共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
朱自清在世的时候,就已经是中国最著名的散文家了,他的“漂亮和缜密”的文笔(鲁迅《小品文的危机》);他的“文体的完美,文字的会写口语”(叶绍钧《朱佩弦先生》);他的“宁可饿死,不领美国的‘救济粮’”(毛泽东《别了,司徒雷登》)的民族气概;还有他文章中灌注的真挚而又深沉的感情,几乎尽人皆知,传为美谈的。朱 相似文献
3.
【案例描述】课伊始,我满怀深情地向学生讲述两则故事。《猎人与狼》的故事:有一位猎人捕获了一只母狼和一只狼崽,由于他十分痛恨狼,想要把这两只狼折磨致死。于是,他把这对“母子”关在一间小屋里,打算饿死它们……一周后, 相似文献
4.
说到朱自清,很多人都会想起他的散文名篇《春》、《匆匆》。听流行歌曲《荷塘月色》,会想到他的同名散文名篇。一代伟人毛泽东同志在《别了,司徒雷登》一文中,说到中国人是有骨气的,就举闻一多和朱自清的例子,“朱自清一身重病,宁可饿死,不领美国的‘救济粮”’,称赞他们表现了我们民族的英雄气概。 相似文献
5.
吴友军 《语文月刊(学术综合版)》2012,(11):53-53
古代诗文中,人们往往以“纨绔(裤)”代指富家子弟。如杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中说:“纨裤不饿死,儒冠多误身。”意思是说:富家子弟吃喝玩乐生活有保障,读书人却找不到出路。 相似文献
6.
杨超 《华夏少年(简快作文 )》2006,(1)
历史学家吴晗在《谈骨气》一文中讲了个故事:“古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说:‘嗟,来食!’(喂,来吃!)穷人拒绝了‘嗟来’的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。”“不食嗟来之食”这个故事很有名,流传了千百年,也是有积极意义的。那人摆出一副慈善家的面孔,吆喝一声:“喂,来吃!”这个味道是不好受的。吃了这碗饭,接下来又会怎样呢?显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的:看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死,也不吃你的饭。 相似文献
7.
8.
王厚明 《教学月刊(中学下旬版)》2014,(1):65-65
有一首家喻户晓的诗:“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”作者是曾官居相位的唐代诗人李绅。其实他还有一首诗也颇为感人:“春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。”从这两首《悯农》来看,似乎李绅应是个生活非常俭朴的清官。 相似文献
9.
“靡不有初”是《诗经·大雅·荡》中“靡不有初,鲜克有终”的缩写,既做事有头无尾之意。毛泽东读《明史·杨爵传》写下“靡不有初”的批语。杨爵是明代著名谏臣,他曾向嘉靖帝上奏章称:臣奉使湖广,眼见百姓满脸饥色,提筐操刀,割取饿死路边的死尸以食。奏章描绘了一幅饿殍遍野、民不聊生的惨景。嘉靖帝虚心纳谏,杨爵得到嘉奖,被提拨为监察御史。几年后,杨爵见当时奔竞成俗,赇赂公行,人心失礼,频年灾?而工程不断,人民饥饿难生,皇上疏于朝政,而臣下日益怠堕,中外涣散,言路不通的情况,又上疏嘉靖帝说:“陛下即位之初,励精… 相似文献
10.
11.
刘振敏 《中小学心理健康教育》2022,(26):79-80
<正>晋惠帝算是历史上比较出名的一个“傻皇帝”,有史为证,《晋书·惠帝纪》中记载:天下荒乱,百姓饿死,帝曰:“何不食肉糜?”大意是,天下发生了饥荒,大臣向晋惠帝汇报说,老百姓没有饭吃,很多人都饿死了,晋惠帝便问道:“既然饿,那他们为什么不吃肉粥呢?”其实,知道饿了可以吃肉糜充饥,才不会饿死,说明晋惠帝也并非愚痴至极,甚至可以理解为,还是很有同情心的,毕竟不忍心听到别人饿死的消息。而且于晋惠帝作为皇帝的身份来说,吃饭或许意味着山珍海味, 相似文献
12.
同学们,你们见过“饿肚子”的作文吗?我就见过,而且还见过不少呢!现在我就讲一个给你听听——这个有趣的童话故事,发生在上个星期的一天……当我翻开一篇题为《我带爷爷游公园》的习作时,马上就听到了接连不断的喊声:“饿死我了!饿死我了 相似文献
13.
14.
15.
16.
每天的晚饭时光都是我和儿子的交流时间。他将他在学校一天中的喜怒哀乐、所见所闻、师生趣事、所思所想,在一连串地“累死了”“饿死了”的抱怨声中一股脑地向我轰来。我也把一天中在报刊和网络上看到的与儿子年龄段相关的信息,有意识地说给他听。于是,日子久了,每天晚上的交流就成为了一种习惯。 相似文献
17.
在英国作家高尔斯华绥的小说《品质》中,主人公格斯拉是一位诚实敬业,热爱自己技艺的靴匠,他宁肯饿死也不愿降低靴子的质量,在他身上体现出底层劳动者高尚的劳动道德。他不仅 相似文献
18.
在英国作家高尔斯华绥的小说《品质》中,主人公格斯拉是一位诚实敬业,热爱自己技艺的靴匠,他宁肯饿死也不愿降低靴子的质量,在他身上体现出底层劳动者高尚的劳动道德。他不仅能坚守一个手艺人的高贵品质,而且制作靴子的手艺尤为精湛。在作者很年轻的时候就领略了格斯拉的手艺。作者是这样称赞格斯拉高超的制靴手艺的:“那几双靴子太美观了”、“有一双轻跳舞靴,细长到非言语所能形容的地步; 相似文献
19.
金生杨 《四川师范学院学报》2002,(5):85-88
王安石推崇《孟子》,在他早年所作的《易解》中也多有表露。其中他对“权”、“时”、“才”、“心”等的有关论述直接继承孟子思想而有所发展。王安石这种思想又与他在政治上主张改革相一致,是他后来进行改革的思想理论基础。在易学上,王安石以孟子思想解《易》是学术新发展,对程颐以注《易》来阐述理学也有影响。 相似文献