二战铁案：日本无条件投降——驳“日本是有条件投降”之说

日本无条件投降，是第二次世界大战的历史铁案，它是由交战双方所有国家的首脑或政府代表签署或一致认可的具有国际法律效力的权威件定性定案，并生效付诸实行的。并且，它是日本在战后与原受其侵略的国家重建邦交，重新进入国际社会的基础。     

论日本的“无条件投降”与天皇制的保留

1945年8月15日,日本天皇以“终战诏书”的形式宣布接受《波茨坦公告》,要求日本武装力量投降,从而使日本成为最后一个“无条件投降”的法西斯国家。但是通过日本投降的过程可以看到,由于美国希望早日结束战争,利用天皇为其利益服务,日本的投降最终是以军队投降为限定,保留天皇制,实施间接统治为前提的,采取了丢车保帅的策略,为战后天皇制的保留创造了条件,徒有“无条件投降”之形,属于事实上的有条件投降。     

是无条件投降,还是有条件投降?--近20年来中国学术界关于日本投降方式问题的研究

关于日本的投降方式问题，长期以来一直是国际二战史学界的一个热点研究课题，存在着极大的意见分歧。20世纪80年代以来，中国学者加强了对这一学术问题的研究，出现了大量的研究成果。学者们围绕着无条件投降原则的内涵、无条件投降原则的作用、日本投降是否附加有条件以及日本有条件投降的利弊等问题进行了深入的探讨和热烈的争鸣。     

究竟什么是无条件投降

长期以来，日本国内一直存在第二次世界大战“日本是有条件投降”的论调，中国少数学者也持相同的观点。“日本是有条件投降”论者都认为：无条件投降是战胜和战败双方都不允许对投降先提出条件，因此，既然在日本投降之前，就有了《波茨坦公告》的“条件”，日本的投降就属于“有条件投降”。但从史实、概念、逻辑、法律等方面来看，受降与投降是两个概念，无条件投降是投降者无附加条件地接受胜利者提出的受降条件的投降，德国和日本是国家无条件投降的典型。     

《波茨坦公告》与《波茨坦会议议定书》

教学中,很多同学往往把《波茨坦公告》当成1945年波茨坦会议的唯一成果,其实,这次会议还通过了另外一个重要文件《波茨坦会议议定书》。     

日本并非无条件投降吗？

《历史学习》2010年第10期刊登了陈新祥老师的文章《日本投降是甭真的无条件？》。陈老师针对本人在《中学历史教学参考》2010年第7期上发表的《中学历史教科书不应模糊日本投降的性质》一文提出了不同的看法．认为当年日本应是“有条件投降”。     

有关日本战败投降的几个问题

1945年8月10日,日本向中、美、英、苏四大盟国发出紧急乞降照会,以不变更天皇统治国家大权为交换筹码,接受《波茨坦公告》,宣布投降。同一天,盟国围绕日本乞降照会交换了意见,盟国军民举行了首次胜利狂欢,延安总部下达了日本已无条件投降形势下的进军令,侵华日军惶惶不可终日。以上事态表明8月10日应为日本的投降日。基于在太平洋战争期间形成的关于处理天皇制问题的既定方针以及有利于减少美国伤亡和战后占领日本的考虑,8月11日,美国经过与各盟国紧急磋商,在所拟的复电中颇有保留地接受了日本的乞降要求,日本的投降并非无条件。8月15日,日本天皇裕仁发布《终战诏书》,日本军队停止作战、缴械投降。《终战诏书》为战后日本官方的历史认识终战史观提供了依据。在日本战败投降、世界反法西斯战争胜利70周年的今天,重新判读《终战诏书》,不乏启发意义。     

