解读《给樱桃以性别》的后现代叙事特征

《给樱桃以性别》是英国女作家珍妮特·温特森最具代表的作品之一。她的作品因其独特的叙事手法和诗化的语言以及对传统神话的重写而受到评论家与读者的关注。《给樱桃以性别》也是一部在题材和创作手法上非常大胆的作品。本文将以这部小说为研究对象,运用文本细读的方法,从后现代主义的角度来分析这部小说的叙事策略。     

《守望灯塔》的性别化叙事策略

从性别叙事学角度分析英国当代女作家詹妮特·温特森的小说《守望灯塔》的叙事策略。《守望灯塔》采用框式叙述结构讲述了女孩银儿和灯塔建造者巴比·达克两个不同故事。温特森以女性视角叙述银儿自身的故事,以男性宏大视角和女性私密视角交替讲述达克的故事,从而形成两个性别不同的叙述声音,最终女性叙述声音超越了男性叙述声音,实现了性别化的叙事策略。     

《守望灯塔》的性别化叙事策略简

从性别叙事学角度分析英国当代女作家詹妮特·温特森的小说《守望灯塔》的叙事策略。《守望灯塔》采用框式叙述结构讲述了女孩银儿和灯塔建造者巴比·达克两个不同故事。温特森以女性视角叙述银儿自身的故事,以男性宏大视角和女性私密视角交替讲述达克的故事,从而形成两个性别不同的叙述声音,最终女性叙述声音超越了男性叙述声音,实现了性别化的叙事策略。     

英国女作家温特森认为创作不能骗人

“创作就是要写不能以GDP衡量的作品。现在的生活方式破坏的是人们的想象力。我们写作,就是要让大家获得自由。”英国女作家珍妮特·温特森日前在中国访问时说。珍妮特·温特森创作小说已有25年,代表作品有《激情》、《樱桃的性别》、《写在身体上》、     

论《守望灯塔》中的非线性叙事

温特森是英国当代最富争议的小说家之一,《守望灯塔》是她的最新力作,延续了温特森一贯的女性主义主题.文章应用热拉尔·热奈特的叙事理论,从外层叙事、内层叙事和混合叙事等方面来说明温特森如何通过非线性的叙事隐喻地揭示女性在个人成长过程中对自我生存状态的反思以及自我意识的形成.     

选秀节目中的性别政治

国内选秀节目中一些选手展示出＂女性中性化＂与＂男性女性化＂的性别气质引发了公众激烈的讨论。这种争论一方面成为传统性别观念变迁的表征,另一方面也暗示着对非主流人群的性别歧视,而选手们在节目中的表演则成为其性别主要体建构的重要路径,选秀节目成为不同性别意识形态协商的场域。这意味着,性别平等不仅要求男性和女性的平权,更要求男、女之外的性别群体也拥有同等的权力     

爱米丽性别的建构与解构——从性别操演理论视角重读《献给爱米丽的玫瑰》

在对福克纳短篇小说代表作之一《献给爱米丽的玫瑰》的既往研究中,有女性主义批评者认为父权制是导致爱米丽人生悲剧的重要原因。在此基础上借用巴特勒的性别操演理论进一步提出,爱米丽性别的复杂表演性质从根本上揭示了社会文化机制对个体性别身份的规约以及个体在颠覆机制时所遭遇的遏制。两者形成一种合力,共同促成作品的悲剧意识。爱米丽先是在父权制的掌控下遵循＂南方淑女＂这一性别规范来建构自己的性别,之后在父亲去世后对性别和身份的操演解构了这一所谓本质主义的迷思。其操演的身份既是对社会文化机制的颠覆与反抗,又是对性别主体重建的诉求,是女性个体争取性别解放的必经之路。     

《性政治》社会性别理论的局限性

凯特·米利特的《性政治》是社会性别理论的代表作之一,其对女权主义运动以及对女性解放是具有深远意义的。但是在社会性别理论的发展中其局现性也日益凸显,本文旨在以《性政治》为例展示社会性别研究的一般范式,以及分析社会性别理论在发展过程中产生的权力一般化以及对相关文本过度阐释的局限性。     

教育政策研究中的性别意识探析

教育政策贯穿整个教育管理活动,每一种教育管理行为的发生都来源于一定的教育政策。近年来,在教育政策研究的基本环节中,＂人＂的主体不断增强。对＂人＂的关怀往往是基于对抽象化的人的分析,在话语中缺少了一个重要的人类学现实——人的性别存在。女性主义教育思潮与社会性别理论的兴起,丰富了教育政策的理论基础和研究视角,在教育政策研究中纳入性别意识,能够使教育政策研究更加贴切于＂人＂的存在,更富有＂人性＂。     

