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我的邻居老孙头有个浑名———“铁板脚”,他一年四季都不穿鞋,用他的话说,耕田种地,也用不上鞋嘛。老孙头有个儿子,名唤小孙头,今年读初一。因为儿子住校,老孙头每个礼拜都要给他送米送菜。也许是儿子虚荣心作怪吧,他总是觉得老爸这双“铁板脚”越看越不顺眼。有一回,小孙头正上课,“铁板脚”来送米、菜。也不知是哪个捣蛋鬼大叫一声:“铁板脚”,引得教室里哄堂大笑。老孙头未生气,笑呵呵的。可这一笑,又露出了两排黄黄的大牙。小孙头斜眼打量着老爸,心中不悦,生气地说:“你以后可不可以穿上鞋子?没个样子,你要初中生之友快乐号别人笑杀我… 相似文献
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董桥 《小作家选刊(小学)》2006,(3)
你讲个笑话给英国人听,他会笑三次:你讲的时候他笑一次——那是礼貌;你解释那个笑话的时候他第二次笑——那也是礼貌;最后,他半夜三更醒来突然大笑起来,因为他终于懂了笑话的意思。你把同样一个笑话讲给德国人听,他会笑两次:你讲的时候他笑一次——那是礼貌;你解释那个笑话的时候他第二次笑——那也是礼貌。他不会笑第三次,因为他永远弄不懂笑话的意思。你把同样一个笑话讲给美国人听,他会笑一次——你讲他就笑了,因为他一听就懂了。可是,你把笑话讲给犹太人听,他根本不笑,他会说:“那是老掉牙的笑话了,再说,你都讲错了。”英国人拘谨,脑筋… 相似文献
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你讲个笑话给英国人听,他会笑三次:你讲的时候他笑一次——那是礼貌;你解释那个笑话的时候他第二次笑——那也是礼貌;最后,他半夜三更醒来突然大笑起来,因为他终于懂了笑话的意思。你把同样一个笑话讲给德国人听,他会笑两次:你讲的时候他笑一次——那是礼貌;你解释那个笑话的时候他第二次笑——那也是礼貌。他不会笑第三次,因 相似文献
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为了让孩子们学会"笑",练习三的第一题我一改往日的做法:"大家喜欢笑吗?"我们的交谈开始了。听了我的问话,大家异口同声:"喜欢。"有孩子现出疑惑的神情,我接着道:"是的,没有人不喜欢笑。心理学家研究,在人的喜怒哀乐中,笑的表情最多,一个人的一生如果按一百年来算,每个人一生平均要笑36000次。人们为什么这样喜欢笑,笑到底有哪些好处?""笑一笑,十年少。"有同学喊道。"你是说笑可以……"还没等我说完,他就抢了去:"笑可以让人变得年轻啊!""笑一笑,不吃药。"吕兴起站起来笑着说,"笑可以为人们治病。""笑还有什么作用?" 相似文献
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每一个新生儿似乎生来就会微笑,当你搂抱、抚摸着并轻柔地呼唤和逗引他的时候,他就会报以天真的微笑。其实新生儿的微笑出生后就立即出现了。这种最初的笑,即使没有外来的刺激也会出现,它是一种具有一定节奏的运动,被称为自发性笑。此时的微笑反映神经兴奋周期,和外 相似文献
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陈宜城 《语文世界(高中版)》1997,(9)
说起傅雷,总不免说到他的严肃。其实他并不是一味板着脸的人。我闭上眼,最先浮现在眼前的,却是个含笑的傅雷。他两手捧着个烟斗,待要放到嘴里去抽,又拿出来,眼里是笑,嘴边是笑,满脸是笑。这也许是因为我在他家客厅里、坐在他对面的时候,他听着钟书说话,经常是这副笑容。傅雷只是不轻易笑;可是他笑的时候,好像在品尝自己的笑,觉得津津有味。也许钟书是唯一敢当众打趣他的人。他家另一位常客是陈西禾同志。一次钟书为某一件事打趣傅雷,西禾急得满面尴尬,直向钟书递眼色;事后他犹有余悸,怪钟书“胡闹”。可是傅雷并没有发火。他带几分不好意思,随着大家笑了;傅雷还是有幽默的。 相似文献
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你讲个笑话给英国人听,他会笑三次:你讲的时候他笑一次--那是礼貌;你讲完那个笑话的时候他第二次笑--那也是礼貌;最后,他半夜三更醒来突然大笑起来,因为他终于懂了笑话的意思. 相似文献
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林伟 《河北北方学院学报(社会科学版)》2009,25(6):13-14,31
将寇准视为"晚唐体的盟主",是一个很值得商榷的观点。认为寇准是"盟主"有两个理由:一是其政治地位高,二是他文学交游广。但是,身份的高贵与否并不是统领一个诗人群体的决定因素,而从"晚唐体"几位代表诗人的交游情况来看,"与两个诗人群体都有交往"的也绝非寇准一人。就实际创作来说,他的诗歌成就既非出类拔萃,也不曾有过领导组织晚唐体诗人进行集体创作的经历,因此很难称为晚唐体的"盟主"。事实上,宋初的晚唐体,根本没有"盟主"。 相似文献
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读《孔乙己》,恰如欣赏一部充满笑声的悲剧;教《孔乙己》,正像品尝一盘略带苦涩的茴香豆……一、他从笑声中走来小说以“笑”贯穿全文,从“只有孔乙己到店才可以笑几声”。这一“笑”,既造成了悬念,又笼罩全文。笑声中走来的是“站着喝酒穿长衫的唯一的人”,这不伦不类的样子,鲁迅先生只有在悲愤中才能勾画出来。而看客、酒客的笑便只徒有其表了。他们笑他脸上的伤疤,笑他以“窃”换“偷”的狡辩,笑他没有进学甚至笑他没有名字。由外到内毫不手软地揭开他内心的伤痛,直到有人哄堂大笑为止,这笑声也就成了与茴香豆同根的调料了。这笑声中,短衣帮的笑最具魁力,他们近乎是刁钻的、“不见黄河不死心”的笑,非要把孔乙己剥个体无完肤不可。他们是社会最底层的劳动者,其品行未必比孔乙己高,笑的过程简直就是“同室操戈”,实质就是“受害者”笑话“牺牲品”。如果说短衣帮的“笑”是愚昧的、无知的,至少是无聊的,那么咸亨酒店老板的笑便是另有所图了,他已把孔乙己当成了类似茴香豆的下酒料,是否可以理 相似文献
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儿子已经幼儿园毕业了,可到九月份的时候,他还不到6岁,所以我一直在考虑要不要等一年再让他读小学。他自己不同意,说“我要上小学,我要学好多好多东西。”并且经常会在人多的时候突然说:“妈妈,九月份我就是小学生了吧。”那种骄傲、那种略带着炫耀的神气会让我发笑。但笑过以后,是深深的忧虑。我是一名师范教育工作者,几 相似文献
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麦成林 《遵义师范学院学报》2010,12(4):36-39
廖公弦诗歌中的"月"意象,是他追求、探索的意象美学象征,也是营造诗歌意境的主要手段之一。"月"意象,一方面展示了田园式的意境,另一方面又充斥着不协调的政治话语诉求。同时,廖公弦在创作的不同时期,诗歌"月"意象内涵也在无形中发生着变化。 相似文献
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