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1.
徐复祚的戏曲理论具有明确的针对性。徐氏提出“寓言说”的创作方法,提出了“主风情、弃风教”的戏剧功用观,主张“情尽而意无穷”的意绪论,提倡“本色当行语”的语言论。徐氏戏曲理论在戏曲发展史上有一定的进步作用,也有其局限性。 相似文献
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关于六书“转注”的解释,主“音转”说的,其影响首推章太炎,其《转注假借说》及《小说略说》等驳正了戴震,段玉裁等“更互相注”和许瀚“同部互训”的转注说以及朱骏声的“引申说”,“类谓声类”等只是章氏立足于自己的认识的借题发挥,章氏的转注说除意义相近外,着重点在“语音”上。 相似文献
3.
在“主问题”设计研究方面,余老师说过这样几句话:“主问题”是教学中立意高远的课堂教学问题,有着“一问能抵许多问”的艺术效果。
它与课文有血肉的联系,能够牵一发而动全身,有利于课文的整体阅读教学。[第一段] 相似文献
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成功的人生需要胆识和能力、毅力和意忠、坚定和果敢、需要大勇,有时更需要大智。有人说,勇者开拓了世界,而智者却把握了自己,最终也就把握了世界。也有人说,没有智慧的人生就如同缺了一根主弦的琴,难以弹山最为动听美妙的乐曲。关于人生智慧,你也许有过亲身的经历和体验,也许见过小少智者和愚人,也许浮想联翩之余感慨万端,也许有自己独到的见解……那么,请以“人生智慧”为话题,写一篇文章。 相似文献
6.
罗应涛 《重庆第二师范学院学报》2002,15(2):30-33
宋人杨Shi提出韦庄《小重山》(一闭昭阳春又春)等词为追念被蜀主王建所夺宠姬之作后,代相沿袭,附会甚多。然而,有宋一代诸多志传未取此说,正值开基创业之时的王建对倚重之心腹大臣不致于会夺其宠姬,韦词实是为早年甘苦与共之亡姬所作,韦词中“忆旧欢”之作和代人作,均非为“追念宠姬”之作。 相似文献
7.
薛建平 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(3):128-132
“五行说”在中华民族传统文化中具有极其重要的地位和影响,产生一种令人敬畏和神秘的意向,被称为中国古代思辨理论和行为模式的理论,“是中国人的思想律”。“五行说”之所以有如此魅力,与五行说来源有极密切关系。关于“五行说”原始含义,论述众多,本文从母系氏族时期“鱼”的“图腾崇拜”观念沉淀延伸,着重分析“鱼”与“五”在音、形、义方面的历史渊源,探寻“五行说”的原始含义。 相似文献
8.
“六书”说立足于小篆分析汉字构形,反映了汉字构造的法则,但也有诸多不足。“三书”说弥补了六书说的不足,提出汉字基本类型的划分。掌握“三书”说,重在准确理解假借,“三书”说所舍弃的转注实际上便是形声字中加注了音符。 相似文献
9.
翁姗姗 《佳木斯教育学院学报》2012,(5):75-76
"把"字句是现代汉语中的一种常见句式。关于"把"字句的生成方式,学界大致有提宾说、原位宾语说、提主说、原位主语说等四类观点,这些观点各有长处和不足。倘若从历史的眼光考察"把"字句的生成方式,我们认为原位宾语说的提法更符合"把"从持拿义动词向处置标记虚化的演变过程,而且出于语言经济性原则的考虑,"动不如不动",如果不是非移位不可的话,尽量不用移位来解决问题。 相似文献
10.
张昭是孙吴德高望重的元老,他两次被众臣推举为丞相,但孙权都没有接受。其中缘由,古今学者多有论述,但众说纷纭,主要有孙权狭隘猜忌的性格说,张昭主降、孙策托孤之言等具体事件说,孙权政治方针说,孙权担心相权太重说等四类观点。实际上,孙权心胸狭隘、猜忌和独断专行的性格才是张昭未能拜相的原因,张昭主降等事件仅是外因,张昭刚强耿直的性格则是次要原因。张昭崇高的声望、杰出的才干和对孙吴卓著的功勋,都证明他是丞相的最佳人选。 相似文献
11.
