重视历史教学在精神文明建设中的作用

我们教师在精神文明建设中肩负着十分光荣的使命,而历史学科在进行理想教育,培育“四有”人才中,更是重要的学科。就历史的教材内容看,它介绍了中外各个时期和历史阶段,并阐明了历史发展规律,也叙述与评论了重大的历史事件和历史人物。它客观地、真实地、历史地对青少年进行了历史唯物主义和革命传统教育,     

论列宁对托尔斯泰的评论

列宁对托尔斯泰的评论,和马克思、恩格斯对莎士比亚、巴尔扎克等经典作家的评论一样,为我们评价古典作家树立了光辉的榜样。但列宁的评论,是一个政治家从政治斗争的需要出发,着眼于历史人物在某个特定的历史阶段对无产阶级的作用而写作的,因此我们不能以之代替对托尔斯泰的全面分析     

略谈农民起义的反皇权问题——兼批《水浒》“只反贪官,不反皇帝”的投降主义路线

文化大革命前的某些《水浒》评论文章,把宋江的“只反贪官,不反皇帝”的投降主义政治纲领,说成是农民阶级固有的局限性,认为“农民革命思想往往是不否定皇帝制度的”。从这个观点出发,他们为投降派宋江辩护说:“我们不能以现代的思想水平要求宋江,怨他不该妥协,骂他是投降主义者,出卖了农民革命。因为农民革命本身就是不彻底的,这是由于历史条件的限制。”这种论点,否定了中国农民起义反封建的伟大意义,为投降主义路线辩护,是一种错误的观点。     

一起走过的日子

母爱是平凡琐碎的,但我们不能因为它的平凡琐碎而忽略轻视它,就如同每天沐浴着我们的阳光,我们不能因为它的普通而忘记它的珍贵与伟大。———编者     

大制作 小影片

看了很多关于《英雄》的评论，真正契合我心的很少。人们从思想角度对它做了很多分析，有各种奇怪的提法。比如说赞颂秦王跟当前的政局有关，比如说分析三角恋爱中残剑的变态心理，等等。对我而言，这部电影的特点恰恰是不能从思想方面做任何分析，因为它并不以思想见长，同样不以制作见长，更不以人物塑造见长。它不给我们任何思想的快感，因为它是在某个概念指导下的作品。为了完成这个概念，导演费尽心思安排情节，设计人物，甚至曲解历史。对导演而言，秦朝是什么样子的，历史是什么样子的，跟他是没有关系的。最先出现在他的灵感中的是…     

用好网络让学生在合作共享中成长

网络社会已经悄然而至,我们既不能因为其强大的生命力和对中学生发展的巨大正面作用,而忽视它所带来的种种问题,也不能因为它的负面作用敬而远之。在新的形势下,我们应该加强对中学生上网的研究,探索新情况,     

试论恩格斯的悲剧论断的涵义及其现实意义

当前,在讨论悲剧问题的文章中,人们对恩格斯在评论拉萨尔的历史剧《弗兰茨·冯·济金根》时提出的:“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突”①这一著名论断的涵义及其现实意义,存在各种不同的看法。有的认为它泛指一切革命悲剧,有的则认为它有特定的内容;有的说它对今天的悲剧仍然适用,有的则说不能用它来     

科恩与库恩眼中不同的哥白尼

科恩与库恩都对哥白尼进行了研究,但对于是否存在哥白尼革命持相互对立的观点。这种对立在于两人对哥白尼革命的界定、评价标准以及两人对科学史分析方式和研究目标上的差异。科恩不承认哥白尼革命的存在,因为它不能通过历史的实证,库恩眼中的哥白尼革命则是他运用其历史主义科学观进行理性重构的结果。     

历史教育理论建设的几个重大问题（3）：我们能为学校的历史教育辩护吗

学校历史教育不能够解决日常生活难题，为此人们普遍认为它是一门无用的学科。具体言之，学校历史教育不能像数学、语文、外语那样可以在日常生活中有着实际的用途。历史教育在学校“萎缩”是不争的事实，无论从国家的角度把它抬得多高，对于我们这样的发展中大国来说都无济于事。本来源自历史文化的信念，理应成为国家或民族发展不可或缺的巨大的内驱力，但是因为新革命形成的新传统早已模糊甚至拔掉了由历史获取信念的根基，从历史教育中我们几乎找不到复苏自信的理由!本来源自历史文化的财富，理应成为国民志气与智慧不可或缺的丰富给养，但是因为新时代促动的新意识远没有找到新文化的立脚点，科学与民主的旗帜也从来没有切实地落在公民社会之中，以致从历史中学到的功利全在做政治的附庸。     

