康姓入闽入台

康姓主要来源有三：一是出自姬姓,为康叔后裔。《通志·氏族略》载周武王幼弟康叔谥号“康”,其后人以谥号为氏,姓康。二是出自外族。据《汉书》《旧唐书》等记载,古代西域有康居国（在今巴尔咯什湖和成海之间）、康国（在今乌兹别克斯坦撒马尔罕一带）,曾受汉唐管辖,出使来中国的王子和使者中有居留不返者,其后裔就以原国为姓。     

牟平都姓简

牟平都姓为蒙古族后裔 牟平（《都氏族谱》中记载必里海是都姓的第一代蒙古先祖。清同治三年（1864年）重修《宁海州志》卷十一日：“必里海,海当元初,以功历迁至都达鲁花赤,兼管宁海州（今山东牟平）诸军奥鲁、劝农事。中统元年（1260年）,海死,子孙袭其职,遂占籍牟平。焦志云,至今存姓日都,是其后也。”“抄儿,牟平人,海之子,袭本州达鲁花赤职。”“不老赤,牟平人,海之孙,袭本州达鲁花赤职。     

彝族的历史与现状

族是具有悠久历史和古老文化的少数民族，拥有659万人口，是我国六大少数民族之一。在西南地区，族呈大分散、小聚居形式分布。聚居区有四川凉山州、云南楚雄州和红河州、贵州省毕节地区和六盘水地区。族自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”，三种方言都有“黑”的意思（也有“虎”之意）。黑色在族人的观念中含有深、广、高、大、强、多、高贵、主体等诸多意义。族具有悠久的历史文化，是古羌人的后裔。在六、七千年前，住在我同西北河湟地区的古羌人开始向四面发展，其中一支向西南方向游弋。到3000多年前，这支古羌人以氏族为单位，在中国…     

屯堡女性的丝头系腰

屯堡文化是一种移民文化，其形成直接来源于明初因军事行动引发的大规模移民浪潮。洪武十四年（1381年），朱元璋派30万大军进攻西南，消灭了元朝残余势力后，把军队留在了云贵地区，又下令将留成者的父母妻儿全部送到戍地。按“三分守城，七分屯种”的定制，军队的居住地称为“屯”，移民的居住地称为“堡”，他们的后裔就叫做“屯堡人”。一般认为贵，     

美国人姓氏拾趣

美国人姓氏拾趣朱伟一“比尔·克林顿”,在英文中是个很响亮的名子,一看姓就知道这是位白人,而且是英国人的后裔。在美国,名字不重要,但一看姓氏就知道你是那方神仙。温斯顿·李有个像模像样的英文名字,但姓是地地道道中国人的姓,所以不看面孔也知道这人是中国人。...     

宫姓源流与宫氏家族

宫氏渊源，《中华古今姓氏大词典》记载有四。据本人考证，实有七或八，其中一支的渊源还不清楚。1．虞国上大夫宫之奇之后裔，系出姬氏；2.南宫氏之后裔，亦系出姬氏；3．周官“宫人”的后裔，以官为氏；4．龚氏有的改为宫氏；5．满族恭嘉氏，改为宫氏；6．回族、蒙族，亦有改为宫氏者；7.江苏     

焦姓与焦国

一 焦姓是中国古老的姓氏之一，关于焦姓得姓起源，主要有两处。 1．出自姜姓，上古神农氏后裔，以国为姓。《史记·周本纪》载，周灭商后，“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦”。郦道元在《水经注·河71《注》（卷四）也有“焦国，武王以封神农之后于此”的记载。《史记·正义》引《帝王世纪》云：“神农氏，姜姓也。”由此看来，周初所封者为姜姓焦国。     

太康“三岗”与宛丘符姓

战国末年,楚国亡鲁之时,鲁国姬雅因出使秦国而未能东归。秦统一全国后,姬雅任秦朝符玺令。其后人因其职官而得姓。姬雅也成了符姓得姓始祖,至今,符姓一直尊称符雅为“雅公”。符雅一支后裔到山东琅郡定居,繁衍成大族,于是有了符姓郡望和堂号——琅堂。     

