自由是进步的唯一源泉－－读密尔《论自由》的联想

密尔在《论自由》中论证了个人的自由权和社会及政府施于个人的权威的界限问题，提倡思想自由和个性解放，认为自由是社会进步的唯一源泉。马克思在逆境中追求真理的经历，和中华民族几千年来的兴衰历史及百多年来的强国之梦，可以作为密尔《论自由》一书的最好注脚。     

中国对人权的保护－－从宗教信仰自由视角

从人权的角度分析了中国对宗教信仰自由的保护。首先通过对照国际上重要人权立法文献，论证了中国的重要法律文献中有关宗教信仰的条文符合国际公认的人权要求。其次介绍了中国宗教信仰自由的现状，认为中国确实保障了人民的宗教信仰自由权利，实现了对此项人权的保护。     

自由必须承担责任：－萨特论自由与责任的关系

萨特的“自由”概念不是通常意义上的“绝对自由”。因为萨特虽然在哲学著作中大力强调“自由”，但是他同时也极力强调在“自由”的同时也要承担责任。这种观点在文学作品中也有形象表现。理解萨特的观点，要从哲学和文学结合的角度进行。     

自由的悖论－－由知识产权制度引发的哲学思考

知识产权制度因自身的局限性，致使整个法律体系与社会利益，个别僮存在诸多矛盾，表现出对自由的种种限制。     

自由与随意－谈汉语的灵活性

本文从语言与思维的关系入手，对汉语作了新的解释，反映思维过程中是汉语表达的基本手段，思维过程的多样性带来了汉语的生；而灵活性则需受组合原则的支配。     

从贵族的自由到民主的自由－论托克维尔的自由主义思想

托克维尔出身于贵族家庭，但是他却理性地认为贵族制必然衰落，民主社会必然到来，民主是现代社会的重要特征。于是，托克维尔分析了贵族式自由的特征、价值、弊端以及民主的本质。他相信在一个民主的时代，自由不可能建立在贵族政治体制的基础之上；与此同时，他特别感兴趣的是如何避免民主专制主义，以及如何避免以民主的名义破坏自由。因此，托克维尔期望即将到来的社会不仅是一个民主的社会，而且是一个自由的社会；在这个社会中，民主和自由的结合会得以实现。     

反叛与自由：－20世纪80－90年代小说语言论之一

20世纪80－90年代的小说语言一方面通过打破常规的词语组合，自创新词、词语活用和改造，将表示极端对立的词语糅合在一个句子里等方式突破现行的语言规范以反判1949年以来形成的单调而僵化的语言形态，建立起新的语言范式，努力探索出一条在规范的边缘上可以潇洒行走的路子；另一方面颠覆与解构貌似庄严实则Wo龊的极左政治、伪崇高以及自恋式的自我神圣化，以勇敢地逼近严酷的现实，反叛传统的逃避于“温柔敦厚”的审美境界的懦弱心态。在实现突围之后，新时期小说的语言进入了狂欢的自由境界，许多作家在自由的状态中尽情地挥洒，痛快淋漓地抒写，汪洋恣肆，任意纵横。与此同时，小说语言随即面临着如何建构新的艺术范式，如何充分地体现自由的精神等问题。     

自由是什么－谈约翰·密尔《论自由》

密尔划分了社会与个人的界限：社会可能合法干涉个人自由的唯一理由是自我防御，他从功利主义出发，认为个性和绝对多样性能够促进人类达成共识，接近真理，他受到德国浪漫主义影响，坚持绝对多样性。《论自由》就是他论证一种不会损害多样性的自由的尝试。     

关于粘着短语向自由短语转化的问题－－试论语义上的转化条件

近年来语法学界对短语的动态研究，即把短语放入语法的层级链中考察短语与词、句子的关系，大都没有真正着眼于短语自身，而只是把它当作一种工具，供以论说词，特别是句子的有关内容。“自由”、“粘着”概念的引入，使短语真正获得了动态平面的主体地位。在初步认定粘着短语各种类型的基础上，进一步从三个平面（语义、语法和语用）角度考察粘着短语向自由短语转化的问题，其目的亦在于此。     

言论自由及其必要限度－－密尔《论自由”的思想解析及其现实意义

自由是人类的天性，人们具有思想与讨论的自由，能够自由地形成与发表意见，但是自由权又不是绝对的，它要以不妨碍他人的自由为界限。为此，密尔在《论自由》一书中自由问题作了精辟的分析。本仅就如何理解《论自由》一书的精髓及所涉自由问题而显露出来的现实意义作一番分析。     

胡思乱想的自由－陶渊明《闲情赋》主旨之我见

《闲情赋》的主旨,是寄托还是言情？本文认为,是“余”的内心活动、胡思乱想的“自白”,是“意识流”手法。     

美国历史学家怎样理解美国历史－－读《奴役与自由：美国的悖论－－美国历史学家组织主席演说集》

重新归纳二十世纪60年代至90年代初，在美国史学界关于美国史研究的方法论，历史价值观，史实论点，并试图提出美国史学界关于美国历史研究的不足点。     

自由创造与美－也谈“美的规律”

对于马克思在《巴黎手稿》中提出的“美的规律”的内涵,曾经引起美学界广泛和持久的争论,本批评了把“美的规律”归于客体对象,即事物自身规律的观点,认为这是对马克思的误读,章认为客体对象自身并不存在所谓“美的规律”,“美的规律”蕴涵在人类合规律与合目的创造性的活动中,是属人的规律,是人自由创造的标志。     

自由的追求 英雄的悲歌 ：－于连性格论析

《红与黑》中的主人公于连是个性格较复杂的人物形象。他自私自利、自卑自傲、对生活充满美好的追求，具有善良正直的本性，这种矛盾复杂的性格来自于他的出身和现实的矛盾，理想与手段的矛盾等。     

自由选材 自由表达 自由作文

这次习作,属于自由命题,选材的范围十分宽广。可以写人记事,可以写景状物,还可以写自己的幻想、梦想、理想。但是,不管写什么内容,都必须把握以下几个方面: 第一、要有明确的习作目的。     

自由,自由

不知从何时起,不速之客——“烦恼”闯入了我们的心扉,我们开始变得有些躁动不安,变得有些多虑了起来,感觉自己似乎”复杂“了。我们忧虑、困惑、迷茫,我们开始变化,不再那么天真活泼,不再那么单纯幼稚,不再那么顽皮任性……同时,我们也开始学会比较理性地思考问题,有一种长大的感觉,这是一种多么美妙的感觉。你是否曾有像本栏目中的困惑?你是否可以为其中的朋友排忧解难呢?     

自由！自由！自由！

“同学们,我们的课后作业是——”老师拿起粉笔,在黑板上写下了作业。天哪,又是这么多。“作业要求:写好,写工整,×××写5 遍,×××抄10遍。”“这么多。”有的同学抱怨说,”写到晚上 11点也写不完啊。”“嫌多?那行,×××再抄3遍。”唉,又要与黑夜作斗争了。