日本无条件投降是不可更改的历史事实

也许读者还记得邱维骥老师发表在本刊2002年第7期的文章《对日皇裕仁8.14〈诏书〉流行评述的质疑》,那是邱老师公开质疑有关日本投降流行观点的开始,之后他又将积多年一心血研究所得陆续整理成文公诸世人。正当纪念抗战胜利60周年之际,本刊2005年第7期又发表了邱老师《抗战胜利钟声在“八一五”7时正点敲响》,这篇文章再次以强有力的证据颠覆了“日本有条件投降说”,在国内外学术界引起了很大震动,人民网、新浪网、世纪中国网、《春城晚报》、《新民晚报》、《时代信报》、《深圳商报》、918爱国网、网易、学术交流网等媒体对此纷纷予以报道,网民朋友则到处转贴广而告之。值得一提的是,邱老师的观点还深深吸引了一位青年学子、正在新加坡留学的李恒先生。李恒先生为了给邱老师的观点提供更多有力的证据,千方百计搜集了大量中文资料和外文资料提供给邱老师,同时他还与邱老师多次交流沟通、共同完成了刊登在下面的这篇文章。令人敬佩的是,邱老师已年过七旬,而且多年抱病在身,经常卧床难起,然而他始终没有放弃对抗战史的研究,为此本刊编辑多次劝他以身体为重,可他还是忍不住。他的执著,或许与自己的苦难经历有关。他3岁时就看到了日本飞机轰炸昆明,他的家被炸毁了,后随父去滇西,亲眼见到了抗日远征军,也目睹了日军由缅甸打入滇西的情景,之后又与父亲被迫回到昆明,幼小的心灵里早就埋下了对日寇的仇恨,所以上小学时他就和同学们抬着小凳子上街宣传抗日。如今抗战胜利已经过去几十年了,但对于1958年毕业于云南师范大学历史系并先后在澜沧中学、思茅二中长期教历史的邱维骥老师来说,却难以心安理得地疗病养身,他发现至今关于日本投降的许多说法竟是与历史事实格格不入的,一个中国人的责任感和历史教师的职业理想使他无法太多估计身体,于是尽管退休多年且体弱多病,但纠正谬误的工作却始终没有中辍。这就是邱维骥,一个普普通通的中国历史教师,他肩上担负的却是还历史真相的神圣使命,他所坚定地守望的其实正是每一个中国人都应该用心和行动守望的,正如身在海外的青年掌子李恒那样。     

对日本无条件投降的再认识

第二次世界大战以世界人民反法西斯战争胜利、德意日法西斯国家失败而载入史册。半个多世纪过去了，各国人民都在反思这场有史以来最为惨烈的人类大厮杀——和平与发展虽已成为国际共识，但是唯独对“二战”负有重要责任的日本国．不时发出有违国际共识的不和谐音，特别是日本“教科书事件”“参拜靖国神社”“美化侵略战争”等事件的发生，表明日本“右翼”势力依然猖獗。     

为什么苏美英波茨坦会议发表的是中美英波茨坦公告

人教版高中<世界近代现代史>(试验修订本·选修)下册,在"世界反法西斯战争的转折和胜利"一节中,提到"1945年夏天,斯大林、杜鲁门、邱吉尔在德国的波茨坦会晤,重申了雅尔塔会议关于处理德国问题的精神.会议期间,以中、美、英三国的名义发表了促令日本无条件投降的波茨坦公告."对此,很多学生提出这样的疑问:为何苏联参加了波茨坦会议,而公告却没有以苏联的名义发表呢?中国没有参加波茨坦会议,为何却成为公告的签字国之一呢?出现这种与会国与签字国不一致的原因究竟有哪些?下面从三个方面加以分析.     