钭姓探幽

“钭”姓是一个古老而稀有的姓氏,全国仅有5000多人,主要分布于浙江省,江苏、江西、福建有零星分布。以辽西为郡望,现有宗支均以浙江缙云县为宗。缙云大源镇为全国最大的钭姓后裔聚居地,有钭姓2000人。在历史风云的变幻中,钭姓氏族自强不息,辛勤开拓,推动了社会形态演进、区域融合以及经济、文化和社会习俗的发展与变革,形成了特有的民居建筑、醇厚的民俗文化和人才培养体系。     

狐狸与日本的稻荷神信仰

凡去过日本的人都知道,日本有许多稻荷神社,稻荷神社敬奉的是稻荷大农神——狐狸。最早在京都创祀稻荷神社者是中国秦朝到日本的秦氏后裔。先秦时期,中国曾把捕鼠的猫、捕田豕的虎当做“八蜡”之农神去祭祀。但是古代的日本并没有猫、虎之类的动物,     

李氏宗祠

福建上杭李氏大宗祠又称“惇叙堂”,庞大壮观,气势非凡,在闽、粤、赣极为罕见,是李氏后裔为纪念其始祖李火德公而建的宗祠。迄今火德公后裔已分布福建、广东、台湾,马来西亚,印尼,菲律宾和世界各地。     

“桃花源”与“千家峒”民俗文化

陶潜《桃花源记》中化用的“秦人古洞”传说故事里面，蕴藏着内容更古老、文化层次更深的一种神话传说，即与盘瓠神话相关联的“千家峒”传说故事。先后载于《风俗通义》、《后汉书·南蛮西南夷列传》及《搜神记》的盘瓠神话，叙述了“蛮夷”祖先盘瓠立功受赐及其后裔繁衍的故事，是独具特色的“蛮夷”祖先神话。结合本题，值得注意的有三点：其一，盘瓠得高辛女，“负而走入南山，止石室中。所处险绝，人迹不至”，盘瓠选择高山绝岭、荒无人烟的旷野之地栖息、繁殖，以致其后裔“好入山壑，不乐平旷”。这些均开后世“千家峒”(或“桃花源…     

归宗有路──仿山西“中国家谱资料研究中心”

归宗有路——仿山西“中国家谱资料研究中心”夏春平认祖归宗是人类的天性。只要推开这“天性”的大门，人们看到的将是一部生生不已的生命史。１９７７年，美国作家费利克斯的《根》风行于世。随之世界范围内兴起了一场“寻根热”。居位在世界各地的新老移民及其后裔纷纷...     

侗寨风情拾趣

苗岭南麓，都柳江畔，侗寨风情，分外迷人。世世代代居住在黔东南苗族侗族自治州东南角黎平、从江。榕江三县的侗族人民至今依然保留着许多古代遗风，被中外旅游者视为不可多得的好去处。侗族自称“干”，是古骆越的后裔，历史上曾被称为“黔中蛮”、“武陵蛮”、“五溪蛮”、“僚”、“他传”、“闹人”、“洞蛮”、“洞苗”、“洞家”、“洞民”等等。主要分布在贵州、湖南、广西毗连地带，其中贵州人口最多，目前约有150万。黎江、从江、榕江是贵州侗族的主要聚居区。当地侗族与湖南通道、广西三江、融水、龙胜一带的侗族同操侗语南部方…     

