“深刻”不是教育的唯一尺度

最近和学生一起读《青铜葵花》,读到作者曹文轩在序言中的几段话。他说,长期以来,评判文学的标准是西方的“深刻”,而且这“深刻”成了唯一的标准;但中国的文学评判标准是“意境”,是“情趣…‘智慧…‘格调…‘滋味…‘微妙”……曹文轩很激愤甚至有些极端地写道：“于是我们看到全世界的文学,绝大部分都在这唯一的维度上争先恐后地进行着。‘深刻’这条狗追撵得人们撒丫子奔跑……”     

“以人为本”:评判教育优劣得失的重要尺度

教育教学的评估和管理需要一个评判的尺度或标准。在我国的基础教育现实中,教育评价的实质是对学生进行甄别与筛选,忽视了以人为中心的教育指向,致使学生失去了应有的价值和意义。因此,教育评判应符合人的教育性,教育评价的取向应以人的发展为中心,启发学生自觉进行自我评价。     

外语教育的“文化尺度”内涵认知研究

外语教育的文化尺度,就是要坚持其文化传播、调适冲突、变迁整合等文化解决的立场。外语教育“文化尺度”审视,主要体现在外语教育文化性及其文化目标与功能等维度考查上。呼唤“文化尺度”,既是我们的主观期许,也是外语教育文化功能发挥的客观需要。     

中国社会发展的“教育尺度”与教育基础

当代中国社会发展需要一把教育的尺度来衡量,并以此作为判断当前社会发展状态的基本标尺之一。教育尺度的引入将改变研究思路,带来新的思维方式;改变研究问题,拓展研究视野;改变研究立场,确立当代中国社会发展研究中的教育学立场。"教育尺度"视域中的"教育基础"涉及人口、教育机构、社会对教育的支持以及政府领导与管理教育事业的方式等。"在中国"研究"教育基础"更能凸显"中国自觉",为人类社会发展中教育尺度的形成与运用提供"中国参照系"下的"中国道路"和"中国模式"。     

师和生是教育过程主体的“一体两面”

胡弼成在《大学教育科研》2008年2期撰文指出,“教”和“学“是一个过程的两个侧面,但不是两个过程。学生的”学“是教育的出发点和目的,学生是整个教育活动中的主体之一面;教师是教育实践的实施者之一,其永远处于教育实践活动的主体地位,我们没必要为了突出学生的主体地位而否认教师足教育的主体。在教育中．教师和学生都是教育活动的行为者,二者共同构成主体不可缺少的一部分。因此,教师和学生共同构成教育过程的完整主体,既有教的一而,也有学的一面。“一面两体”构成了教育过程的唯一主体。他们协同地认识和改造着满足其需要的客体。因而,需要提倡把师生关系建立在教育主体两面之间的平等交往基础之上,把教育双方都看作是统一教育活动的两面。     

教育的四个基本尺度:利、真、善、美

我们通常说教育(主要指学校教育)给人以知识的启迪、人格的塑造、精神的陶冶、审美的愉悦,受过教育的人是"幸福和幸运的人"、是"素质水平较高的人"、是"精神生活十分丰富的人"、是"有德行的人".[1]然而,事实上教育并不总是好的,也存在着"不好的教育"、"病态的教育",[2]这种教育不是促进而是束缚人的发展,不是解放而是压抑人的自由,不是将人导向完善而是造成人的缺陷.那么,该如何确保教育朝好的方向发展?我们认为,利、真、善、美是规约教育的四个基本尺度.     

呼唤智慧的教育——由“前十名”现象所想到的

多少年来，社会实践对学校教育的检验得出这样一个奇怪的论断：“在社会中成就事业的大多并不是在学校中成绩排列前十名的学生”。对“前十名”现象的体会和关注，引发了人们对教育本性的深切思考。其中关于教育与智慧问题的追问，越来越清晰地澄清了我们教育实践中的那些“混沌世界”。[第一段]     

论“四史”教育融入高校思想政治工作的三重维度

将“四史”教育融入高校思想政治教育工作的三重维度,包括价值维度、理论维度和实践维度。从价值维度看,将“四史”教育融入高校思想政治工作要把握好历史价值、现实价值以及内在价值等。从理论维度看,将“四史”教育融入高校思想政治工作要坚持正确的唯物史观,同时把握正确的“四史”大局观。从实践维度看,将“四史”教育融入高校思想政治工作：一是要科学规划、提升实效;二是要丰富形式、狠抓实效;三是要强化队伍建设,增强实效。     

