河南邓州高山族

在河南省邓州市张村镇下营村南,有一通清代的墓碑,碑刻为:"大清台湾慕义垦兵始祖公依那思罗、妣岑氏合葬之墓."在距该碑东北3公里的文渠乡红庙村小学校长陈堂三家,保存有<邓州台湾土番垦屯陈氏家乘>高山族家谱.     

麻城孝感乡移民考

元末明初的“湖广填四川”移民大潮中，从湖北麻城孝感乡迁出的移民，几乎遍及四川每一个地区，如西部的民国《简阳县志》、民国《荣县志》、简阳《汪氏族谱》、仁寿《李氏族谱》等典籍；南部的民国《泸县志》、民国《南溪县志》、泸州《王氏族谱》等典籍；东部的新修《南川县志》、新修忠县《叶氏宗族谱》、咸丰《云阳县志》等典籍；北部的光绪《李元仁墓碑》；中部的民国《资中县志》、光绪资中《徐氏族谱》、内江《黄氏族谱》、江津《幸氏族谱》、民国《宗氏族谱》等，均有元末明初从湖北麻城县孝感乡移民人川的记载。区区一个小乡，为何竟有如此高的人口输出量？     

阿列克谢耶维奇:人类命运的真实记录者

<正>说是战争吧,又不像是战争。如果是战争,那么它也是一种莫名其妙的战争,没有伤亡,没有俘虏。那时还没有人见过锌皮棺材,后来我们才得知:城里已经运来过棺材,但是在夜里就偷偷下葬了,墓碑上写的是"亡"而不是"阵亡"。可是没人打听过,我们这些十九岁的小伙子,怎么会一个个突然死亡?是伏特加喝多了,还是患了流感,或者是吃橙子撑死的?只有亲友的啼哭,其他人的生活和往常一样,因为这种事还没有轮到他们头上。报上写的是:我们的士兵们在阿富汗筑桥、种树、修友谊林荫路,我国的医务人员在为阿富汗妇女婴儿治病。——《锌皮娃娃兵》     

中国第一个女留学生——金雅妹

<正>她拥有多项中国"第一"的头衔:中国历史上第一位女留学生,第一位女大学毕业生,第一位女西医,第一位医院女院长,第一所公立护士学校的创办人,中国护理教育事业的开拓者。她就是——金雅妹。多舛年代金雅妹(1864—1934)是浙江鄞县韩岭乡(今浙江宁波鄞州区东钱湖镇韩岭村)人。如今在韩岭村后街小沙井东边,仍然有一处百年老屋"金氏绍房",据称就是金雅妹出生的地方。1864年5月9日,因为拥有了一个女儿,宁波基督教     

车轮上的皇宫

印度的新德里车站,一如往常,人头攒动。人群嘈杂忙乱,整个车站仿佛嗡嗡作响的大蜂巢。乡下来的农民,头上顶着行李,赤脚在站台上来来回回,试图在拥挤不堪的车厢里再找出一个立锥之地;     

后疫情时期的"神秘旅途"

正"兰多诺蒂卡"(Randonautica)是后疫情时期最流行的应用软件之一,它将用户遣往地图上的随机地点,为他们打开一个崭新的世界。为什么人们痴迷于这种新的娱乐方式?这其中量子理论和感伤主义又是如何联系起来的?它打开的是怎样一个新世界?12020年5月17日,密歇根州一个年轻小伙子到墓地去,结果发现了一块写有他自己名字的墓碑。     

文学家们的墓志铭

墓志铭是指墓碑上诗体或散文体的铭文。国外许多文学家的墓志铭 ,或幽默 ,或抒情 ,别有情趣。英国大文豪莎士比亚逝世后 ,葬在故乡斯特拉特福镇的教堂附近 ,他的墓碑上刻着他临终前撰写的诗体墓志铭 :“看在耶稣的份上 ,好朋友 ,切莫挖掘这黄土下的灵魂 ;让我安息者得上帝祝福 ,动我尸骨者定遭亡灵诅咒。”英国著名作家萧伯纳活到９４岁 ,是世界文坛上少有的长寿者 ,他为自己选定的墓志铭极富幽默情趣 :“我早就知道无论我活多久 ,这种事情是一定会发生的。”英国著名诗人雪莱于１８２２年在海上遇难。人们为他镌刻的墓志铭引用了莎士比亚戏…     

