高尔泰美感论初探

高尔泰的美学是以“美感”为核心的美学,而《论美》和《美感的绝对性》是他集中论述美感（美）的论文.从“美是人的主观感受”到“美是-种价值评价”,以及用“美感”论阐释艺术与诗的主要观点,再到强调“美感具有绝对性”构成了他相对完整的美感理论.这些观点不仅在20世纪50年代的美学大讨论中独树-帜,更在后来的不断修正中成为高尔泰美学思想的基础.     

主体存在与感性动力--高尔泰的美学思想

高尔泰美学和李泽厚美学是中国当代美学对峙互补的两大主干.在主体存在和主体实践、感性动力和理性结构之间,高尔泰更偏重前者.强调美与人的不可分割的联系,重视美感的能动性和创造性,以及关注美和艺术现代形态的生成等,是高尔泰美学思想的主要内容.美是自由的象征,美感点燃了美,美必然是负熵的等命题,在20世纪80年代曾激励了一代人对美的向往和追求,也必然在新的世纪得到更深远的回应.     

论魔幻现实主义的美学追求

魔幻现实主义的美学追求体现在三个方面:表现民族文化内涵、创建民族文学特色的追求目标;密切关注现实生活、勇于探索与创新的美学原则;寻求思维模式多维、撷取方法手段多样的美学方式。     

自由与美：高尔泰与李泽厚美学思想比较

高尔泰与李泽厚都可以称为自由美学的重要人物。主观派代表高尔泰的"美是自由的象征"与实践派代表李泽厚的"美是自由的形式"对当代美学有着重要的启发意义,二者从马克思"美是人的本质的对象化"的论断出发,分别论述了他们的自由观以及自由与美的关系。在高尔泰看来,实践的结果是自由,自由只有通过感性动力才可以转变为美;李泽厚则认为,自由是通过劳动实践所获得的伟大的行动力量,而美正是指实践活动和过程本身。     

论曹雪芹的美学追求

艺术作品是艺术家美学理想的体现,曹雪芹美学思想的核心在于一个＂真＂字。这里的＂真＂,包含有三层意义：首先是指生活原型之真,亦指作者的生活经验之真;其次,是人物形象之真与艺术效果之真;复次,表现为作者主观的情真意切,而并不以摹写的酷似逼真为至高的境界与终极目的。正是＂真＂字文章,打破了18世纪普遍存在于西方文艺界机械反映论的框框,也造成了《红楼梦》对以往中国古典小说的超越,从而奠定了其在中国文学史与世界文学史上的崇高地位。     

清代情欲美学论略

较之明代以李贽为领袖的情欲美学思潮，清代的情欲美学只能算是余波。但它仍有特色，主要表现在启蒙思想的深化与审美批判的突出，以及自我意识与艺术个性的觉醒上。     

启蒙美学与政治美学比较

启蒙美学与政治美学是一对既相似又有差异的实践美学概念。从表层结构加以比较，二都带有浓厚的功利主义色彩，但启蒙美学的重心在于个性的自由和人性的解放，侧重于探讨“审美的政治化”，而政治美学则致力于探求“政治的审美化”的内在秘密。从深层结构上比较，二更为相似的形式在于，都试图通过欲望、情感、理性、意志、信仰诸方面的激荡化合作用以期达到“自我的实现”。二更为本质的区别在于它们通往自我实现的路径恰恰是相反的方向。廓清二各自的本质特征对于认识美的规律和美学实践具有重要的启示意义。     

明代实学美学思想片论

明清实学是从宋明理学到近代新学(西学)之间的重要环节．明代实学则是明清实学的重要阶段。作为明代实学的重要组成部分的启蒙实学，最突出地体现出明代实学美学思想的显著特色。研究明代启蒙实学的美学思想，可以很好地了解、掌握明代实学美学思想的独特品格。明代启蒙实学美学较之宋明理学美学．在审美理想追求、审美价值取向、审美人格塑造等方面．都发生了重要的转变。     

论企业的美学追求

美无处不在。随着社会的发展,生活中审美含量的增加必然促成消费美学化的发展,这将给企业带来一场以审美为追求的变革。本文就企业美学的兴起及作用、企业美学的内容、企业美学的未来走向进行了探讨,以期更多的企业能够将企业美学运用于实践。     

超越美学的人学维度

超越美学是在实践美学的继承、批判与超越的基础上发展起来的。从人学维度而言,超越美学在主张人的存在论、人的具体个性与人的精神自由等方面与实践美学主张人的实践论、人的社会性以及人的理性等有相当大的差异,并呈现出自身理论的特殊性。在流派纷呈的当代美学理论中,超越美学存在诸多不足,但其对丰富人学理论的研究,推动文艺美学理论以及创作实践的全面发展,具有积极的作用。     

高欢父子霸府述论

高欢在晋阳缔造霸府,控制东魏的军国大权,掌握实际的权力,东魏皇帝成为傀儡,东魏朝廷形同虚设。经过高澄、高洋发展,霸府统治日益成熟。高欢父子霸府机构庞大,僚佐众多,保障了霸府的顺利运转。高欢父子霸府统治运转的方式有:京台机务,情寄深远;晋阳霸府机构和职能的扩充两个方面。东魏、北齐的更替,在高欢父子的霸府统治基础上得以顺利完成。     

略述高一涵民主国家观

高一涵是中国近代重要的启蒙思想家、政治学家。他的共和国家观念包括民主国家的基础、含义、职能、权限等方面。他也对民主、自由等概念进行了深刻而全面的阐释并提出了解决之途。其共和国家观念有一定历史与现实意义。     

《霓裳艳》传奇的美学追求

《霓裳艳》传奇是我国近代著名戏曲理论家许之衡现存唯一一部传奇剧本,其戏剧结构、语言特色、审美追求等集中体现了他的戏剧观,对当时及后世词曲学和戏剧学研究产生有了较大影响。     

人生路上孤独的追求者——高加林形象浅议

高加林的身上和内心世界充满了矛盾。他既有吃苦耐劳、勇敢向上的追求精神，又有着知识分子的清高、孤独，同时还有着强烈的虚荣心，而这些正是造成其悲剧命运的主要因素。从高加林的身上我们看到了当时一代人的精神风貌和整个社会的情况。     

试论高名凯语法思想

论述高名凯语法思想的主要内容、来源及发展.     

论科技翻译中谴词造句的方法及美学追求

科技文章的翻译,因为其专业性极强,用词严密,句型较长,翻译起来比普通的文章要困难的多.这就需要译者要从谴词的方法以及造句的美感方面培养自己的翻译技能,把握科技文体的特点,从而译出忠实于原文,可信度高,文笔优美的文章.     

论审美视角中的教育

审美在学校教育中的缺失是不争的事实，而审美既是人的一种特殊的活动，也是个体独有的素质，更是人的一种生存、生活境界。用审美的精神来观照学校教育，学校教育会出现一缕“新绿”。     

高句丽自然灾害初探

本文依据只料，认为高句丽自然灾害以气候灾害为主；褡探讨了其灾害发生的规律及其对高句丽的政治、经济、文化产生了深刻影响。     

审美人类学：超越浪漫主义的美学

我国文艺理论深受康德以来的浪漫主义美学的影响,这不利于文论的建设与发展。在形而下转向的背景下兴起的审美人类学,以日常生活的审美经验为基础,研究广大民众的审美需要,注重理论与现实的联系,从而有可能超越浪漫主义美学。