“尊重教育”是提高学生综合素质的教育思想

所谓“尊重教育”,是教育者对受教育者给予信任,以树立他们自尊、自爱和自信,进而促其自我教育,促进学生健康成长的一种主体教育方法。教师要有尊重意识,时刻把尊重学生作为出发点,处处想到尊重学生,把学生当作独立平等的主体对待。 尊重教育要注意采取适当的方法,如肯定、表扬、激励等。尊重教育对学生要持之有度,与严格要求和客观公正相结合,晓理导行,真正达到使学生受到教育的目的。 一、珍惜、爱护、并加以引导学生的情感 学生都有一种天然的“向师性”,他们对老师的感情是真诚的。任何学生都是有血有肉,有思想,有感情的…     

谁是教育的“上帝”

消费者是上帝，这个道理现在人人都懂。在教育上，到底谁是上帝呢？老师，学生，家长，还是领导？细细分析一下，不难发现：教育上的上帝有两个，一是领导，二是家长。你不知信否？     

小学数学课堂应该是“思想·智慧”的课堂

形成用数学思维的解决生活问题的习惯,培养学生的数学气质、养成学生刻苦钻研的数学精神,进而积淀数学素养、习得智慧。     

教材“尺度”要契合教育目的

正如何开设性教育课程,这的确是件非常难以把握的事情。很多国家都将性教育作为学校的课程之一,但在这些国家,性教育仍然一直备受争议,但争议的内容,不是性教育本身,而是尺度问题,即如何让学生们学到适合年龄阶段的性安全、性健康知识,又避免由此带来的负面影响。     

论“深刻教育”的内涵及实践策略

回忆校园往事，有些事已经淡忘，而有些事却让人念念不忘。何以会有如此大的反差？其根源就在于教育的肤浅与深刻。德育也有“肤浅”与“深刻”之别。肤浅的德育，仅有德育的躯壳，而无德育的灵魂；很少触及学生的心灵，不能让学生产生道德期待和道德追求。“深刻德育”是一种能对学生的道德成长产生深刻而恒远影响的德育形式，它尊重学生的个性、需求、情感，旨在挖掘和彰显学生鲜活的生命价值，使学生体验人类心灵的博大。     

外语教育要有“文化自觉尺度”

外语教育,归根到底是文化的教育。我国外语教育既要吸收外来优秀文化,又要传播本土优良文化,需要有基于主体自觉的文化尺度。构建外语教育文化尺度的思路要清晰,主要体现为:在价值上自觉坚持社会主义核心文化方向,在方法上自觉践行文化评价尺度,在扮演文化身份中实现主体意识自觉、价值反思自觉、视野拓展自觉。     

教育科研是校长的“掌中宝”

一办好一所学校,校长本人的素质是十分关键的因素之一。这是因为校长在学校的教育活动和管理活动中,发挥着他们特定的指引和推动作用,尤其是他们的教育思想和管理思想,每时每刻决定着学校的发展趋势。正如苏霍姆林斯基所指出的,"学校领导首先是教育思想的领导,而后才是行政的领导"。他还说,"如果你想成为一个好的校长,那首先你就得努力成为一个好的教师,好的教学论专家和好的教育者",从而使校长成为"教育科学与教育实践之间的中介者","即不仅应当宣传和把科学知识推广到实际工作中去,而且要用自己的创造性的意图和思想把全体教师组织和联合起来","使全体工作人员都全神贯注这些思想"。     

“实践智慧”视野中的教育实践

随着实践哲学的复兴,亚里士多德提出的“实践智慧”概念逐渐进入教育学领域,形成了课程“审议”、教学“反思”等概念。从“实践智慧”的角度来看,教育实践是一种以善为根本追求、以情境性为特征、以实践理性为依归的“智慧的”活动。作为教育实践者的教师,可以对教育理论采取一种实验的态度,通过实践性学习和反思,运用策略性思维,踏上通往“实践智慧”之路。     

论文学教育在“成人”教育中的作用

中国文学是中华民族传统文化的组成部分,蕴含着丰富的人生智慧。文学教育,可以引导学生在文学精神的陶冶中,获得智慧理性,感悟自我成长的乐趣,成为内心具有和谐之质的"成人"。大学生"成人"教育离不开文学教育。     

丰富的活动深刻的教育

综合实践活动是我校自新课改以来着力研究的一门必修课程。多年来,我校根据学生的需要和学校的特点。把社区服务与社会实践作为学校综合实践活动的切入点。在教师指导下,走出教室,参与社区和社会实践活动。着重培养学生的社会适应能力、社会服务意识、公民责任感及创新精神。     

让“体验”走向“高效”

《数学课程标准》指出：＂有效的数学活动不是单纯依赖模仿与记忆,动手实践,自主探索与合作交流是学生学习数学的重要方式。＂智慧是从动手开始的,学生只有亲自经历艰辛的探索实践活动,才能使大脑变得更加智慧,更有创造活力。要让学生富有个性的学习,必须强调个性的亲历性,即让学生亲身实践和真实体验。那么,如何让体验高效？