乾隆与嘉庆时期粉彩瓷的比较研究

本文主要论述乾隆时期的粉彩瓷与嘉庆时期的粉彩瓷,通过其题材、装饰、造型及工艺方面的比较,进一步分析粉彩瓷为什么从巅峰到衰落的过程及其原因。     

粉彩开光八仙过海图瓶

粉彩是在彩料中掺入一种含砷的白色彩料——玻璃白,有意减弱色彩的浓艳程度,使色调更为温润柔和的彩瓷新品种。     

论乾隆皇帝对粉彩陶瓷装饰艺术的影响

介绍了乾隆时期经济的高度繁荣,皇帝崇尚奢华,酷爱各种工艺品,对瓷器装饰艺术亦是刻意求精,其个人兴趣对御用瓷器的制作起到了直接的作用;在此背景下粉彩陶瓷的装饰艺术的特点和表现形式。     

乾隆初年的粮食问题

近来，正在上演的电视剧《天下粮仓》以艺术的形式展示了乾隆初年因为粮荒而导致的饥民四处流徙的惨状。乾隆时期，在清朝号称盛世，何以情况竟然如此。笔查阅历史资料发现，这次粮荒，半是天灾，半是人祸，也就是说，最高统治的错误决策导致了这次粮荒范围广，时间长，程度重，给广大人民也造成了一场极大的灾难。     

乾隆时期皖北地区灾荒及其危害

通过对现有史料的分析与总结发现,乾隆时期,皖北地区曾多次发生水灾、旱灾、地震、雹灾、蝗灾,其中,以水灾最为频繁。自然灾害的频发对皖北地区的农业生产造成巨大破坏,致使大量人口死亡、劳动力减少,同时也使当地民众的物质财富备受损失,对本区域的政治安定、经济发展、社会进步带来诸多不利影响。这也促使统治者不断完善各项荒政措施,以降低自然灾害造成的破坏。     

乾隆时期的新疆移民措施

1759年,清统一新疆后,面对人口锐减、土地荒芜、经济凋零的状况,采取了鼓励移民、奖励垦荒、安置灾民等一系列安民兴疆举措,对恢复生产和巩固统治发挥了重要作用。     

清代乾隆时期成灾性自然灾害之特点初探

清代乾隆时期（1736—1795）是我国自然灾害史上一个重要时段。统计分析表明,这一时期成灾性自然灾害的特点主要有：灾害种类繁多,以水、旱、雹灾为主;灾害频繁,被灾州县厅次众多;各灾种的地区分布存在极大差异,并带有明显的空间上的群发性;灾害的发生呈现时间上的连续性和集中性;等等。     

浅析精巧别致的清代乾隆时期玉带钩

玉带钩的发展历史悠久,上起春秋战国,下至清末,都有数量颇丰的玉带钩传世,尤以清代雕造的最多.本文首先追溯玉带钩的发展历程,然后重点阐释清代乾隆时期典型的玉带钩,并对其进行分析.     

雍正乾隆时期平罗县人口与回汉居住格局

清代宁夏府是回族、汉族、满族等多民族共同聚居的地区。传统史料有大量关于清代中后期宁夏地区回族的记载,但是对清代前期宁夏北部地区回族的记载却非常少。通过梳理几条关于乾隆时期平罗县人口招募与回汉居住格局的史料,表明平罗县在雍正至乾隆时期就有回族居住。而关于回汉民族的居住格局,尽管总体上是"回汉杂处",但平罗县回族与汉族则是"分界而居"。     

乾隆时期云南之灾赈研究

云南灾害频发,滇民深受其苦.乾隆朝非常重视民生,对云南灾情勤加赈恤;清高宗亦多次朱批,关切灾赈事宜.乾隆朝办理赈恤及时迅速,措施周密,惠及人员众多,地域广泛,边疆土司辖地亦不例外.为保证灾黎均沾实惠,云南督抚与办赈官吏还平抑粮价,并对灾赈严格监督,以防吏胥从中克扣.乾隆朝对云南灾情的大力赈恤,保障了当时云南社会的和谐安定,促进了经济稳步发展.     

论清代乾隆时期的辑佚书活动

中国古籍散失惊人，从宋代起重视辑佚，然而以清代辑佚贡献最大，清乾隆时期，征求天下遗书和纂修《四库全书》为最主要的辑佚活动，对后代影响很大。其辑佚活动，主要包括四库馆从《永乐大典》中辑佚和对《四库全书》所收书籍进行大量考证及有关学术活动。其中最突出的成果有：1．清代辑佚本《旧五代史》，2．《四库全书》总目提要的编纂。     

乾隆时期云南官吏的选拔与调补

乾隆时期,云南社会情形极其复杂。为加强对云南的治理,乾隆朝非常重视云南官吏的选拔与调补,将品行作为官吏选拔的首要标准,并要求官吏熟悉业务;乾隆朝还破例提拔杰出干练之员担任极边要地的员缺。在选拔官吏之时,乾隆朝详细察看官吏任职期间有无参罚之事。乾隆朝对云南官吏的选拔与调补还具有浓厚的云南特色,因云南多瘴疬之地,选拔与调补官吏多要求服习水土,能耐瘴疬,并深晓云南的边情、夷情,对于不能胜任云南事务的官吏,则改补教职。乾隆朝对云南官吏的选拔与调补对推动云南与内地的一体化进程起到了重要作用。     

