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1.
胡大雷 《山西大学师范学院学报》2002,14(2):45-47
《离骚》“求女”的指寓是什么？屈原最大的人生痛苦是不被理解，《离骚》与《九章》中反复早说这一点；在《九歌》中也有人神或人神或神灵之间不相理解的叙写，而先秦时常以男女之间关系比喻知己关系，因此，“求女”就是求知己，但屈原又把求知己不成归结为介绍者的失职。 相似文献
2.
鲍红 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2001,20(3):37-40
关于屈原《离骚》中的“求女”喻意 ,历来众说纷纭 ,概括起来 ,主要有五种。五说主要从写实的角度去理解“求女”喻意。如从《离骚》的主旨、文体特点和艺术风格综合考察 ,其中“求女”喻意较虚 ,喻指“求美”。 相似文献
3.
刘守文 《晋东南师范专科学校学报》2004,21(4):16-17
《离骚》“求女”意象历来被解释为求取贤君、贤臣或者妃子，文章认为，“求女”之女应当是理想的象征，这种理想的象征在两汉以前的文学世界中是大量存在的。 相似文献
4.
陈碎初 《教学月刊(中学下旬版)》2007,(11):31-33
我国著名的文艺理论家朱光潜先生在其美学理论《创造与模仿》一文中有一段关于“文章诵读”的精彩论述：
中国诗人和文人向来着重“气”字，我们现在来把这个“气”字研究一番。韩昌黎说过：“气盛则言之短长与声之高下皆宜。”声本于气，所以想得古人之气，不得不求之于声。求之于声，即不能不朗诵。朱晦庵曾经说过：“韩昌黎、苏明允作文，敝一生之精力，皆从古人声响学。”[第一段] 相似文献
5.
屈原的“美政”理想只有依赖楚贤君才能实现。中国传统文化中有“男女喻君臣”的心理定势，《离骚》中多次媒人的出现可进一步证明“求女”是“求君”；屈原“三求女”为求“楚贤君”而非“求九州贤君”。 相似文献
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7.
杨巧燕 《语文学刊:高等教育版》2014,(24)
作文之法,郭沫若曾说：“于无法之中求得法,有法之后求其化。”有效的作文教学亦是如此。“我”“真”“美”是本人在初中记叙文写作指导中总结出的三字“经”。“我”字体现的是以我为主体的写作理念;“真”的情感是写作的动力;“美”的语言则彰显出个性。 相似文献
8.
浩然之气：孟子人生最高精神境界 总被引：1，自引：0，他引：1
刘玉娥 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(3):8-10
孟子一生十分重视人的精神境界的培养和提升，他提出的“浩然之气”说对中国知识分子产生了深远的影响；至大至刚，配义与道是浩然之气的重要内涵，与人为善，忧患意识是“浩然之气”的修炼方法；动力忍性，反求诸已是“浩然之气”的修养过程。 相似文献
9.
《离骚》是我国古代最早、最辉煌的长篇抒情诗,其构思之奇特、辞采之绚丽,堪称一流,被刘勰誉为“奇文”。诗篇后半部分诗人在浪漫主义的“神游”中驾龙驭凤、上下“求女”的喻意一直被人们认为是一大谜团。诗人先后求访了宓妃、有(?)之佚女和有虞之二姚,这些究竟象征的是什么,历来众说纷纭。在此稍加整理,归纳出主要的五家之说,便于人们对“求女”的喻意有个了解。 相似文献
10.
屈原在《离骚》中写了三次“求女”：求宓妃、求简狄、求二姚；在《山鬼》中写了美丽的女性山神对“公子”的深深依恋与追求。本认为《离骚》的“求女”和《山鬼》的“恋爱”表现的都是诗人屈原在屡遭打击迫害之后，渴求得到志同道合的朝臣贤士的理解与支持，以继承他的事业，实现他的“美政”理想。 相似文献
11.
闻锐 《沙洋师范高等专科学校学报》2023,(2):18-21
《离骚》中恢诡奇特的“求女”情节不仅展现出高度的文学性,也蕴含丰富的现实性。细考屈原作品的文本内容与他所处的政治环境,“求女”情节应是屈原在现实困境中内心复杂情感的幻想性写照,具有现实指向：“宓妃”形象是神话中的幻想人物,却隐射了现实中楚怀王的内质;“有娀佚女”和“虞之二姚”譬喻屈原理想中的贤君,却在求取她们的幻想中又处处受现实恶劣环境的掣肘。 相似文献
12.
广义“因声求义”说是上古的声训、以宋代为主的右文说和清代的“因声求义”说的合称。文章从语源学、词族学的角度来探讨其发展情况以及上述三者之间的关系,并将语源学、词族学与广义“因声求义”说加以对比。 相似文献
13.
吕相康 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2003,20(1):5-10
本文将“余秋雨现象”点击为“云游”说，“媚俗说”，“流氓”说，“硬伤”说，“滥情”说，“帮闲”说等“六说”，对其褒贬意见分类予以述评，以认识余秋雨其人其文，窥见当今学界景况之一隅。 相似文献
14.
屈原的“美政”理想只有依赖楚贤君才能实现。中国传统文化中有“男女喻君臣”的心理定势．《离骚）中多次媒人的出现可进一步证明“求女”是“求君”；屈原“三求女”为求“楚贤君”而非“求九州贤君”． 相似文献
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沈先雷 《语文月刊(学术综合版)》2011,(11):31-31
叶圣陶先生说：“出言吐语自当求其适当,使对方闻而愉悦舒适。”这就告诉我们,无论是口头为“语”,还是书面为“文”,语言都要准确得体,也就是用语要适合语言环境,恰如其分。 相似文献
18.
张秀春 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,23(1):17-20,34
东汉班昭在我国历史上享有很高的声誉，一生获得的称谓较多，诸如正史称她为“曹世叔妻”，汉和帝及其后妃和当时人尊她为“曹大家”，后世人称她为“女圣人”、“曹昭”。此外她还有“一名姬”之说和字“惠班”、“惠姬”两说。这些名称的得来均有着特定的原因，并反映着一定的思想观念和文化内涵。 相似文献
19.
20.
郑相臣 《中国教育研究与创新》2005,2(9):117-118
新课程的推行对数学提出了更高的要求。数学教学要与时俱进，克服单纯以“练”求“质”的传统观念。囚此随着新课程的实施，听、看、想、说能力的培养是教育教学的重要部分。从低年级开始，应加强对学生进行四种能力的培养，其做法如下： 相似文献