马克思主义哲学的实践观与自然观

马克思主义哲学的实践观与自然观并不是像传统哲学教科书所认为的那样，彼此分离遥遥相对。实际上，马克思主义哲学是从实践出发去考察理解自然，才克服了旧唯物主义自然观“直观性”的主要缺点，深刻地证明了自然界的客观实在性，达到了对自然界辩证的理解，建立了以人与自然关系为中心的崭新的唯物主义自然观，从而实现了自然观的变革。所以，实践的观点是马克思主义哲学自然观的基础和出发点，是我们理解和把握马克思主义哲学自然观的金钥匙     

实践观哲学与实践哲学的关系

实践观哲学是一种哲学观，实践哲学是一种哲学体系，不是一个层面的理论概念。对当前的马克思主义哲学理论创新来说，重要的是从实践哲学这种体系意识进一步上升到实践观哲学这种哲学观意识。     

教育哲学的实践观演变与实践教育哲学

作为教育实践活动的哲学,教育哲学的研究立场、路径与所持的实践观有紧密的联系。从教育哲学的历史来看,规范教育哲学和分析教育哲学都把教育实践当做人类认识理性规范下的教育行动。这种规范化立场在当前造成了传统教育哲学研究与复杂的日常教育实践的疏离。新兴的教育哲学开始承认实践的自在性,开始真正关注自在的实践世界。建立在自在实践观之上的教育哲学是一种实现实践转向的教育哲学,可以称为实践教育哲学。实践教育哲学在发展中应坚持理性秩序与实践复杂性的持续互动,建构包容复杂性的整体性理论;坚持对合理化封闭取向的批判和追求合理性的开放态度;坚持把实践世界作为研究对象,以解释和建议作为研究取向。     

马克思主义哲学的实践创生物质观

无论是把马克思主义哲学定义为辩证唯物主义和历史唯物主义,解释为实践唯物主义,或者是把它看做是超越唯心和唯物的实践哲学,物质范畴都是不可回避的.对物质范畴的规定实际上是以浓缩的形式体现着马克思主义哲学的基本特征.因此,只有把实践引入物质观,更深刻地理解马克思主义哲学的实践创生物质观.     

哲学实践观新探

客观物质性、能动性和历史性是物质世界唯物辨证的共同本性，实践区别于其他事物的特点是主体能动性、中介性和社会性。实践是人的根本的存在方式，而不是惟一的存在方式，应当防止实践观念的泛化倾向。     

论马克思的实践观

马克思实践观是马克思主义哲学的重要组成部分,是马克思在黑格尔和费尔巴哈的研究基础上对实践观的传承和创新。马克思认为实践的主体是人类,实践是人类赖以生存和发展的基础,是人类社会不断进步的动力和源泉。本文主要介绍了马克思实践观的形成,并阐述了马克思实践观的基本观点,指明了马克思实践观对当代社会而言仍然具有不可替代的作用。     

马克思主义哲学“实践观”部分之内容体系论纲

马克思主义哲学是“实践的唯物主义”。其实质性的内容包括：1．实践概念的科学含义；2．实践功能的科学阐释；3．实践形式的科学划分。三者步步深入，层层递进，第一点是基础，第二点是核心，第三点是深化。     

毛泽东实践观的学理解读

毛泽东哲学是置根于中国革命的具体实际之中,将马克思主义实践哲学的真精神与中国古代实践哲学相对接,遵循着马克思主义实践哲学的思维方式构建起来的中国化的实践哲学。所以,实践观是毛泽东哲学的基点与核心。毛泽东的实践观,从理论形成上说,是马克思哲学实践观的中国化;就其理论内涵说,是理论和实践、主观和客观、知和行的具体的历史的统一;就其理论功能来说,强调改造客观世界与改造主观世界的统一,并且根据中国革命的特殊性和中国共产党人自身素质及肩负使命的艰巨性,格外强调在实践过程中提升主体的自觉能动性。     

实践哲学的反思与建构

20多年来的我国马克思主义实践哲学研究在确立中轴地位，发掘本思想，阐发基本命题，发散相关领域，推进体系变革，促进国际对话，指导社会发展等方面，均发挥了极为积极和重要的作用，但在基本概念反思，学科功能定位，相关学派辨析，深化人性理解，全面系统研究方面还有待深入，本主张积极开展实践哲学研究，深度反思实践概念，合理规范实践活动，提升实践思维方式，加速当代哲学建构，展示马克思主义哲学的当代价值，当代马克思主义实践哲学研究应当在“返马克思哲学之本”和“开世纪学术之新”这两个方面同时着力，在宏观的前提性，总体性层面和微观的具体性，分支性研究等多方面多层次展开，推进哲学与人类思维的当代发展。     