《格林童话》的性别观对儿童性别意识形成的影响——以《灰姑娘》和《白雪公主》为例

《格林童话》中以《灰姑娘》和《白雪公主》为代表的一类童话,在讲述童话故事的同时,体现了男权文化传统影响下"男才女貌""男刚女柔"的"性别刻板印象"以及"男主女从""男主动女被动"的"两性关系刻板印象"。这种"刻板印象"以故事讲述的方式,描述了男女两性的性别特质、性别角色和性别规范行为,为儿童提供了一种性别期待和榜样示范,使儿童不自觉地趋同于童话中的性别观念,并用它来指引自己的行为活动。     

浅析《破产姐妹》中的性别玩笑

性别玩笑是美剧多种玩笑中常见的一种。本文以美剧《破产姐妹》中的玩笑为例,对性别玩笑的产生和种类进行分析,并在此基础上指出性别玩笑在一定程度上反映了男尊女卑的传统思想。     

浅析“人体性别决定”中的一些知识疑惑

本文针对学生普遍关注的＂人体性别决定＂中有关性别的性状、性别决定、性别分化等一些疑惑问题进行探讨。     

以性别视角解读中小学校园文化

中小学校园性别文化,是指在中小学校园中以教师为主导、以学生为主体的关于性别的文化观念及其相关规范。当前我国中小学校园性别文化存在着校园文化建设去性别化、校园文化活动隐性歧视化、教师性别文化男尊女卑世俗化、学生性别文化女强男弱逆转化、人际交往男女有别差异化等现象。纠结的中小学校园性别文化不仅给教师职业发展带来性别差异,更给学生性别成长造成深刻而无形的影响。关注中小学校园性别文化,创建性别和谐校园,应为新时代教育工作者不可推卸的责任。     

带有性别标签的翻译——评费拉德《翻译与性别》的一书

在翻译研究文化转向的前提下,费拉德的专著《翻译与性别——女性主义时代的翻译》利用翻译与性别的文化交叉互动性,对女权主义影响下的翻译过程进行了详尽的评述。指出带有性别意识标签的翻译,即女性译者在翻译过程中,"应把自己翻译进语言中",对源文进行重读和改写,对翻译理论赋予新的意义,重新界定翻译术语等等。提高了女性译者和女性作家的身份,给翻译研究提供了一个崭新的视角。     

《一九八四》的女性主义批评

英国现代作家乔治·奥威尔的代表作《一九八四》被公认为是一部＂反乌托邦＂小说,其意义重大,影响深远。然而细观其文中女性人物的艺术形象却不免苍白和单薄,因为奥威尔强加给了她们传统家庭妇女的身份特征。试图从马克思主义女性主义和精神分析女性主义两个方面来阐述《一九八四》中体现出来的＂性别等级＂和女性的＂他者＂地位。     

农村初中女生性别教育的文化障碍及其对策

农村初中女生性别教育应立足于相应的性别文化之上。以＂男性为主导＂的性别文化,制约着农村初中女生性别教育的顺利开展。因此,树立女生主体意识的性别教育理念,建构体现男女平等的性别教育课程内容,建立突出性别关怀的性别教育评价体系,走一条性别文化的重建之路,就成为推动农村初中女生性别教育健康发展的关键。     

性别类谚语反映的大众文化

《谚海》《中国少数民族谚语选辑》《中国谚语选》三部著作中涉及性别的谚语反映了人们对待爱情、婚姻、家庭、生活等的态度,体现了大众文化。蕴含在性别类谚语中的大众文化是人们生活智慧的结晶,具有先导性,有启发民智的作用。     

带有性别标签的翻译——评费拉德《翻译与性别》的一书

在翻译研究文化转向的前提下,费拉德的专著《翻译与性别——女性主义时代的翻译》利用翻译与性别的文化交叉互动性,对女权主义影响下的翻译过程进行了详尽的评述.指出带有性别意识标签的翻译,即女性译者在翻译过程中,“应把自己翻译进语言中”,对源文进行重读和改写,对翻译理论赋予新的意义,重新界定翻译术语等等.提高了女性译者和女性作家的身份,给翻译研究提供了一个崭新的视角.     

安吉拉·卡特超童话故事中的性别解构

由于安洁拉·卡特在其作品中有意识地、积极地探讨关于性与性别的议题,她对传统童话故事的重新演绎一直以来吸引了众多文学批评家的关注.文章分析了短篇故事集《血室》中卡特是如何解构性别规范的,并选取该故事集中的三篇故事——《里昂先生的求婚》、《血室》以及《老虎的新娘》作为文本分析.在此基础上,文章借鉴了雅克·拉康和朱迪思·巴特勒的理论,探讨卡特是怎样揭示并解构了传统童话故事里暗含的性别规范.     

《礼记》的性别意识探略

中国儒家经典中的性别意识最为集中、最为系统、最为完备的表述体现在有关"礼"的文献、尤其是《礼记》中。文章对《礼记》中性别意识的具体内容、理据进行了具体阐述,并在此基础上对《礼记》中的性别意识进行了评析。指出:对女性规范最多的《礼记》中仍有一些值得肯定的积极内容,如对夫妇有义与夫妇有敬的强调即使在今天看来也仍有其积极意义。