为什么苏美英波茨坦会议发表的是中美英波茨坦公告？

人教版高中《世界近代现代史》(试验修订本·选修)下册,在“世界反法西斯战争的转折和胜利”一节中,提到“1945年夏天,斯大林、杜鲁门、丘吉尔在德国的波茨坦会晤.重申了雅尔塔会议关于处理德国问题的精神。会议期间,以中、美、英三国的名义发表了促令日本无条件投降的波茨坦公告。”对此,很多学生提出这样的疑问:为何苏联参加了波茨坦会议,而     

《波茨坦公告》为何以中美英三国名义发表

在学习“世界反法西斯战争的转折和胜利”一节时，教材有这样一段表述：“这年(1945年)夏天，斯大林、杜鲁门、丘吉尔在德国的波茨坦会晤，重申了雅尔塔会议关于处理德国问题的精神。会议期问，以中、美、英三国名义发表了促令日本无条件投降的《波茨坦公告》。”在学习这一内容后，同学们便问：波茨坦会议是苏美英三国首脑会晤，而《波茨坦公告》却以中美英三国名义、而不是以苏美英三国名义发表，其故何如?     

美国向日本投放原子弹的另一原因

1945年春,日本当局已经清楚地知道败局已定。7月26日,日本人得知波茨坦公告的内容后喜出望外,因为那些条件比他们想象的要宽大的多。波茨坦公告最后一条是要求日本政府宣布军队无条件投降,而不是要求政府投降。公告还答应日本作为一个国家保持完整,     

日本投降是否真的无条件？——与李恒老师商榷

看了《中学历史教学参考》2010年第7期李恒老师《中学历史教科书不应模糊日本投降的性质》一文,感觉非常有意思。我非常赞同李恒老师提出的一个观点：高中历史教科书,在日本如何投降、其投降的性质究竟如何如此重要和敏感的历史问题上,不能自相矛盾。     

《左传》里的投降礼仪

中国古代的“礼”涉及到人们社会生活的方方面面,历代的礼学家有较多的研究,但对于其中的投降礼,却较少涉及。投降礼在《左传》中有三次确切记载：僖公六年,许僖公向楚成王投降;宣公十二年,郑襄公向楚庄王投降;昭公四年,赖国国君向楚灵王投降。实施投降礼仪通常是失败的国君“面缚、衔璧、肉袒”,大夫“衰绖”,士“舆榇”;接受投降的一方通常是“从之”,以礼相待。《左传））里的投降礼仪对后世产生了一定的影响。     

从《世界文库》看郑振铎出版策划的成功与失败

郑振铎主持编辑的《世界文库》,从最初赢得读者广泛期待,到一年之后不得不悄无声息地停刊。其出版策划的成功之处在于抓住了首次汇刻“世界第一流的作品”于一部的机遇,尤其以“古本”、“孤本”和著名作家列为编委吸引读者：失败之处则在于未能充分考虑到读者的阅读需求,且本身编选过程与最初编辑理念存在着差距：编选漫无标准、编者实只一人、杂志形式割裂原作等。     

从《棉被》看日本的“私小说”

一、私小说的产生所谓＂私小说＂,是日本近代文学中,受俄罗斯、法国影响而产生的一个流派,它是涵盖整个日本近代文学的一种独特的小说样式,它的作者包括不同时期、不同流派的众多小说家。大正年间著名作家久米正雄曾说：＂现在,几乎所有的日本作家都在写‘私小说’。＂到了第二次世界大战后,研究者们回首近代文学的全过程,更明确地发现：＂在现代日本作家中,无人没有写过私小说。＂可以说,＂私小说＂的精神与方法浸透了整个日本近代文学史。日本＂私小说＂的产生并非无源之水、无本之木,     

签署《联合国宪章》

1945年8月15日,日本宣布无条件投降。8月24日,蒋介石在重庆以中华民国国民政府军事委员会委员长身份,代表中国签署《联合国宪章》。中国是联合国的发起国之一,以第二次世界大战中的战胜国身份,成为联合国安全理事会常任理事国。对相关决议草案有一票否决权。     

从《朝五晚九》看日本独特的佛教文化

《朝五晚九》是日本富士电视台在2015年推出的秋季电视剧,主要描述英语女教师与帅气和尚之间的爱情故事,反映了当下日本和尚在相亲活动中颇受欢迎的社会现象和日本佛教文化的独特之处。日本的和尚不仅可以娶妻生子,还可以世袭。由于葬礼佛教的普及,日本的佛教日益朝着世俗化、职业化的方向发展。