的在于借此“以警后人”,“劝他为善不为恶”,从而改变当时的社会风气,使社会道德伦理、风气习俗归于淳厚。所以它对人民的影响,并非只起消极作用,而是具有一定的积极意义的。本文试从以下三个方面进行论析,请同好指教。 相似文献
18.
我国新《婚姻法》增加了无效婚姻和可撤销婚姻制度，填补了我国婚姻立法的空白。无效婚姻与可撤销婚姻既有共性又有区别；两的法律后果有三个方面的内容。 相似文献
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《幸福来敲门》作为一部热播的电视剧,可圈可点的地方很多,本文主要就以下几点谈谈：作品主题反映和倡导了主流价值观,体现了较高的思想性;叙述语言的简练生活化、细节处理的真实自然和情节安排的曲折多变,体现了较好的观赏性;塑造了一系列栩栩如生的人物形象,体现了较高的艺术性。 相似文献
20.
幸福有时不仅仅是传说,只要努力和坚持,它可以触手可及。 去接女儿放学,还隔着老远的距离,便见她满脸堆笑,一副幸福到不能自已的表情,问她怎么了。女儿笑笑着几次欲言又止,最后终究忍不住告诉我,她被老师选去跳舞了。 相似文献