乾隆盛世下的贫困真相

公元1793年,也就是乾隆五十八年夏天,英国派出的第一个访华使团到达中国。英国人对这个神秘的国度充满好奇。他们相信,中国就像《马可·波罗游记》中所写的那样,黄金遍地,人人都身穿绫罗绸缎。然而,一登上中国的土地,他们马上发现了触目惊心的贫困。贫困令人触目惊心清王朝雇用了许多老百姓来到英国使团的船上,为英国人端茶倒水,扫地做饭。     

试论乾隆诗坛的"抑情"与"尊情"

诗歌的情感性最为突出,但是乾隆诗坛却出现了“抑情“与“尊情“两种区别明显的审美价值取向.“抑情“的主要代表是沈德潜和翁方纲,其主要局限是:在“抑情“观念影响下的诗人和诗作,无论是情感的真挚还是思想的深度,都流于平庸显浅;而且不自觉地在一定程度上成为庸俗士风甚至庸俗文学思想的支持;更为可惜的是,中国诗坛可能因此而埋没了众多名家.“尊情“的主要代表是袁枚和黄仲则,其主要价值是:在文化高压下依然敢于大张“情之旗帜“,秉持进步的人性论,倡导并实践了自然人性和真情的抒发;诗作明显具有了近代民主思想的端倪;真正张扬了诗歌的本质.     

清代乾隆时期治理科场撞骗的启示

科场撞骗是经济撞骗、政治撞骗在考试领域的反映。清代前期,撞骗舞弊成为科场的又一大弊端,败坏着考试的声誉,影响到社会稳定。乾隆年间,面对这一舞弊的凸显,清政府就如何治理撞骗舞弊进行了积极的探讨,严管严查严惩政策的持续出台与实施,狠狠打击了撞骗舞弊势力,保障了公平公正的选拔考试顺利进行,为后人从严治考、构建和谐社会提供了借鉴。     

论魏晋六朝士人的山水情结

本认为造成魏晋六朝士人的山水情结主要有如下四个方面的原因：时代动荡，政治险恶，人命危浅，山水成了“向死而生”的最佳托身之所；回归自然，拒绝异化的生活态度和精神追求，山水成为士人重要的思辩资源，游赏栖居山水成为品评士人风雅的尺度，魏晋六朝士人认为美的人有从外形到内质的相似性。     

试论清代满汉文化冲突——以乾隆九年废科之争为例

乾隆九年顺天乡试,搜检出抉带作弊考生四十多人,针对科举考试弊端丛生,引发了朝廷上的废科之争,反映了当时清王朝统治中长期存在的满汉文化冲突。鄂尔泰提出,实行科举制度,不为其能得人,而为其能治平天下,正是体现了清王朝作为少数民族统治者为了笼络汉人,稳定统治的目的所在。     

乾隆时期内廷庆典承应戏的演出场合与体制

清代中叶的乾隆时期是清代内廷承应戏曲编演的最高峰。与当时的众多皇家庆典相适应,内廷编演了大量庆典承应戏。其时国力强盛,高宗本人好大喜功又酷嗜戏曲,内廷庆典中承应的戏曲在编写与搬演过程中竭尽所能配合演出场合要求,内容上以喜庆祥和、增福添瑞为主,时或关涉内政、外交。因其兼有娱乐与礼乐的双重性质,对演出体制的要求往往极为苛刻。内廷庆典承应戏的体制化一方面确保了演出秩序的有条不紊,却也使得演出效果热闹有余、活泼不足,令内廷庆典承应戏呈现出"千戏一面"的表征。     

阴阳不改衷肠性 乾隆御用法国表匠师

乾隆时期服务于宫廷造办处的西洋钟表匠师中有许多来自于法国,这与当时法国推行的海外殖民政策有密切关系。这些法国钟表师技艺精湛,承担了清宫廷钟表的设计和制作任务,对清代宫廷的钟表制作起到了相当的推动作用。同时,他们灵活而富有技巧的交际与乾隆皇帝建立了良好的关系,成为宫廷中西文化交流的重要力量。其中杨自新和席澄源可为代表人物。     

乾隆时期清朝对霍博克赛里土尔扈特的安置赈济与农业发展

清乾隆时期土尔扈特蒙古从伏尔加河流域东归后,其一部被安置在霍博克赛里.安置伊始,霍博克赛里土尔扈特因历经战乱,长途奔波,生活物资奇缺,依赖各地赈济.这些赈济帮助霍博克赛里土尔扈特人民解决了生存的燃眉之急.同时在各地帮助下,其自身农业也得到一定发展,最终摆脱赈济,生活得到基本保障.