鲁迅论《水浒》和反投降派的斗争

伟大领袖毛主席教导我们.“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”毛主席从无产阶级专政下继续革命的需要出发,击中了《水浒》的要害,揭露了它宣扬投降主义的反动主题,深刻地指出了评论《水浒》的重大意义。这就是通过对《水浒》的评论,可以使人民知道投降派,识别投降派,反对阶级投降主义和民族投降主义,为反修防修,进一步巩固无产阶级专政而斗争。鲁迅运用马克思主义的阶级分析方法,把对历史上的投降派的深刻揭露和现实的阶级斗争、路线斗争紧密结合起来,指出:“一部《水浒》,说得很分明.因为不反对天子,所以大军一到,便受招安,替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”又说:“中     

教育思想史的方法论探究

在教育思想史研究中,居主导地位的方法是在教育学的抽象层面上展开的,教育史学家的主要兴趣在于记载教育家的生平事迹及所提出的教育思想。这种研究方法的主要缺陷是它的非历史性,它把教育思想从其所在的具体历史语境中分离出来,把教育思想看成是教育家本人思考的结果。洛克、卢梭、夸美纽斯三位教育思想家思想有其不同的历史命运,因此教育思想史应该将教育家的思想置放在特定历史语境中去理解,从而明确一种教育思想是如何被接受、被拒绝又被重新发现的。     

领袖的责任──洪秀全与太平天国革命的失败

1851－1864年,中国历史上爆发了一场农民革命战争,力量发展到十八个省,建立了太平天国政权。洪秀全作为这场革命的发起者、组织者与领导者,功不可没。但在定都天京后,洪秀全的思想却发生了变化,使他对太平天国革命的领导发生了一系列失误,从而对太平天国革命的失败负有不可推卸的责任。     

毛泽东论辛亥革命

毛泽东非常重视历史研究。对辛亥革命史更不例外。在许多文章和讲话中。他用马克思历史唯物主义的观点和方法，高度评价了孙中山的业绩和思想．深刻地剖析了辛亥革命的性质、历史地位，系统地总结了其失败的原因和历史教训。为指导中国革命和建设取得胜利提供了宝贵的精神财富。对当今的辛亥革命史研究不无启迪。     

中学教育中分层次教学对实施素质教育的影响及对策

实施素质教育是当前教育工作者探索与实践的主题.课堂教学是实施素质教育的主渠道,分层次教学是实施素质教育的有效途径.这种分层次教学在现代的教育中取得了很大的成效,但它的反面影响不可忽视.因此,我们应该辨证地看待它并深入地思考,达到实现素质教育的良性循环.     

试析陈独秀在五四时期道德革命中的作用

陈独秀的主要历史功绩在于对中国封建主义伦理道德的毁灭性攻击。他通过对封建旧礼教、旧伦理道德的批判，阐明道德革命的必要性；通过对新道德的张扬，提出了构筑新道德的根本途径及其基本轮廓。陈独秀关于道德革命的思想虽然有其历史的局限性，但它打破了定孔学于一尊的思想，极大地激发了人们追求民主、自由、平等的热情。     

“科学有为”：创新型国家建设中政府作用的一个行政学解释

提高自主创新能力、建设创新型国家,是我国的一项长期战略。在创新型国家建设中如何发挥政府的作用问题,是学术界和各级政府部门共同关注的焦点问题。作者认为,政府是科技创新活动的组织者和服务者,政府在创新型国家建设中的作用应该是“科学有为”。自身定位准确、善于选择策略、政策工具恰当是评价政府“科学有为”的基本标准,而和谐创新生态的构建是政府“科学有为”的价值体现。     

关于20世纪中国文学的评价问题

对 2 0世纪中国文学不应仅仅从是否获得诺贝尔文学奖作为评价的标准。而应把其放在中国文学史的长河里和世界文学的格局中去审视。 2 0世纪中国文学自立于世界文学之林 ,是世界文学的重要组成部分之一。 2 0世纪中国文学既吸收了外国文学的优秀成果 ,也对外国文学产生过积极的影响。     

革命的张力与历史的弹性:苏区史研究的再解读

革命在其所以在、存其所当存。苏维埃运动是中共革命过程中逼不得已也是不可或缺的阶段,尽管苏维埃运动遭到失败,但它奠定了中共武装夺取政权、革命建国的道路。我们应通过历史资料而非价值评判,去客观地回首这一段历史。     

十三大以来关于民主革命时期党政关系研究述评

中共党政关系不仅是政治体制的核心问题 ,而且是一个非常现实的问题。学者们围绕着民主革命时期根据地内部党政关系的历史演变、错误倾向、党政分开的理论等问题展开了讨论 ,取得了颇为丰厚的学术研究成果。     

我国意识形态建设的几点经验

在中国社会主义意识形态建设的历史过程中，既有过辉煌的成就，也有过独特的创造．还遇到过严重的挫折，出现过许多失误。正是这种成功与失误的辩证运动，积累出了中国社会主义意识形态建设和发展的宝贵经验。