鲁僖公的历史功绩与《鲁颂》本义考论

《鲁颂》是鲁国创制的礼乐,是对鲁僖公文德和武德的颂美和书写。根据《左传》等相关文献记载,鲁僖公在历史上确实是一个有能力、有作为的国君,其政绩足以告慰鲁国的先祖,完全符合颂诗“美盛德之形容”的创作宗旨,符合“以成功告于神明”的仪式要求。     

从历史背景看《孽海花》的思想倾向

《孽海花》的创作基于1903年拒俄义勇队运动的历史背景。作品契合了当时社会从反帝到反清、从要求改良转向要求革命的时代思潮，显露了明确的民族民主革命倾向。     

从孙悟空看《西游记》的思想倾向

《西游记》是我国古代著名的长篇神话小说,长期以来,在群众中广泛流传,有着深远的影响。小说中的主要人物孙悟空,是作者着力刻划热情歌颂的神话英雄,一直受到广大读者特别是青少年读者的喜爱。但在“四人邦”篡改毛主席关于《水浒》的指示,歪曲历史,大搞古为帮用时,孙悟空被说成是宋江式的人物,《西游记》被看作宣扬投降主义的坏书。我们在那一时期与某些单位合编的教材《简明中国文学史》也受其     

从《荷塘月色》看朱自清先生的思想倾向

朱自清先生是我国现代文学史上著名的散文家。《荷塘月色》是其久负盛名的散文名作。它清丽隽永,脍炙人口,历来被公认为现代散文的楷模。因此,     

颂昌人之道,为戒心之宝——从《皇谟》三篇看元结的政治理想

元结(719-772),字次山,河南鲁县(今洛阳附近)人,我国唐代的一位正直有为的政治家、文学家。早在青年时代,他就初步接触到世上疮痍,民间疾苦,满怀用世热情,要为国为民干一番事业。但是,因奸相李林甫嫉贤妒能,直到天宝十二载(753)才中进士。不久,安史乱起,奔波流离,又直到乾元二年(759),才应诏任山南东道节度参谋等职,因保全十五城、平定安史叛军有功,先后升任道州刺史、容管经略使等。他关心国计民生,“往年壮心在,尝欲济时难”(《漫酬贾沔州》),     

从《张鸿渐》看《聊斋》的思想倾向和艺术手法

《张鸿渐》在《聊斋志异》中算不上是一篇最好的作品,但就蒲松龄文言短篇小说的创作讲,它却有着多方面的代表性。通过对这篇作品的分析研究,有助于我们了解《聊斋》的思想和语言艺术特点,有助于提高我们对《聊斋》作品的欣赏能力。一小说《张鸿渐》的代表性,首先表现在内容的现实主义因素方面。这也是《聊斋》真正的价值所在。蒲松龄这部短篇小说集的主要价值,就在于作者凭着自己高度的才能和深厚的文学艺术修养,通过描写人鬼狐妖的故事,真实地反映了当时社会生活的面貌,深刻揭露和批判了黑暗的社会现实,表达了能引起当时人们共鸣的进步思想,体现了人民群众的内心要     

吟笺漫有千篇苦——从《断肠诗词》的角度解析朱淑真的断肠之悲

朱淑真一生悲哀,嫁非所爱,漂泊东西。她把满腹愁苦灌注在她的诗词作品之中。尔后虽其大部分作品被其父母一火焚之,亦有少数有幸得以存世,后人结集之,名曰"断肠"。何为断肠?古人云:悲之极也,肝肠为之寸断。纵观朱淑真一生,经历着错嫁、思亲、相思、曲高和寡、叛道的感情煎熬,这些情愫最终凝结成了她的断肠之悲。     

从《史记》赞论看司马迁的文化思想倾向

《史记》中列本纪、世家、列传首篇的是《五帝本纪》、《吴太伯世家》、《伯夷列传》,这三篇中在内容与形式上各具特色的赞论在某中意义上来说,是司马迁的文化思想倾向的集聚点。 《五帝本纪》赞(太史公曰)凡一百七十八字: “学者多称五帝,尚矣。然《尚书》独载尧以来;而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传宰予问《五帝德》及《帝系姓》,儒者或不传。余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐於海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉,总之不离古文者近是。予观《春秋》、《国语》,其发明《五帝德》、《帝系姓》章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。《书》缺有间矣,其轶乃时时见於他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者,故著为本纪书首。” 这里清楚地告诉我们,要真正做到“不废论载”,既要忠实于历史原貌,又要吸取历史遗产的精华,剔除不雅顺的资料,并通过实地考察,比较鉴别,采用其中较可靠的部分,然后才能进行编史工作。但有一点要注意的,由于年代久远,这些资料的可信性仍存在很大问题,又无法进行更深入地考查,这就要求治史者“好学深思”,在浩如烟海的历史书籍中收集那些重要的,     

