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<正>在我国新石器时代的许多考古学文化中,都存在着崇鸟现象。由于各考古学文化的文化内涵不同,所表现的鸟形象的方式也不同。鸟形象见于陶、石、骨、牙各类遗物中,表现形式有雕塑、纹饰、刻划符号,其风格或写实,或写意,或简化成抽象元素融入其他题材中。一、考古所见崇鸟遗迹我国新石器时代的崇鸟风俗可追溯到距今7000年前,最早见于浙江余姚河姆渡遗址。1973年,河姆渡遗址被发现后经考古发掘,共分为四期文化遗存。生存年代在距今7000~6500年前的第一期文化遗存中,出土有刻划鸟和植物纹饰的陶盆、双鸟纹骨匕及鸟形象牙匕形器3件。鸟纹骨匕的正面饰连体鸟纹图案两组,二鸟同体,鸟头向背而仰,鹰嘴大眼,鸟眼均用未钻透的圆窝所替代,鸟身中间也有相同的圆窝。第二期文化遗存中,出土鸟形象牙匕形器2件, 相似文献
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山东日照天台山
山东省日照市天台山下有一片6000-4000年前的新石器遗址,曾出土过号称蛋壳陶的龙山黑陶,也发现有最早青铜冶炼遗迹.天台山上更发现有史前先民的巨石文化遗迹,与中国历史上记载的上古时期东夷部族的活动范围相吻合.
在天台山上,有一块岩石面比较平坦,似乎是人为削成的.一块被称为太阳神石的椭圆形巨石就放置在上面.这是一块直径约2.5米,重量约20吨的花岗岩石. 相似文献
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殷周青铜器怪异动物纹饰的意蕴●刘志荣据考古发现,青铜器最早出土于马家窑遗址,而青铜器纹饰最早出现于商代早、中期。青铜器纹饰渊源于石器时代。在山东日照两城镇龙山文化遗址中发现的是正反两方面均刻有兽面纹饰的石器,与殷商时青铜器上的纹饰极为相似,从中可以看... 相似文献
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寿山石,俗称“腊石”,因产于福建福州北郊寿山乡而得名。其雕刻历史源远流长,石质脂润,柔而易攻。据考古发掘证明:福州地区迄今为止,发现最早的寿山石雕,乃是1954年在福州仓山桃花山师范学院工地,挖掘了一座南朝墓葬,出土“石刻猪”一只,高1.1厘米,长6.4厘米,同年在福州仓山乐群路速成中学工地的一座南朝墓葬中。也出土“石刻猪”一件,高2厘米,长6厘米,1965年福州北郊二凤山工地,发掘一座标有“元嘉二十二年乙酉”(公元445年)纪年墓砖的贵族墓,出土“石刻猪”一对,高1 相似文献
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上古鸟纹,目前所见最早的实物,出土在河姆渡化遗址中。河姆渡化距今7000年-5000年,属新石器时代晚期,主要分布在长江下游杭州湾南岸的宁绍平原。日鸟合璧的图像,即分别出在遗址的第四、第三、第一化层中,分属于遗址的前后两期。其一为骨匕柄上的刻纹(图1),其一为象牙雕片(图2),其一则阴刻在陶豆盘心(图3)。 相似文献
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《中华文化论坛》2019,(3)
双龙首璜主要以玉为主,最早见于史前红山晚期,至西周开始逐渐流行,在东周时期颇为兴盛,北及晋、中山,南至楚、吴越,乃至西汉南越国墓都有分布。随着双首龙玉器的流行,战国时期也出现了青铜的仿品,多分布于周和三晋地区。本文通过对史前到秦汉时期大量玉、铜类双首龙璜的研究,结合文献整理,认为这种双首龙造型表现的是古人心目中的虹霓之形,至迟从殷墟时代就将虹视为双首之龙,并能啜饮河水,见之于甲骨卜辞。传世文献中亦多有虹霓饮水、饮酒的记载,或言虹能化为龙,或又化为璜。在古人看来,虹能饮水导致干旱,却也能涸淫雨洪水,是灾祥一体的超自然神物,属于"阴阳不测之谓神"之属,因此古人重之,援其形制以为配饰。 相似文献
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我国著名学人、哲学家冯友兰芝生(1895-1990)先生在他的著作<三松堂全集(第一集)·自序>中记述了这样一件事:文化大革命中北大的红卫兵在抄冯氏的家时,发现了一件"罪证"."这是一张斗方红纸,四周印上万字花边,原来是在别人家有喜事的时候,在上边写上大字,钉在幛子上用的. 相似文献