贫瘠的祖先

正祖先们在西山岗遥望村庄的时候,那时他们的坟茔还在茶园里。弥漫着茶叶清香的墓园,一度成为孩童们的乐园,即便大人们说墓园阴森,仿佛离近了就能把你的魂儿勾去似的。但是那些墓碑没有显现出任何的悲凉和冷漠来,甚至还有我们温暖的记忆附在上面。那些逝去不久的人,影像似乎还晃动在我们眼前。我们甚至还趴在那,对着墓碑上诸如"老孺人"、"老大人"之类的称谓发呆。当工业区入驻之后,祖先们也开始了背井离     

赫鲁晓夫墓碑的象征意义

赫鲁晓夫墓碑的象征意义赵敏善１９７５年８月的一天，莫斯科新圣女公墓内赫鲁晓夫墓前，家人为其树起了一块墓碑。出席树碑仪式的除家人和亲朋外，还有墓碑的雕塑者恩斯特·涅伊兹韦斯内及一些国外记者。没有正式的官方代表，没有苏联的新闻记者，更没有举行隆重的揭幕仪...     

韦士昌:好大一个院长

在这世上有许许多多的"院长",我相信,没有一个院长比他更小。他是漾濞县鸡街乡敬老院的院长,名叫韦士昌,1952年生,属龙,今年58岁。敬老院位于鸡街乡新寨村,距乡政府7公里,是漾濞县唯一的乡级敬老院。敬老院始建于1986年,那时候,新寨村还是小乡,在敬老院的大门上方,至今挂着一块木匾,上面写着"新寨乡敬老院"。当时,敬老院实行的是各村按各自入院的五保户人数送粮供     

仪式与秩序:王阳明《南赣乡约》的文化解读

<正>乡约制度是明代基层社会治理的主要手段。特别是王阳明及其弟子的倡导与实践,有力地促进了乡约制度的普及,王阳明的《南赣乡约》遂成为各地推行乡约的蓝本,具有典范的意义。《南赣乡约》的具体内容由"乡约的组织、具体的问题条款以及约会的仪式"三部分组成。当前学界对"乡约的组织建设、乡约的具体问题条款"有较为深入的考察,对乡约实施的仪式活动则缺乏必要的关注。本文通过考察《南赣乡约》中的仪式,主要探讨约会仪式对乡     

诗人的墓园

正波德莱尔的坟茔巴黎市内的公共墓地有两块,一是拉雪兹神父公墓,另一个是蒙帕纳斯公墓。前者埋藏着"女人的瑰宝"王尔德,以及文豪莫里哀、巴尔扎克、普鲁斯特等等,后者则定格着萨特、波伏娃、杜拉以及波德莱尔他们曾经的星芒。按照王尔德在诗集《斯芬克斯》中的意象,他的墓碑被雕刻成为一座小小的狮身人面像,碑身上充满了粉丝倾注的涂鸦——口红、爱心和各类留言。有两件事与此相关且颇为有趣,一为听闻:因为崇拜王尔德而亲吻他     

祖母的彝山岁月

正1祖母的家乡被统称为"彝山"。而在相对模糊的"彝山"背后,人们能叫上名来的地方,只不过是一些小地方。有一个山洼以前是放羊的地便叫羊窝子;有一个湾子以前经常有黑熊出没便叫老熊湾;有一小山包以前挑水要路过便叫挑水路……这里山挤着山,山间箐里的水流汇集到山脚向西南的豁口流去,豁口望见的那座山已是另一个县的地界。     

“义不忘华”:北美华人的代言人水仙花

正加拿大的蒙特利尔市有处庄严肃穆的皇岗墓园,里面有座与众不同的墓碑,上面篆刻着"义不忘华"四个汉字。墓碑的主人就是被誉为"北美华裔小说家第一人"的水仙花。历经百年风雨摧,水仙花开万里香。随着北美华裔文学逐渐成为国内外文学研究的显学,作为北美华裔文学的开创者,水仙花也获得了越来越多的关注和研究,而其跌宕起伏的一生也堪称传奇。那么,这位开创北美华裔文学先河、     