《公》《谷》是史家——先秦史家研究之四

“史官文化”的含义首先在于史官对中国文化的承担性，在中国，专制之所以能够成为“主义”，不外乎两个原因一是“礼”的支撑，一是“天理”的铺垫。礼与天理可以说是中国专制主义的两块基石。人们一般并不把君主看作是法律的象征，而是看作札的标志，所谓民本并不是以民为本位，而是以民为手段。在本位的意义上，民本的实质恰恰是君本．在中国历史上，最早明确提出华夷之辨这个问题，并对之作出深入思考的恐怕不是儒家，而是史家。     

从人物性格的对比看作家的思想倾向——巴尔扎克的长篇小说《贝姨》读后感

研究巴尔扎克,是探索外国文学宝库的一个重要课题.多年来,人们对这位伟大的批判现实主义作家的生平创作、思想观点、艺术技巧等进行了多方面的、深入细致的探讨和研究,发表了许多很有见地的文章.对这位“对现实关系具有深刻理解”,但又有浓厚的贵族意识和封建道德观念的资产阶级作家,究竟应该怎样认识,我认为仍有结合作品去分析研究的必要.在本文中,我想就他的长篇小说《贝姨》中的两个主要人物——贝姨与阿特丽纳的性格对比,谈谈自己的一点浅陋之见.     

试析《纯粹理性批判》中“历史观念”的思想倾向——从施特劳斯政治哲学的视角看

从施特劳斯在《自然权利与历史》一书中的政治哲学视角,分析《纯粹理性批判》中"历史观念"的思想倾向,进而阐述康德对哲学现代化过程中出现问题的解决方式及其对哲学现代性的推进,加深了现代性的危机。从事实和价值两个层面,阐明康德提出的"物自体"概念,对于其"历史观念"所起的作用,正是与《纯粹理性批判》中"时间"概念的不同,而又相互联系的解释,才保证了康德"历史观念"的自身融贯。     

从《西风颂》看雪莱浪漫诗作的基本特征

雪莱一直是公认的英国最伟大的抒情诗人之一。他的抒情诗,充满优美而蓬勃的幻想,浪漫而真挚的感情,自然而浑圆的艺术,音乐及形式的美感,当然也有对现实的精心描绘,而《西风颂》可以说是这些特点的集中体现。     

从《劝学》篇看荀子的哲学思想

公元前三世纪,正是新兴的地主阶级和垂死的奴隶主阶级进行殊死斗争的决战时期。这种斗争在意识形态领域里的反映,就是儒法斗争的深入发展。荀子就是在这场斗争中产生出来的先秦法家杰出代表。 荀子是新兴地主阶级杰出的唯物主义思想家,他的《劝学》篇是他现存著作中的重要篇目之一。它比较完整地论述了作者的教育观点,比较全面地体现了作者的唯物主义哲学思     

从《梦游天姥吟留别》看李白的思想

电视连续剧《大唐歌飞》中，李白作为剧中人物之，其济世报国、傲岸不屈、蔑视权贵、有所为有所不为的思想屡有表现。这不禁令人联想起他那首脍炙人口的佳作——《梦游天姥吟留别》，     

从《梦游天姥吟留别》看李白的思想

最近,中央电视台第八套节目正在播出连续剧《大唐歌飞》。李白作为剧中人物之一,其济世报国、傲岸不屈、蔑视权贵、有所为有所不为的思想屡有表现。这不禁令人联想到他那首脍炙人口的佳作——《梦游天姥吟留别》,诗中那瑰丽奇幻的梦境,使无数人为之倾倒。然而,对于作者在诗中表现出的思想如何评价,却众说纷纭。本文仅就此作出简析。     

从《体性》篇看《文心雕龙》的思想来源

刘勰生活的时代南北朝是我国政治上动荡、思想上融和的特殊时期。在这样的历史背景下刘勰写出了《文心雕龙》。从其《体性》篇中可以看出,刘勰非常注重风格与作家个性的关系。他一方面接受了儒家雅正的传统,将文辞、质实结合起来,重视初学者学习的方向与道路问题。另一方面也强调道家重艺术审美情感的思想,认为抒发真情实感最能动人。同时,佛教环境的长期熏陶也对文章的写作产生了极其深远的影响。     

从《外物》篇看《庄子》寓言的特点

本文主要从《外物》篇的创作,着重探索《庄子》寓言的特点:(一)寓言十九,籍外论之;(二)以天合天,不以觭见之;(三)意之所随,不可以言传;(四)其辞参差,諔诡可观。     

从《诗经》雅、颂篇中的农事诗看农事与宗教祭祀的统一

通过对《诗经》的雅、颂篇中农事诗的剖析，可以看出这些上古神话和发育不完全的史诗折射出啄始初民强烈的祖先崇拜意识和拜土意识，这些诗歌是农事诗，也是宗教祭祀诗。