高操非所攀，谬得固穷节——热用素材好榜样之人物素材

陶渊明：淡泊处世,宁静致远 陶渊明（365—-427）,字元亮,名潜,字渊明,东晋文学家。浔阳柴桑（今江西省九江市）人。陶渊明出身名门望族,但到他的时代家境已日渐败落。他从29岁时开始出仕,任江州祭酒,不久就归隐。     

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真情真性陶渊明

陶渊明字元亮,别号五柳先生,晚年更名潜,死后亲友私谥靖节,东晋浔阳柴桑(今九江市)人.今天,陶渊明已经享有世界性的声誉,他是诗人,是哲人,然而更是一位性情中人.     

试论陶渊明“桃花源”理想的社会根源

陶渊明的《桃花源记并诗》,是中国文学史上的一朵奇葩,它动人的构思,它光辉的思想,一直吸引着人们.本文想就以下六个方面对形成桃花源理想的社会根源作一探索:一、陶渊明的时代与生平陶渊明(365—427),一名潜,字元亮,浔阳柴桑(今江西九江西南)人.出生于东晋没落的贵族家庭,他生在东晋偏安、晋宋易代的时候.东晋皇室和豪门贵族过着奢侈淫     

《桃花源记》浅析

《桃花源记》选自《陶渊明集》,是我国历史上著名诗人陶渊明的作品.陶渊明(公元365—公元427),字元亮,一说于入宋之后,改名潜,渊明死后他的朋友私谥他为靖节,所以后代也称他为靖节先生.他当阳柴桑(今江西九江西南)人.29岁出仕,东晋末年先后做过江洲祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等地方小吏,但时间都不长.因为不满于当时政治的黑暗和官场的污浊,不愿“为五斗米折腰”,于是在41岁那     

采菊东篱下 悠然见南山——东晋诗人陶渊明

东晋时,随着中原文化的大量南渐,江南一带文风鼎盛,大书法家王羲之、大画家顾恺之、大诗人陶渊明相继横空出世。陶渊明,名潜、字渊明。生于公元365年。他生在浔阳柴桑(今江西九江)一个风景秀丽的山村,因住宅附近有5棵柳树,故自号为"五柳先生"。他出身庶族,曾祖父是大司马,祖父、父亲也做过太守。他8岁丧父,家境衰败。他闲静少言,喜欢读书,嗜酒。     

真情真性陶渊明

陶渊明字元亮,别号五柳先生,晚年更名潜,死后亲友私谥靖节,东晋浔阳柴桑（今九江市）人。今天,陶渊明已经享有世界性的声誉,他是诗人,是哲人,然而更是一位性情中人。     

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陶诗艺术魅力探源

东晋诗人陶渊明,诗不足万言(计9600余字),生前只被人看作为诗“直作农家语”的田舍翁,死后名气却越来越大。从昭明太子萧统为他编集作序以来,历代慕陶、效陶、评陶、和陶者不绝如偻,影响经久不衰,陶渊明在中国文化史上的地位愈显重要。本文认为,除了人们对他的人品和人格理想的钦慕之外,更直接的原因则是陶渊明归田园后所作的那些平淡隽永之作,建筑起了一个中国古代文人孜孜追求,     

陶渊明和他的田园诗

陶渊明（365——427年），又名陶潜，字元亮，世号靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江市西南）人。是我国东晋时期一位有名的大诗人。他的曾祖据说就是晋大司马陶侃，他的祖父、父亲都曾做过太守一类的官。到陶渊明时，家境已经衰落，生活颇为艰苦。他少年时代受到儒家思想影     

论诗人陶渊明

<正> 一、从陶渊明所处的时代,看诗人的政治理想 公元三一七年,晋宗室司马睿渡江,定都建康(今南京市),建立偏安封建王朝,历史上称为东晋。陶渊明生活的年代,正处东晋和刘宋交替的大动乱时期。当时的特点是这样的:在北方则由少数民族贵族军阀所统治,他们忙于巩固自己的地盘,内部也开始分裂,处于“狗咬狗”的状态,无暇南侵,在南方,东晋大地主,大官僚集团,一     

退鱼教子

1.陶侃是东晋时期的名将。他小时候家 里穷困,全靠母亲湛氏起早摸黑,纺纱 织布,维持生计。 我一定用功读 ,来报答娘的大 曦辗蓟例… { l 豁 { ! ‘,叨、州卜、 星奎台 了-卜、l { { i ]/ { 主 赢 溯 :一.-二二〔二丁一..一 臃 乌盟)篡(嘿集l龚瞥·搞 { { 琪 . 薰 泄 狭 鲤才 二吮竺竺二;丁二二二器二二二 淤 6.母亲的信使他又惭愧又痛心。 7.陶侃的官职逐渐升迁,但他的母 亲湛氏仍留在家中,过着俭朴的 生活。 黔 资‘毛:价 驴 {巍窦 冲 ,厂O 参 欺 燕熟洪摊脚 蒸 黔髯撇羚鲜 气户卜 二,{‘, 8.以后,他时刻牢记母亲的教训,努!9.有一年冬天,…     