罗马尼亚的"快乐墓园"

位于罗马尼亚北部山区的萨宾塔,有一座别具风格的“快乐墓园”,时下已经成为国际观光业的新宠。该墓园中的600多座木制墓碑上,无一例外都刻有措辞活泼的打油诗,以及足以代表死者生前所从事行业或重要事迹的木刻画。每块墓碑都涂以鲜艳的红、蓝、黄油漆,把丰富的文字和图画内容妆点得更加华丽。有的死者以自己的不幸遭遇,告诫生者不要步其后尘。一位死于粗心大意的伐木工人的墓志铭上写道:“醉后粗心入深林,树倒当头不知避;警告世人多谨慎,大意丧生最可惜。”一位嗜肉屠夫的碑上刻着:“持刀屠猪爱吃肉,肉吃太多命不长,本欲安享耄耋年,不料只…     

武汉蔡家嘴墓地发现南宋董先墓及墓志铭考

2012年2月在武昌区蔡家嘴兴国路变电站建设施工过程中,发掘清理出一座宋代砖室墓,通过对残存墓碑的辨认,得知此墓是南宋将领董先之墓。由于墓室损毁严重,棺椁和随葬品等情况亦无可知。唯得墓碑一方,可补证史料之不足。     

墓碑与墓志铭

《论语》有云:慎终追远。意即于丧葬之事必审慎认真对待之,以缅怀祖先之功德。墓碑与墓志铭,乃与丧葬密切相关之制作,为“慎终追远”之重要体现,在我国古代社会生活领域内地位突兀,影响深远。先谈谈墓碑。广义而言,碑乃所有文字刻石之总称,包括刻石、摩崖和墓碑等数种形制。考碑之起源,最初为古时立于宫庙前,用以识测日景(影)及拴系牲畜之竖石。后渐有于其上镌刻文字者,以作为纪念物或标记;亦用于镌文告,以昭传布。秦代及以前皆称刻石,汉以后称之为碑。而墓碑者,则专指立于陵墓地表之碑,于墓前墓后者皆有之,而矗于墓前者居多。上刻墓主之姓…     

那些“老华侨”们

正在美国工作的那些日子里,除非自己在家中做饭,但凡外出,多数选择中餐厅。入乡随俗,但口味难改。我相信大多数来美国生活的中国人都有此感。美国的中餐厅非常多,几乎每个城市都能遇到。规模有大有小,小到一间小门面,甚至连餐桌都没有;大到数千平米,规模不亚于国内任何一家大酒店。这些餐厅老板基本上都是福建人,他们最常用的自称是"老华侨"。一美国的商场并不多,整个北卡罗莱纳州只有一个颇具     

康德闪耀永远思想之光的哲学大师

2004年是德国伟大的哲学家、思想家伊曼纽尔·康德诞辰280周年和逝世200周年。为了纪念这位哲学伟人,德国文化界将2004年定为康德年。康德虽然没出过远门,但他的思想却横跨宇宙。在康德的墓碑上,刻着一段他的名言:“有两种东西我们愈是时常反复地思索,它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新、有增无减的赞叹和敬畏,这就是我头上的星空和心中的道德法则。”这也是人类思想史上最气势磅礴的名言警句之一,它出自康德的《实践理性批判》最后一章。(A)名声在外的小讲师伊曼纽尔·康德1724年4月22日生于东普鲁士首府柯尼斯堡。当他出生时,有着“武…     

"傩"在河南——中原地区傩文化散存状况的普查报告

上个世纪80年代初,《十大文艺集成·志》书编纂工作启动。由于职务、职责的关系,使我有条件在河南全省进行较为细致的田野作业;再加上各市、地、县编辑机构的协作,从1984年开始,即一县一县、一乡一乡地摸排,并作出记录。连同此前(1982年开始)所进行的一般性调查,至今已是20余年