当代社会主义本质观和实践观

社会主义由理想变为现实之后,不仅是一个客观存在的事实,而且成为当今世界共同关注的问题。这个问题集中起来就是“什么是社会主义、怎样建设社会主义”。邓小平理论正是围绕这个问题,深刻地揭示了社会主义的本质,把对社会主义的认识提高到新的科学水平,形成了包含着密不可分的两方面内容,即社会主义本质观和社会主义实践观。这个理论是中国社会主义现代化建设的根本指导。     

论世界观与哲学方法的辩证关系

世界观与哲学方法是辩证统一的关系。但世界观决定哲学方法,有什么样的世界观,就有什么样的哲学方法。世界观反映什么和如何反映以及反映的深刻性、全面性和相符性达到什么程度,决定着哲学方法准确、深刻和完善到什么程度。充实和丰富世界观理论是完善哲学方法的有效途径。实践是世界观与哲学方法统一的基础。马克思主义哲学世界观为人们提供了一条正确认识世界和改造世界的有效途径。     

辩证思维:马克思主义哲学世界观的要旨

马克思主义哲学就其本质来讲是反对并力图超越任何封闭、僵化的哲学体系的 ,是坚持一种始终能动地面向现实生活和人类社会实践活动的真正开放性思维方式的。这种以人类实践活动为“根据”的“辩证思维”或“理论思维” ,其思维方法既是实证的 ,又是思辨的 ,是本体与方法、经验与理性等的高度统一。可以说 ,“辩证思维”或“理论思维” ,既是马克思主义哲学超越以往一切旧哲学的世界观的本质规定性所在 ,同时也是我们得以正确理解马克思主义哲学视野中的“自然界”、“共产主义”等基本范畴的科学方法论的要害所在     

科学发展观的哲学基础

科学发展观的哲学基础是辩证唯物主义和历史唯物主义。科学发展观是唯物史观的深刻体现、唯物辩证法的开拓运用、认识论原理的自觉展开、辩证思维方法的综合集成的应用。科学发展观具有重大的理论意义和实践意义。     

科学发展观的哲理简析

文章将科学发展观的基本内涵,从哲理上作些解析,指出“以人为本”是科学发展观的本质核心,它是马克思主义人本观的继承和发扬;“全面、协调、可持续”是科学发展观的理念要求,它是马克思主义辩证法的运用和演绎;“四位一体建设布局”和“五个统筹”是科学发展观的实施形式,它是马克思主义真理观、价值观、历史观相统一的真实写照。在科学发展观的引领下,中国特色社会主义现代化事业必将取得更加辉煌的成就。     

以人为本在科学发展观中的哲学意蕴

面向新世纪,十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》提出了要"坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会与人的全面发展"。其核心就是以人为本。科学发展观中以人为本的哲学思想为新时期坚持科学发展观,促进人的全面发展的实践指明了方向,揭示了人的全面发展、科学发展观的本质及其价值。     

中国的国际观及其外交行为

一国的国际观不仅决定了它如何看世界、如何看自己,而且决定了它外交政策的倾向性.对中国而言如何看世界就是如何看西方国家.近30年随着中国对外开放和经济实力的上升,中国的国际观有了一些变化,但百多年的历史记忆和经验使得中国在与西方国家交往、发展关系时又要反对、排斥西方国家,中国看世界的崇拜、排斥、轻视,看自己的自傲、自负和自卑心态在对外交往中时有体现.     

科学发展观精神实质的哲学解读

解读科学发展观的理论体系,把握其科学方法论思想的灵魂,可以从三个相互联系的重要理念：实践、科学和民本入手。这三个重要理念以及由此引申出的＂三个尊重＂,共同构成科学发展观的理论精髓、精神实质。     

马克思主义世界观的整体性解析

马克思主义世界观是辩证唯物主义。作为逻辑整体,唯物史观和历史唯物主义是马克思主义世界观在社会历史领域的应用和发展;作为理论整体,从《1844年经济学哲学手稿》到《资本论》,马克思主义理论发展始终都彻底贯彻着马克思主义世界观;马克思主义世界观之所以能够改变世界和创造历史,就在于它始终和一个伟大的阶级——无产阶级及其解放运动血脉相连。     

对“科学发展观”的哲学思考

科学发展观闪耀了辩证唯物主义和历史唯物主义的光辉,具有深厚的哲学基础,是马克思主义发展观和当代中国发展实际相结合的产物,反映了我们党在社会主义市场经济的条件下对发展问题的新认识,是党执政理念的一个飞跃。     

近代的殖民扩张与世界地名——兼论地名学与历史研究的关系

人类历史是由人类的活动构成的。人类的活动是在一定的时间内在某一地区展开的。人类到达过活动过的地方，便留下了遗迹，地名便是其中之一。本拟从历史的角度，就近代的殖民扩张给世界地名带来的变化，以及地名学与历史研究的关系作一探讨。