中央广播电视大学法律专业一九八五级(业余学习)教学进度计划表

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贯云石何慕陶渊明

贯云石是元代作家“慕陶现象”的个例。从他与陶渊明家世与经历中，从东晋与元朝种族歧视与官场斗争现实中，可以看到贯云石慕陶而走向隐居的原因。贯与陶的隐居行迹虽异，但以与对屈原、李白的景仰相较，于惺惺相惜之中，他对陶渊明则情有独钟。他歌颂陶渊明，效法陶渊明，诗词曲中描绘田园风光，赞美隐逸生活，“寄酒为迹”以抒发情怀，都酷似陶渊明。     

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陶渊明--恬淡与豪放并存的诗人

陶渊明（365～427），东晋诗人。字元亮，曾更名潜，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶渊明是中国学史上有名的田园诗人。曾祖陶侃官至大司马，祖父陶茂曾、父亲陶逸也做过太守、县令。到他这里家境已经没落。他直到29岁才出仕。年轻时颇有建功立业、“大济苍生”的壮志，出任江洲祭酒，后做参军、县令等一些小官。为官期间，尔虞我诈的官场使他认识到社会现实的黑暗，终于从彭泽令任上弃官归田。陶的归田，是在对现实完全绝望之后采取的一条洁身守志的道路，这是儒家的“独善其身”的思想占了主导的地位。死后被友人私谥“靖节”，世称“靖节先生”，另有“五柳先生”号。     

愿为垄亩民长歌怀采薇——从《癸卯岁十二月中作于从弟敬远》一首中看陶渊明归隐的必然

陶渊明是东晋时期著名的田园诗人,他以归隐田园并躬耕垄亩的方式,在乱世中找到了一条保真守性的途径并为后世所景仰.本文联系陶渊明生活的社会背景和他的复杂思想,从<癸卯岁十二月中作于从弟敬远>来分析陶渊明归隐的必然性.     

浅述陶渊明的无神论思想

一提起古代田园诗人陶渊明.我们马上会联想起“采菊东篱下,悠然见南山”这脍炙人口的优美诗句.陶渊明(公元365—427年),后又改名潜,字元亮,浔阳柴桑(今江西九江市)人.因宅旁有五棵柳树,故自号“五柳先生”,41岁时曾任彭泽令(今江西彭泽县西),后人也称他“陶彭泽”或“陶令”.63岁逝世,谥号“靖节先生”.陶渊明诗歌的卓越成就,对后世产生了巨大影响,在中国文学史上占有重要的地位.陶渊明又是一位带有唯物主义思想倾向的无神论者.虽然他在这方面没有专门的论著,思想史上一般也不会提及,但在他诗文的字里行间不时闪耀着无神论思想的光辉,这在当时封建迷信盛行的年代里,作为一个封建文人,能有这样的思想认识,我们说是难能可贵的.本文即就陶渊明无神论思想的某些表现及其形成原因作一简要论述,以求教于广大同仁.一、对神学目的论的否定所谓神学目的论,就是宗教迷信用以证明神存在的一种流行的理论.肯定人格神的天的存在,认为天有目的意志,能赏善罚恶,这是一切世俗迷信的基础.陶渊明在这个问题上是如何认为的呢?他在《自     

陶渊明于东晋士人心态的接受与突破

提起陶渊明,总是认为他是晋末宋初之时特立独行、卓尔不群的一个人。但事实上,无论是他的行为方式、兴趣爱好还是文学倾向都深受东晋士人心态的影响,并以此为基础有所突破。本文试图通过对陶渊明的隐逸思想、菊与菊花酒的爱好和田园诗创作等方面的分析,探究陶渊明如何接受和突破东晋士人心态,形成自己遗世独立的风格。     

两个命题的推广及其统一证明

文「1]介绍了如下两个命题: 命题1月十B一‘十D沪o,矛十兮~户+,(。为大于1小于8的某一整数),则一月一B-一C一D,(一月)’+(一B).二(一C)’十(一D)’,}川十1川二}cl+}川,夕l口尹、l 或CD十卜一一A一CB=D或!”一n, 飞B=〔了.一{一{}月}因}月】、}B}、}C川’=】cl’十}川:川)o,由情形①的结论有 命题2月+B一c+刀,公万+弓石歹一了万+令万护0(。为大于1小于8的某一整数),则{滋一尸,或{月一“LB=D,tH=〔了.】川=A二C,B=D,}Al=!n}}刀}=le!月一D,刀一C. 这两个命题在解题l!‘颇有应用,但这两个命题的儿均限于大于1小于8的整数是不必要的,…