徽州陈姓述略

西周初年,周武王封舜的后裔妫满为陈侯,都宛丘,在今河南淮阳县城东三里。因有颍水出自淮阳县西北,故陈氏以颖川为堂号称颖川陈氏,妫满身后谥“陈胡公”,他是陈氏得姓之祖。陈国历经600年,传20世、23位君主,于周敬王四十一年（公元前479年）亡于楚国。陈亡后,渭公次子全温（陈胡公21世孙）奔齐,后居于浚仪,别号陈留。渭公长子衍则避难迁阳武户牖（在今河南兰考县东北）定居。陈衍为户牖陈氏始祖。起初几代有人仕于齐为大夫。第7代陈从善仕于秦为上大夫。第10代陈平佐刘邦定霸业,汉惠帝时官拜左丞相。东汉陈蹇,陈衍23世孙。有一年逢灾荒,有个盗贼夜间爬到陈蹇家屋梁上,被陈蹇暗中发现了,他呼喊儿孙起来,并说：“人不可不自勉,不善之人未必本恶,习以性成,遂至于此,梁上君子是也。”贼人听了,惭愧地服罪。这个典故就是成语“梁上君子”的出处。     

宜兴惠氏

江苏宜兴，山环水绕，土地肥沃，581个（据1987年统计）姓氏聚集在这块美丽的土地上繁衍生息。惠氏是这个温馨大家族中的一员。惠氏子孙在这里居住1000多年了，后裔们环太湖迁徙，占据“苏锡常”，形成望族。岁月悠悠，人们反而把宜兴老祖宗淡忘了。     

崔邑故址今何在

崔氏是中华民族历史最悠久的姓氏之一。崔氏族系,名人辈出,唐代是最为显赫的时期。据《新唐书·宰相世系表》记载,崔氏在唐代先后任宰相者共有27人。另据科举史籍载,唐代崔氏先后出了22位状元。当时天下有“言贵姓者莫如崔卢李郑王”的谚语。现今崔氏人口有450余万,居姓氏人口第58位,后裔遍及海内外。崔姓源于姜姓,周武王称王天下后,姜尚（即姜太公子牙）因辅佐文王、武王建国有功,受封东夷族齐国故地建齐国,为公爵。传至齐丁公假时,有嫡长子季子,本应继承齐国君位,但他性格宽厚,把国君之位让给了弟弟姜乙,自己到一个名叫崔的地方,过着与世无争的田园生活。从此,季子的子孙便在崔邑延续下来,后来又分邦建姓,将崔邑的名称“崔”做了姓氏。     

广西客家人与南雄珠玑巷

1995年11月28日，来自16个围家和地区的南雄珠玑巷后裔代表、海内外嘉宾1700多人和南雄数千名代表欢聚一堂，举行了广东南雄珠玑巷后裔联谊会成立暨第一届恳亲大会。此后南雄珠玑巷再次为世人瞩目。有宋以来，南雄珠玑巷后裔迁居广州、珠江三角洲一带并进行大力开发，已是人所共知的事实，但元明以来南雄珠玑巷后裔迁向广西梧州、贵港、玉林、钦州一带的情况却鲜为人知，以致广西境内许多来自珠玑巷的移民后代也不知道珠玑巷在何方。     

韩国 宫廷宗庙祭礼及其礼乐

14世纪末,朝鲜王朝取代灭亡的高丽王朝,并定都汉城（当时称汉阳,今称首尔）之后,即在王宫东侧建造了一座寺庙-皇室的宗庙（注）,以用于供奉朝鲜王朝已故历代国君的灵牌。当时,皇室的后裔们每年都要在宗庙内举行祭祖礼仪。这是朝鲜王朝时代国祭中规模最大的重要祭祀,亦称“宗庙大祭”。     

宋代成都范氏源流

源起 范氏相传为陶唐氏后裔。春秋时,晋国上卿士会食邑于今河南省范县,后世子孙遂以邑为氏。春秋后期,晋国发生“六卿之乱”,范氏后裔徙居南阳。南阳成为范姓主要的繁衍生息地。南阳范氏名人辈出,佼佼者如范蠡、范睢等。秦汉之际,范氏巳迁徙至今安徽、四川、浙江、江西等地。