中国古代的主脑说与主心说 总被引:2,自引:0,他引:2
燕良轼 《湖南师范大学社会科学学报》1997,(5)
中国古代主脑说与主心说几乎是同时产生的。但在明代以前数千年中,主心说一直居于主导地位,并形成了心脏定位说与五脏定位说两大学派,直到明代医学家李时珍提出“脑为元神之府”这一著名论断开始,主脑说才逐渐取代主心说而居于主导地位。经明清的方以智、刘智,最后以王清任的“脑髓说”的诞生而宣告了主脑说的最后胜利 相似文献
12.
问:有时候听别人说“不尽人意”,有时候又听人说“不尽如人意”,究竟应当怎样说呢?
答:应当说“不尽如人意”。这里的“尽”是“都,完全”的意思,“如”是“符合”的意思。“尽如人意’’就是“完全合乎人们的心意”。在前面加一个“不”,说成“不尽如人意”,意思是“不完全合乎人们的心意”,也就是“仍有让人不满意之处”的意思。其中的“如(符合)’’不能省略,说成“不尽人意”是不妥当的。 相似文献
13.
吕相康 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2003,20(1):5-10
本文将“余秋雨现象”点击为“云游”说,“媚俗说”,“流氓”说,“硬伤”说,“滥情”说,“帮闲”说等“六说”,对其褒贬意见分类予以述评,以认识余秋雨其人其文,窥见当今学界景况之一隅。 相似文献
14.
转注是六书之一,然而,自唐以来争论激烈,概括起来,主要有四说:主形说、主义说、主声说、主形声义说。这四种观点都违背了许慎关于"转注"的定义。实际上,转注是造同一部首内的同义字的一种方法。 相似文献
15.
何谓“实话实说”?就是老老实实规规矩矩地说,有一说一.有二说二,其特点是字字句句皆有出处,容不得任何夸张与想象。而“避实就虚”却并不要求一字一句皆有出处,它追求的是妙语连珠与妙趣迭出。事实也表明,这种看似虚幻的“说”法极富表现力,常常能使人“避实就虚”,极方便地摆脱困境。 相似文献
16.
王玉彪 《延安教育学院学报》2001,(4):30-31,48
孟子的“以意逆志”说认为阅读文学作品应在“文、辞、意、志”的往 复循环中进行,不能“以文言辞”,“以辞害志”,而应“以意逆志”。这是孟子对文学研究的特殊贡献,但此说也有一定的局限性。 相似文献
17.
张利群 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,38(2):76-81
中国古代化和批评一贯强调“德”说。刘勰《程器》篇中提倡“德”是其作批评论中的重要构成内容。“德”与其“养气”说,“神思”说、“才、气、学、习”说,构成作创作的综合素质。“德”是作创作素质构成中最重要和最基本的因素。刘勰的“德”说不仅强调“”与“德”的关系并突出了“德”的作用,而且“德”说弘扬了作批评中的人意识、个性意识和主体意识。 相似文献
18.
王汝涛 《临沂师范学院学报》2001,23(1):109-113
山东沂南北寨画像石墓的年代及墓主是何人的研究,20世纪60年代以后,又活跃起来,出现了三种不同的说法:1.主张墓建成于西汉高后五年,墓主为阳都敬侯丁夏;2.暮建成于东汉末年,下限不晚于献帝初平四年,复说与西晋诸葛绪说,从考古资料取证,证明都不能成立。东汉说论定建墓年代,其说可信,但指墓主为诸葛圭,则证据不足。最后提出墓主应是琅邪王刘容之弟,陈都侯、九江太守刘邈。 相似文献
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有学生问,为什么能说“不三不四”,不能说“不五不六”。这是一个很有意思的问题,但三言两语又无法说清。[第一段] 相似文献
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“说学”一词是受对提高中小学课堂教学质量具有重要作用的教研活动方式-“说课”的启发提出来的。课堂教学中的“说学”,主要是指在教师的指导和引导下,学生对获取知识的过程(包括获得知识及获取知识的方法与体验等)进行反思并加以表达。本文对在初中化学课堂教学中组织学生实施“说学”活动的内容、意义作了较为全面的分析。在认知心理学、反思性学习等理论的指导下,通过一年来的教学实践,探索出了一条在初中化学课堂教学中让学生“有话可说、有话想说、有话能说、有话会说”的基本操作模式。实践证明,在课堂教学中组织实施“说学”活动,让学生充分表达和交流,以说促思,以说促学,不仅能提高学生的综合素质(特别是口头表达和人际交往能力)、学习成绩,而且能有效地转变教师的教学观、质量观、评价观,促进教师教学水平、科研能力的提高。 相似文献